Revilo P. Oliver: ŻÓŁTE NIEBEZPIECZEŃSTWO

ŻÓŁTE NIEBEZPIECZEŃSTWO  (1983)

przez  Revilo P. Oliver

(doktor, profesor literatury klasycznej, Uniwersytet Illinois)

Raport z Londynu na temat japońskiej przewagi przemysłowej w styczniowym  Liberty Bell  w istocie pytał, czy narody Europy i Ameryki Północnej, wciąż w dużej mierze białe, mogą coś z tym zrobić. To oczywiście było niewłaściwe pytanie. Kluczowe jest pytanie, co, jeśli w ogóle, Żydzi nakażą swoim aryjskim poddanym zrobić w tej sprawie.

Czujni obserwatorzy w tym kraju od dawna dostrzegają złowieszczy potencjał japońskiego przemysłu. W „  New Libertarian”  (luty-kwiecień 1982) znany historyk „rewizjonistyczny”, profesor James J. Martin, śmiało zadał oczywiste pytanie, nie do pomyślenia dla dobrze wykształconych Amerykanów: Czy ich rząd w końcu wypromuje inny sposób walki z Japonią, aby zniszczyć jej przewagę przemysłową? Zdecydował, że nie.

Na zupełnie innym poziomie, czasopismo  „Plain Truth”,  wydawane przez jednego z najbogatszych naszych świętych wichrzycieli, by pobudzić jego działalność, opublikowało w numerze z lutego 1983 roku artykuł zatytułowany „Czy wiek XXI będzie wiekiem Japonii?”. Zaczyna się on od stwierdzenia, że ​​amerykańscy jubilerzy zapewniają swoich klientów o najwyższej jakości zegarków „w całości wyprodukowanych w Japonii” i że japońskie koleje są najlepsze na świecie, z ukrytym kontrastem do kolei, którymi Stany Zjednoczone szczyciły się, zanim rządowy sabotaż zaczął je sprowadzać do poziomu złomu. Artykuł stwierdza, podobnie jak brytyjski komentator, podstawowy fakt: przeciętny robotnik w Japonii, niezależnie od tego, jak proste czy banalne jest jego zadanie, „ma poczucie odpowiedzialności wobec swojej pracy, swojego pracodawcy  i swojego kraju”.  (Kursywa moja.) Artykuł jest w zasadzie dobry, dopóki nie dotrzemy do ostatnich akapitów, w których znajdziemy stare dobre wieści o „proroctwie biblijnym” i o tym, co Jahwe uczyni dla wszystkich (w tym dla australijskich Aborygenów i afrykańskich Pigmejów!), jeśli tylko udobruchamy go w sposób znany świętym mężom.

Prasa w tym kraju od czasu do czasu donosiła o postępach Japonii. Warto zauważyć, że „  Wall Street Journal”  opublikował długą serię doniesień i artykułów w 1982 roku. Pojawiła się nawet pełna nadziei prognoza (z 13 lipca) Petera Druckera, że ​​japońskie społeczeństwo wkrótce zostanie dotknięte zgubną anemią, która nas przytłoczyła. Kilka artykułów opartych na faktach omawiało żądania rządu amerykańskiego, aby Japonia rozszerzyła swoje siły zbrojne, rzekomo w celu przeciwdziałania „rosnącej sowieckiej obecności wojskowej na Pacyfiku” – na terytoriach i wyspach, które amerykańskie piersi dały Sowietom w 1945 roku. Oczywiście nie wspomniano o cichej nadziei, że ciężar ekonomiczny związany z utrzymywaniem sił zbrojnych na dużą skalę utrudni japoński przemysł. Donoszono (22 listopada), że jeden z nowych japońskich okrętów wojennych wyposażonych w pociski kierowane,  Asakaze,  kosztował 110 000 000 dolarów. Nie zauważono, że gdyby okręt został zbudowany w Stanach Zjednoczonych, kosztowałby co najmniej pięć razy więcej.

Według niektórych szacunków (z 26 listopada) Japonia, która obecnie produkuje doskonałe samoloty, w tym myśliwce, stała się już siódmym co do wielkości producentem sprzętu wojskowego na świecie i zdobędzie światowe rynki, jeśli zacznie eksportować na poważnie. W jednym artykule (z 7 czerwca) ukryta była naprawdę sensacyjna informacja: sprzęt radarowy do naszych myśliwców F4 Phantom produkowany w Japonii jest trzy i pół razy bardziej niezawodny niż ten sam sprzęt produkowany w Stanach Zjednoczonych. Co więcej, „japońskie wersje amerykańskich pocisków rakietowych są zauważalnie celniejsze dzięki znacznie wyższym standardom kontroli jakości i konserwacji”.  {przypis 1}  Artykuły o japońskim przemyśle ukazały się w  „Business Week” z 14 marca 1983 r. i chociaż ich celem było zapewnienie Amerykanom jak największego bezpieczeństwa, jeden z artykułów przyznał, że Japończycy przewyższają nas nie tylko pod względem dokładności produkcji, ale także badań technologicznych, w wyniku czego kraj ten może wkrótce znaleźć się w „nieprzyjemnej sytuacji, w której będzie musiał polegać na Japonii w zakresie kluczowej technologii wojskowej”. W artykułach w szczególności rozważane są prawdopodobne skutki amerykańskiej presji na Japonię, aby znacznie rozbudowała swoją armię, tak aby mogła skuteczniej bronić się przed Sowietami. Typowe dla naszego dziennikarstwa jest to, że nigdy nie pojawia się w nim ani jedna wzmianka o tym, że Stany Zjednoczone, pod rządami swoich zdrajców i głupców, celowo zainstalowały Sowietów na terytoriach, z których obecnie zagrażają Japonii, i że determinacja, by uczynić komunistów wszechwładnymi w Azji, była jednym z celów, dla których toczyliśmy wojnę z Japonią w latach 1941–1945.  {koniec przypisu 1}

Przeciętny amerykański czytelnik takich artykułów prawdopodobnie zapalił cygaro i odprężył się, spekulując na temat kobiet, które mógłby spotkać podczas „happy hour” w swoim ulubionym barze tego wieczoru, lub na temat prawdopodobnego występu wysoko opłacanych artystów podczas kolejnego meczu piłkarskiego. A jeśli przeczytał jeden artykuł (19 listopada), nie zdziwiła go banalna wiadomość, że Japonia może produkować obwody na półprzewodnikach i sprzedawać je „po połowie amerykańskich cen i nadal zarabiać”. Ale jeśli przeczytał świadomie do ostatniego akapitu tego artykułu, mógł zapomnieć sięgnąć po cygaro na kilka minut. W tym akapicie cytowano wypowiedź japońskiego urzędnika: „Japończycy potrafią wytwarzać produkt o jednolitej i wyższej jakości, ponieważ są  rasą stosunkowo czystej krwi, a nie rasą zmieszaną, jak w Stanach Zjednoczonych”.  (Kursywa moja).

To stwierdzenie prostego i oczywistego faktu naturalnie wywołało histerię. Kolejne numery „Journala  ”  zawierały pełne oburzenia listy na temat tego „szokującego komentarza” i, oczywiście, wrzaski o „bigoterii” i „rasizmie”. Nie było jasne, czy te standardowe bzdury pochodziły od Żydów, czy od nadętych głupców; prawdopodobnie od jednych i drugich. Naturalnie panowała zgoda co do tego, że Japonia musi stać się równie sprawiedliwa i chora jak Stany Zjednoczone, przeżarta hordami kundli, wrogich obcych i czarnych dzikusów, aby Japonia mogła cieszyć się błogosławieństwem konfiskacyjnego opodatkowania, karmiącego pasożyty i przyspieszającego ich rozmnażanie, a także gwałtami, „napadami”, rabunkami i morderstwami, które stają się wręcz powszechne w kraju, w którym dobroczyńcy w ostatnich latach doprowadzili do wzrostu przestępczości o 12% rocznie, a w tym roku mogą nawet osiągnąć roczny wzrost o 18%.

Ponieważ Japończycy nie są humanistycznymi imbecylami, będą się tylko śmiać z bredni prawych barbarzyńców. Ale co zrobią Żydzi?

Standardową żydowską techniką zdobywania całego świata, który dał im ich bóg, jest wywoływanie u innych ras procesu mieszania, który osłabi ich ofiary i uczyni je bezbronnymi. Czy Żydzi będą tolerować przemysłową przewagę Japonii, gdy ograniczy ona użyteczność ich kolonii w Europie i Ameryce Północnej, na których obecnie szczególnie polegają, finansując międzynarodowy terroryzm i wojnę z rasami semickimi na Bliskim Wschodzie? Możemy założyć, że będzie to zależeć od tego, czy Żydzi będą teraz kontrolować Japonię tak, jak Stany Zjednoczone, Kanadę, Wielką Brytanię i resztę Europy.

DIASPORA

Żydowskim oszustwem, który od wieków skutecznie mąci umysły chrześcijan, jest absurdalna historia o „diasporze” powstałej w wyniku zdobycia Jerozolimy przez Rzymian w 70 roku n.e. i tymczasowego stłumienia żydowskiego powstania w Palestynie. To rzekomo spowodowało rozprzestrzenienie się biednych, prześladowanych Żydów na inne kraje. W rzeczywistości stolicą żydostwa w 70 roku n.e. był Babilon, poza granicami Cesarstwa Rzymskiego; ogromne hordy Żydów żerowały w Egipcie, gdzie korzystali nawet ze specjalnych przywilejów nadanych im przez głupich Rzymian; i, jak sami Żydzi się chwalili, dawno temu założyli swoje pasożytnicze kolonie w każdym regionie świata, w którym mogli wygodnie oszukiwać i wykorzystywać tubylców. Ich prawdziwa diaspora miała miejsce wieki przed 70 rokiem n.e.

Żydzi, macki swojej międzynarodowej rasy, dotarli do Chin w I wieku p.n.e., zgodnie z własnymi tradycjami, i pozostają tam siłą, której potęgi nie jesteśmy w stanie oszacować. Żydzi w Chinach, z ich szczególną zdolnością do fizycznej asymilacji innych ras przy jednoczesnym zachowaniu własnej mentalności rasowej, są nie do odróżnienia od Mongołów, przynajmniej w oczach Zachodu, a ich pobratymcy na Zachodzie chcieliby, abyśmy uwierzyli, że „zniknęli”. Jednak kompetentny brytyjski dziennikarz, Graham Earnshaw, odwiedził Kaifeng, prowincjonalne miasto w głębi Chin, w którym, jak donosił w  londyńskim „Daily Telegraph  ” z 1 czerwca 1982 roku, „ostatnia synagoga… zawaliła się w latach 60. XIX wieku”, a Żydzi nie obrzezują już swoich męskich potomków, by przebłagać swojego krwawego boga, i nie powstrzymują się od wieprzowiny, mięsa zwierzęcia, które prawdopodobnie było ich totemem, gdy Jahwe wydał swoje zarządzenie dietetyczne. Pan Earnshaw przeprowadził wywiad z Żydem noszącym chińskie imię Shi i powiedział mu: „Pod każdym względem jesteśmy tacy sami jak Chińczycy wokół nas. Wyglądamy tak samo, jemy i ubieramy się tak samo, ale  nadal uważam się za Żyda.  Kiedy muszę wypełniać formularze, w których muszę podać swoją rasę, wpisuję „Żyd”. (Kursywa moja). Co więcej, Shi, choć nigdy nie był poza Chinami, wytatuował sobie na ramieniu numer dokładnie taki sam, jaki diaboliczni Niemcy rzekomo tatuowali na ramionach Żydów, którzy teraz zakasują rękawy i tłumaczą, że nieudolni Niemcy jakimś cudem zapomnieli wepchnąć ich do bajecznych komór gazowych, w których eksterminowano tak wiele milionów Dzieci Bożych. Shi twierdził, że wytatuował sobie na ramieniu notatkę z datą, którą chciał zapamiętać, ale pomylił datę.

Pan Earnshaw zauważył również, że siedem chińskich nazwisk rodzinnych uznawano za wskazujące na żydowskie pochodzenie, przynajmniej w Kaifengu, i że „jednym z nich, co ciekawe, jest  Jin,  chińskie słowo oznaczające „złoto”, które pojawia się w wielu żydowskich nazwiskach gdzie indziej, takich jak Goldstein i Goldberg”.

Nie wiem, czy „  Daily Telegraph”  został skrytykowany za opublikowanie niezwykle ważnego raportu swojego korespondenta z Kaifengu. A jeśli autor relacji z Londynu w „  The Liberty Bell”  czyta „  Daily Telegraph”,  to albo nie dostrzegł możliwych implikacji tego artykułu, albo powstrzymał się od wzmianki o nich.

Z Chin wędrowni Żydzi – wędrujący z konkretnym celem – musieli przedostać się do Japonii. O ile wiem, źródła żydowskie nie wspominają o ich infiltracji w Japonii, ale z pewnością nie twierdzę, że posiadam dogłębną, a nawet rozległą wiedzę na temat tych źródeł. W swoim umiejętnie napisanym i erudycyjnym traktacie „  Zaginione plemiona, mit”  (Duke University Press, 1930; przedruk, Nowy Jork, Ktav, 1974), profesor Allen Howard Godbey poinformował nas (s. 423 i n.), że:

Judaizm z pewnością dotarł do Japonii. Zakres jego rozprzestrzeniania się i wpływów pozostaje nieznany… Konkretne fakty wskazują, że w prowincji Yamato [= starożytne Washu, w dzisiejszej prefekturze Kioto, która otacza Kioto, dawną stolicę Japonii i wciąż trzecie co do wielkości miasto na południowy zachód od Tokio] znajdują się dwie starożytne wioski, Goshen i Menashe (Manasses). Nazwy te nie mają japońskiej etymologii. Legenda głosi, że w III wieku naszej ery pojawił się dziwny lud, liczący około stu hodowców jedwabiu. W spisie ludności z roku 471 lud ten liczył osiemnaście tysięcy sześćset siedemdziesięciu osób i cieszył się w prowincji wielkim szacunkiem. Świątynia znana jako „Namiot Dawida” nadal stoi w miejscu, gdzie pierwotnie się osiedlili. Figury lwa i jednorożca stojące przy wejściu nazywane są przez Japończyków „psami Buddy”… Legenda ludowa, która wciąż jest aktualna, głosi, że założyciel sekty, będąc dzieckiem, został znaleziony w małej skrzyni unoszącej się na wodzie. Ludzie dzisiaj nazywają siebie Chada, „Ukochany”. Takie jest tradycyjne znaczenie imienia „Dawid”. Może to jednak nawiązywać do słowa „Chasid” [= członek żydowskiej sekty chasydów, starożytnych terrorystów, których Rzymianie nazywali sykaryjczykami ze względu na ich ulubioną metodę mordowania cywilizowanych ludzi; powszechnie nazywani są zelotami, od greckiego słowa używanego do określenia terrorystów przez Józefa Flawiusza i w „Nowym Testamencie”].

W mieście Usumasa, na terenie należącym do jednej z najstarszych rodzin Chada, znajduje się studnia licząca około półtora tysiąca lat. Na kamiennym obramowaniu wyryto słowo „Izrael”… Chada przybyli przez Koreę, gdzie mieli akademię w Piang Yang. Jej nazwa brzmiała Ypulan, zapisana chińskimi hieroglifami [sic!]. Profesor Anasaki z Uniwersytetu Tokijskiego uważa ją za fonetyczny odpowiednik słowa „Efraim” [!].

Jestem skłonny uwierzyć, że istnieje jakaś podstawa historyczna dla tej relacji.  {przypis 2}  Przypis profesora Godbeya wskazuje, że jego głównym źródłem informacji była praca pewnego dr. J. Kreppela,  Juden und Judenth um von Heute  (Wiedeń, 1926), której nie udało mi się zdobyć. Kreppel był niewątpliwie Żydem, a ponieważ nie mogę sprawdzić jego dokumentacji, nie mogę zagwarantować, że nie popełnił typowego żydowskiego oszustwa. Szczególnie chciałbym móc zweryfikować raport ze spisu ludności z 471 roku, ale muszę powierzyć to zadanie komuś, kto z łatwością czyta literaturę japońską i ma dostęp do kronik opublikowanych w tym języku. Odniesienie do „lwa i jednorożca” jest kłopotliwe: przypomina, że ​​obecność tych dwóch zwierząt jako zwolenników brytyjskiej herbu królewskiego (który pochodzi z 1707 roku!) była wykorzystywana w okresie szaleństwa „brytyjskich Izraelitów” jako „dowód” na to, że królowie Brytanii byli potomkami żydowskiego bandyty imieniem Dawid. Drugi akapit cytatu z Godbeya prawdopodobnie opiera się na autorytecie profesora Anasakiego, którego rabin Jacob S. Raisin w swojej książce  Gentile Reaction to Jewish Ideals  (Nowy Jork, Philosophical Library, 1953), s. 422, identyfikuje jako „głównego orędownika teorii japońsko-izraelskiej”, o której wspomnę poniżej. Wartość dowodów Anasakiego jest niezwykle wątpliwa.  {przypis końcowy 2}  Jest całkiem prawdopodobne, że grupa Żydów przedostała się do Japonii w pewnym wczesnym okresie i przejęła kontrolę nad wysoce dochodowym handlem jedwabiem. Jest jednak nieco zdumiewające, że w ciągu około dwóch stuleci rozmnożyli się do liczby 18 670. To prawda, że ​​gdy awangarda Żydów wbija swoje szczęki w rdzenną ludność, ich rodacy przybywają tłumnie, by pomóc w eksploatacji i dzielić się zyskami, ale trudno przypuszczać, by napływali do Japonii w tempie, które, biorąc pod uwagę wczesną datę i odległość Japonii, byłoby porównywalne ze sposobem, w jaki napływali do Stanów Zjednoczonych, by pożerać głupich Amerykanów w drugiej połowie XIX wieku.

Liczbę 18 670 osób podaną w rzekomym spisie z 471 roku można wytłumaczyć jedną (lub obiema) z dwóch technik powszechnie stosowanych przez najeźdźców żydowskich. Żydzi żenią się z bogatymi tubylczymi kobietami, a Żydówki z bogatymi lub wpływowymi tubylcami, a obie płci wykorzystują małżonki, którymi skrycie gardzą, do realizacji celów Świętej Rasy Jahwe, a także do rodzenia dzieci mieszańców, które będą szkolone do kontynuowania prawego dzieła pod nadzorem czystej krwi Dzieci Pana.  {przypis 3}  Chciałbym, aby żydowski zakaz badań genetycznych nie przeszkodził w weryfikacji lub obaleniu alarmującego twierdzenia dr. Nossiga, że ​​nawet najmniejsza skaza krwi żydowskiej wypaczy komórki mózgowe naszej i innych ras i sprawi, że nieszczęśni potomkowie będą podatni na żydowską manipulację przez „wiele pokoleń”. Zobacz moją  książkę „ Wróg naszych wrogów ”  , s. 27, przypis 30, aby uzyskać pełniejsze odniesienie.  {przypis końcowy 3}  Żydzi atakują również wybrane przez siebie ofiary prozelityzmem, zarażając i paraliżując tubylców przesądami, sprytnie dostosowanymi do ich łatwowierności. Najbardziej rzucającym się w oczy zastosowaniem tej techniki w naszych czasach jest kult bolszewicki (komunistyczny), stara żydowska pułapka, wabiąca współczesnych gustów poprzez nadanie jej pozorów niereligijności. Kiedy Żydzi najeżdżają naród, ich zwykłą techniką jest nakłanianie tubylców do czczenia żydowskiego boga i oddawania czci sprawiedliwej Rasie Panów tego boga, z wieloma jazgotami o „miłości” i „braterstwie”, którymi Naród Wybrany pragnie obdarzyć swoich przeznaczonych poddanych, a w idealnym przypadku żydowskie „ideały” i układy powinny utwierdzać oszołomionych prozelitów w przekonaniu, że mogą zostać Żydami poprzez „nawrócenie” i poddanie się barbarzyńskiemu reżimowi swoich panów. Tak więc, gdy warunki są odpowiednie, Żydzi rozprzestrzeniają nieskrywany judaizm i nawet wpuszczają posłuszne psy do swoich synagog, podczas gdy prywatnie chichoczą nad głupotą gojów  . Ale przykład komunizmu, podobnie jak dowody archeologiczne z wykopalisk starożytnych synagog w Dura Europos i gdzie indziej, oraz okazjonalne używanie przez Żydów trackiego boga Sabazjusza i egipskiego Ozyrysa jako koni tropiących, powinny nam przypomnieć o ich wielkiej wszechstronności i pomysłowości, z jaką dostosowują przynętę do zwierząt, które chcą złapać. Wynika z tego zatem, że podczas gdy jest praktycznie pewne, że grupa żydowskich imigrantów nie tylko wykorzystałaby swoją religię i „sprawiedliwość” jako przykrywkę dla własnych działań, ale także zwodziłaby japońską ludność przesądami i okultystycznymi sztuczkami, nie możemy  a priori określić  dokładnie, jaką formę religii wprowadziliby jako najskuteczniejszą w wykorzystywaniu słabości rodzimej rasy.

Jeśli przyjmiemy liczbę 18 670 dla  roku 471, możemy sobie wyobrazić, przy braku wiarygodnych danych, że w sumie znajduje się jądro Żydów, niższa kasta pół-Żydów (prawdopodobnie potomków Żydów płci męskiej i tubylczych kobiet) oraz grupa zdezorientowanych japońskich prozelitów, którzy sądzą, że zostali dopuszczeni do przywilejów, którymi bóg żydowski obdarza swoją Wybraną Rasę. Przy takim założeniu liczba ta staje się całkiem prawdopodobna, a nawet skromna.

Tych 18 670 musiało pozostawić liczne potomstwo. Co się z nimi stało? Co się z nimi działo przez dwanaście wieków, zanim Japonia zetknęła się z naszą rasą i cywilizacją? O ile wiem, japońskie annały nie wspominają o nich, a jeśli tak, to Żydzi i ich judaizm musieli zejść do podziemia lub stracić na znaczeniu.

Jeśli chodzi o japońskich prozelitów, możemy przypuszczać, że z jakiegoś powodu wielu z nich nie przekazało swojego zauroczenia potomkom i że w obliczu braku skutecznej żydowskiej kontroli kult ten zniknął w ciągu kilku pokoleń, z wyjątkiem być może kilku małych grup, które, podobnie jak ich odpowiednicy u nas, praktykowały obcy przesąd, ponieważ był egzotyczny. Między V a XVII wiekiem naszej ery historia Japonii obfituje w okresy wewnętrznych niepokojów i przedłużającej się wojny domowej. Jest całkiem prawdopodobne, że enklawa Żydów w tym kraju poniosła drastyczne straty w bogactwie i życiu, podobnie jak duże enklawy Żydów w Chinach rzekomo zostały uszczuplone przez wewnętrzne konflikty tego narodu, a być może przede wszystkim przez najazd i podbój mongolski. Ocalali Żydzi w Japonii mogli uznać za stosowne zniknąć i, dysponując wielorakimi talentami swojej rasy, stać się japońskimi marranami, zewnętrznie przypominającymi tubylców, ale w głębi duszy świadomymi boskiego ichoru w swoich żyłach i swojej ogromnej wyższości rasowej. Pytanie, przed którym stoimy, brzmi, czy byli wystarczająco liczni i zręczni, aby osiągnąć pewien stopień kontroli nad tym narodem i nad potężną energią rasową Japończyków. Chociaż z braku dowodów pytanie to jest nierozwiązywalne, możemy zasadnie mieć nadzieję, że nie.

Z relacji Godbeya wynika, że ​​chociaż Chadas, prawdopodobnie Żydzi lub pół-Żydzi, przetrwali do naszych czasów, jest ich niewielu, stanowiąc nieistotny relikt przeszłości, porównywalny być może do Żydów z Kaifengu. Przykład Żydów w Chinach ostrzega nas, że nie możemy polegać na fizjonomicznych i fizjologicznych cechach rasy w kontaktach z Żydami, ale z tym zastrzeżeniem możemy zauważyć, że nie ma dowodów na obecność elementu żydowskiego u rdzennych Japończyków. Należy jednak zwrócić uwagę na jedną próbę dostarczenia takich dowodów.

Pod koniec XIX wieku Norman McLeod, pobożny Szkot, którego umysł przesiąknięty był mitami judeochrześcijańskimi, odwiedził Japonię i stworzył swoje  „Epitome of the Ancient History of Japan”  (wydanie 3, Tokio, 1879), w którym przytoczył liczne paralele zwyczajów i wierzeń, aby udowodnić, że Dziesięć Zaginionych Plemion, rzekomo porwanych przez Asyryjczyków w 720 r. p.n.e., skierowało się wprost do Japonii i tam osiedliło się jako kapłani shinto („boskiej drogi”), rodzimej japońskiej religii. McLeod dodał plik rysunków przedstawiających, według jego specyfikacji, tratwy, na których Naród Wybrany dotarł do wysp japońskich, a nawet kolejność, w jakiej Dziesięć Plemion maszerowało w drodze do nowej Ziemi Obiecanej. Przedstawił jednak pewne dowody, które można traktować poważnie: wizerunki współczesnych Japończyków, z których niektórzy mieli dość wydatne nosy, których rysy rozpoznał jako charakterystycznie hebrajskie. Wartość tych dowodów jest znikoma. Rysunki, nawet jeśli uznamy dokładność artysty, który je narysował, nie są zbyt przekonujące, a choć niektóre z nich mogą przedstawiać Chadów, jest aż nazbyt prawdopodobne, że McLeod, którego umysł pulsuje od żydowskich fikcji i pragnie uzyskać ich potwierdzenie, dał się zwieść szczepowi mandżurskiemu, który pojawia się u niektórych Japończyków, a nawet śladom kaukaskiego (prawdopodobnie aryjskiego) pochodzenia, które można znaleźć u niewielkiej mniejszości Japończyków i których pochodzenie genetyczne można jedynie domniemywać.  {przypis 4}  Mandżurowie są oczywiście ludem mongolskim (mongolidzkim), ale prawdopodobnie z pewną domieszką turanidzkich, i charakteryzują się stosunkowo orlimi nosami. Japońscy antropolodzy wyróżniają sześć odrębnych grup etnicznych w populacji (z wyłączeniem Ajnów i mieszańców) i generalnie przyznają, że co najmniej dwie z nich wykazują bardzo wyraźne ślady europidów, które wydają się najbardziej widoczne u arystokracji, do której należy większość wysokich Japończyków. Źródeł tych domieszek nie można obecnie zidentyfikować, ale wszyscy Japończycy są w przeważającej mierze mongolscy (mongolidzi), a zatem współcześni Japończycy słusznie określają siebie jako rasę stosunkowo czystą. Gdyby nasi przodkowie byli na tyle inteligentni, by rygorystycznie wykluczyć z naszego kraju wszystkich imigrantów, którzy nie byli Anglikami, Szkotami, Niemcami, Skandynawami ani Nordykami z innych części Europy, bylibyśmy dziś rasą stosunkowo czystą, chociaż wykazywalibyśmy różnice fizyczne porównywalne z tymi występującymi u Japończyków i nadal potrafilibyśmy rozróżniać odłamy etniczne, zauważając różnice, które obecnie są przyćmione przez ogromny kontrast między Aryjczykami a resztą populacji, która ukształtowała się w wyniku uczynienia ze Stanów Zjednoczonych wysypiska śmieci dla wszystkich antropoidalnych odpadów świata.

Na temat fizycznych odmian występujących w podrasach Mongolidów, zobacz fundamentalny traktat dr Johna R. Bakera  Rasa  (Oxford University Press, 1974; przedruk, Athens, Georgia, Foundation for Human Understanding, 1981), s. 537-539. Sam Baker ustalił na podstawie badania portretów z XVIII wieku, że kobiety o wyraźnie mandżurskich rysach były uważane za wzory kobiecego piękna przez japońską arystokrację tamtych czasów, a prawdopodobnym wynikiem była pewnego rodzaju selektywna hodowla. — Chociaż Japończycy są niemal czysto mongolscy, niektórzy z nich odziedziczyli białe geny. Jest dobrze znaną cechą Mongołów, że nie mają gruczołów w pachach i kroczu, które u innych ras wytwarzają cuchnące wydzieliny, na przykład przez ciągłe pocenie się. Według Bakera (s. 173), prawie 10% Japończyków wytwarza jakiś zapach pod pachami; Uważa się to za chorobę upokarzającą, która dyskwalifikuje mężczyzn do służby wojskowej. Wydaje się dziwne, że cecha tak rażąca dla japońskiej wrażliwości nie została wykorzeniona z tego ludu przez wieki. Musi pochodzić z jakiejś domieszki rasy kaukaskiej (białej) i jest na ogół wiązana z wczesnym mieszaniem się z Ajnami, ale mogła pochodzić, przynajmniej częściowo, z innych źródeł, być może z Chin, gdzie nawet krew aryjska została wchłonięta w czasach historycznych: myślimy o rzymskich żołnierzach, którzy dotarli do Chin po Carrhae, a w późniejszych czasach o licznych ludach europejskich, z których niektóre były niewątpliwie nordyckie, których obecność na terytorium Chin jest dobrze potwierdzona dowodami przeanalizowanymi przez Otto Maenchen-Helfena w książce  The World of the Huns  (University of California Press, 1973), s. 367–375. Oczywiście, napływ Żydów może być przyczyną części zanieczyszczeń genetycznych, ale chcę podkreślić, że nie może być on źródłem wszystkich fizycznych odmienności występujących u Japończyków i nie musi być źródłem żadnej z nich.  {koniec przypisu 4}

Choć fantazje McLeoda nie mają wartości historycznej ani etnologicznej, nabrały one istotnego znaczenia politycznego. Żydowski mit o „zaginionych plemionach” dał początek nonsensowi „brytyjskiego Izraela”, który tak skutecznie zmiękczał angielskie umysły w czasach Disraelego i masowego skażenia brytyjskich wyższych sfer przez Żydów. Adaptacja tego oszustwa jest obecnie wykorzystywana w ataku na Japonię.

„JAPOŃSKI IZRAEL”

Węgierski pisarz Itsván Bakony w małej broszurce zatytułowanej  „Żydowska Piąta Kolumna w Japonii”  (przyp. 5).  To dziewiąty tom serii małych broszurek, zbiorczo zatytułowanych „Biblioteka Tajemnic Politycznych”, wydanych w języku angielskim przez meksykański Unión de Católicos Nacionalistas, z których część została przedrukowana w Stanach Zjednoczonych. Jedenaście broszurek jest już w druku (w tym nr 9).  {przypis 5}  uważa, że ​​jeśli legenda o Żydach w Japonii w 471 r. nie jest bzdurą, to Żydzi ci pozostawili po sobie niewielu potomków, tak że żydowska infiltracja Japonii rozpoczęła się, praktycznie rzecz biorąc, od Żydów, którzy wpełzli przebrani za Europejczyków, po tym jak Japonia wznowiła kontakty z Zachodem w drugiej połowie XIX wieku, a następnie po klęsce Japonii w 1945 r. Chociaż wielu z tych intruzów zawierało małżeństwa z Japończykami, całkowita liczba Żydów i mieszańców w Japonii jest, jego zdaniem, zbyt mała, aby umożliwić skuteczną dywersję i spustoszenie tego narodu metodami, które Żydzi tak skutecznie stosowali przeciwko Europie i Stanom Zjednoczonym.  {przypis 6}  Bakony przyznaje jednak, że kukułki w japońskim gnieździe stanowią zagrożenie dla przyszłości tego narodu. Powołuje się na japońskie władze, które potwierdzają, że „wraz z małżeństwami żydowskich imigrantów (zarówno mężczyzn, jak i kobiet) od XIX wieku z japońskimi partnerami, liczba osób pochodzenia japońsko-żydowskiego w kraju stale rośnie. Używają oni zwykłych japońskich nazwisk; przyjęli japońskie zwyczaje, a nawet panujące w Japonii religie, takie jak shinto i buddyzm; i nabyli takie cechy rasowe i fizjonomiczne, że bardzo trudno odróżnić ich od innych Japończyków — wszystko to sprawia, że ​​jest to infiltracja, która staje się niezwykle niebezpieczna dla przyszłości Japonii”. W  „Populizmie” i „Elitaryzmie”  wspomniałem  obiter  (s. 62, przyp. 40) o straszliwym sukcesie Żydów w zanieczyszczaniu linii krwi brytyjskich klas wyższych w ramach przygotowań do zniszczenia Wielkiej Brytanii. W Japonii dzieło genetycznej subwersji jest jeszcze łatwiejsze, ponieważ Żydzi nie są rasą białą i choć mogą wkraczać do kraju pod przykrywką amerykańskich biznesmenów lub członków Amerykańskiej Armii Okupacyjnej, bez wahania zapewniają Japończyków o swojej nienawiści do rasy białej, która tak boleśnie dotknęła Japonię: są „braćmi Orientu” z rasową wrogością do barbarzyńskich Aryjczyków, którzy nieustannie ich „prześladują”. Zatem w Japonii przebiegli najeźdźcy mogą odwoływać się do patriotyzmu narodowego, podczas gdy w Anglii musieli odwoływać się do chciwości i chrześcijańskich przesądów Anglosasów.  {przypis końcowy 6} Z tego powodu, jak twierdzi Bakony, Żydzi polegają na mistyfikacji „Zaginionych Plemion”, aby zwieść Japończyków i podważyć społeczeństwo „krainy, którą judaizm za wszelką cenę pragnie podbić i kontrolować”.

Żydzi promują zatem oszustwo, które moglibyśmy nazwać „japońskim Izraelem”, nawiązując do groteskowej fikcji, która fascynowała wielu Anglosasów. Bakony szacuje nawet, że McLeod mógł być kimś więcej niż tylko naiwnym fantastą, za jakiego się podaje:

McLeod i kilku japońskich profesorów, którzy według moich informacji są Japończykami tylko na zewnątrz, a wewnątrz ukrywającymi się Żydami, rozpowszechnili te bajki [o tym, że Japończycy są potomkami Izraelitów i dlatego mają „Tożsamość” żydowską] w celu szerzenia w całym kraju imperializmu religijnego, za pomocą którego Żydzi starają się przejąć kontrolę nad narodem japońskim.

Próba podporządkowania Japonii żydowskiemu jarzmu poprzez oszustwo „tożsamości” w połączeniu z prozelityzmem odniosła znaczny sukces.

„Japoński Izrael” to po prostu „Brytyjski Izrael” ze zmienionymi nazwami. Pomysł starego McLeoda był źródłem tego nonsensu w Japonii. Jego głównym źródłem była historia, którą zmyślił, twierdząc, że pierwszy cesarz Japonii nazywał się Ozeasz i ustanowił swoje panowanie w 730 r. p.n.e., a zatem musiał być ostatnim królem Izraela, Ozeaszem (Ozeaszem w Septuagincie), który wyruszył do Japonii przed podbojem asyryjskim w 722 r. p.n.e. Można założyć, że McLeod przybył do Japonii z obfitym zapasem wspaniałego szkockiego trunku. Nie pojmuję, jak mógł nie wiedzieć, że nawet jeśli poważnie potraktować legendy zebrane w japońskim  Kojiki  (którego angielski przekład na język uczony wykonał profesor B. H. Chamberlain) i chronologię, która się z nimi wiąże, pierwszym władcą Japonii był Jimmu, prawnuk bogini słońca Amaterasu (która, nawiasem mówiąc, urodziła się z dziewicy, ale bez Ducha Świętego, który pomagałby jej w ciąży). Jimmu jest wyraźnie uważany za pierwszego człowieka, który rządził na wyspach japońskich, a tradycja ustala jego datę na 660 r. p.n.e. (dlatego nasz rok 1983 to 2643 w kalendarzu japońskim). Jimmu jest oczywiście jedynie postacią legendarną, a japońscy uczeni przyznają, że historia, w odróżnieniu od legend, ma solidne podstawy dopiero dziesięć wieków później. Nawet słynnej Jingo (200 lub 320 n.e.) błędnie przypisuje się agresywną wojnę i boską inspirację, chociaż prawdopodobnie istniała i rzeczywiście zastąpiła swego głupiego męża jako władczyni jakiejś części jeszcze niezjednoczonej Japonii.

Jimmu, który był dosłownie Synem Nieba, był tradycyjnie przodkiem wszystkich późniejszych Synów Nieba, w tym obecnego Cesarza, ale jeśli uwierzymy legendom (które są pełne niewiarygodnych cudów, co Biblia) i dodamy fikcyjnego Ozeasza do genealogii, równie łatwo będzie wykazać, że obecny Cesarz jest potomkiem Dawida, a zatem Żydem, jak i wykazać, że biedna królowa Wiktoria wywodziła swój rodowód od tego samego bandyty.  {przypis 7}  Powszechnie uważa się, że opowieści o Dawidzie oparte były na wyczynach żydowskiego bandyty, który prosperował w nieokreślonym czasie i tak zaimponował swoim współczesnym, że stał się bohaterem cyklu opowieści ludowych, podobnie jak przygody niektórych angielskich banitów zostały rozwinięte w opowieści o Robin Hoodzie, oczywiście z różnicami, które pokazują kontrast między mentalnością żydowską i anglosaską. Zauważam jednak, że dr Erich R. Bromme w swojej książce  „Untergang des Christentums”  (Berlin, 1979-80) dochodzi do wniosku, że istniał tylko jeden Dawid, dowódca armii perskiej, która utrzymywała porządek w południowej Palestynie, który wykorzystał klęskę Imperium Perskiego zadaną przez Aleksandra Wielkiego, by obwołać się królem improwizowanego Królestwa Izraela w 332 r. p.n.e. i rozpowszechnił opowieści o wcześniejszym Dawidzie, aby jego przejęcie władzy lokalnej wydawało się uzasadnione. Podsumowanie wniosków dr. Bromme’a znajduje się w tomie V, s. 304-307, gdzie zwięźle przedstawiono związek fałszerstw Dawida z propagandą esseńsko-chrześcijańską; liczne fragmenty, w których przedstawiono dowody, znajdują się w indeksie na końcu tomu V, z hasłem „Dawid”.  {przypis końcowy 7}

O ile wiem, brednie McLeoda po raz pierwszy potraktowano poważnie, gdy w 1925 roku przywrócił je profesor Chikao Fujisawa, do którego szybko dołączył profesor Anasaki, którego filologiczne sztuczki mieliśmy już okazję oglądać. Jeden z nich, jak sądzę, stworzył prawdziwy orzech do zgryzienia: tytuł japońskiego cesarza, Mikado, to hebrajskie  mi-Gad  , a zatem oznacza on potomka „zaginionego plemienia” Gada. Jestem rozczarowany, że żaden oszust w Belfaście nie odważył się pojechać do Japonii i zbić fortuny, ucząc Japończyków, że Jimmu to oczywiście po prostu pisownia Jimmy, a zatem Mikado jest niewątpliwie potomkiem Szkota-Irlandczyka, który nadał swojemu synowi imię Mike, a ponieważ Mike nadał imię swojemu synowi, ten ostatni był znany jako Mike-do, „do” to standardowy skrót od „ditto”, skąd wziął się tytuł. A co do prababki Amaterasu, któż mógłby wątpić, że jej imię to po prostu grecki określony rodzajnik (wymawiany w doryckim) + słowo oznaczające „matkę” (= łacińskie  mater ) + dopełniacz zaimka drugiej osoby (błędnie używanego, jak w dolnogreckim „Nowego Testamentu”), wymawianego  sû ? Oczywiście Amaterasu oznacza „twoja mama”. Widzisz, Jimmy był uczonym Szkotem, a Mikadowie powinni być dumni z takiego pochodzenia. Czyż filologia nie jest cudowna?

Rozumiem, że kazania profesorów Fujisawy i Anasaki zainspirowały powstanie Kościoła Świętości, którego biskup Juju Nakada głosi, że „wolą Boga jest, aby te dwa narody [Dziesięć Plemion, które wyruszyły do ​​Japonii w 722 r. p.n.e., i Dwa Plemiona, które były wampirami na  gojach  w reszcie świata] zjednoczyły się po 3000 lat”. I oczywiście japońscy Izraelici, którzy chcą dostać się do Świętości, będą musieli zwrócić się do starego Jahwe i pomóc mu spełnić jego życzenie. On sam nie może teraz nic zrobić, poza dokonaniem kilku błahych cudów w odludnych miejscach, gdy nikt nie patrzy.

Japończycy są najuprzejmiejszym narodem na świecie, ale mimo to ich niezdolność do głośnego rechotania, gdy słyszą takie rzeczy, byłaby niewiarygodna, gdybyśmy nie wiedzieli, że w ciągu ostatniego stulecia wielu wykształconych Anglików, w tym członek parlamentu i astronom o pewnej renomie, było w stanie uwierzyć w brytyjską wersję tego nonsensu i uwierzyć, że zjednoczone Dwanaście Plemion uczyni Imperium Brytyjskie wiecznym. W istocie rzeczy Bakony kończy swój krótki esej fotograficznymi reprodukcjami niektórych artykułów prasowych. W jednym z nich, z „  Jewish Voice”  (17 września 1954 r.), rabin, który właśnie wrócił z Orientu, donosi, że w Japonii, kraju zdemoralizowanym porażką z rąk żydowskich pachołków dziewięć lat wcześniej, „dziesiątki tysięcy Japończyków i Japonek – z niecierpliwością oczekują wstąpienia w szeregi Izraela”.

Nie wierzy się żadnemu niepotwierdzonemu stwierdzeniu, które pochodzi od rasy, która próbuje zbagatelizować oszustwo związane z „Holokaustem”, ale artykuł w „  Jerusalem Post”  (2 lutego 1980 r.) wydaje się być faktem – donosi, że producent papieru komputerowego, właściciel dużej fabryki w Japonii, przenosi swoją siedzibę na Zachodni Brzeg Jordanu, który Żydzi niedawno przejęli od muzułmanów zamieszkujących go od wieków. Przemysłowiec, przywódca sekty liczącej dwa tysiące członków w Japonii, twierdzi, że jest synem japońskiego generała, który zginął w akcji podczas niedawnej wojny. Mówi, że jako chłopiec na Okinawie ciężko zachorował na gruźlicę i zapalenie opłucnej, a chrześcijański misjonarz przyniósł mu Biblię z typowymi dla niego sloganami reklamowymi. Chory chłopiec przeczytał książkę i przekonała go ona, że ​​cokolwiek by nie powiedziano o Synu Bożym, Papa nadal jest szefem i że „Bóg obiecał  Żydom wszystko  , a oni byli Jego Wybrańcami”. Chłopiec wkrótce nabrał przekonania, że ​​jest potomkiem „Zaginionych Plemion”, które zaludniły Japonię, a zatem że sam jest jednym ze spadkobierców wszystkiego i że lepiej będzie, jeśli uda się do Palestyny, gdzie Mesjasz (Chrystus) może w każdej chwili zstąpić z chmur, zgodnie z biblijnym proroctwem, aby dać swoim spadkobiercom niekwestionowane posiadanie wszystkiego.

Ten slap-happy przemysłowiec, noszący osobliwe nazwisko Sadao O'Hara, twierdzi, że jako syn wojownika jest samurajem, a nazwa japońskiej kasty wojskowej pochodzi od Samarii, skąd się wywodzą. Nie wiem, co zrobi, jeśli kiedykolwiek dowie się, że Żydzi od wieków pracują nad eksterminacją Samarytan (np. ich najazdy na Samarię za panowania Klaudiusza, mniej więcej w okresie, który niektóre wczesnochrześcijańskie sekty przypisywały Ukrzyżowaniu) i są teraz o krok od sukcesu. (Dziesięć lat temu przy życiu pozostało około 300 Samarytan, a Begin prawdopodobnie znalazł czas, żeby od tego czasu poderżnąć im gardła).

Wydaje się zatem, że Żydzi odnoszą pewne ograniczone sukcesy w propagowaniu mistyfikacji „japońskiego Izraela” wśród mało inteligentnych Japończyków. To, dlaczego szanujący się Mongoł lub Anglosas chciałby wywodzić swoje pochodzenie od plemienia nędznych i okrutnych barbarzyńskich bandytów opisanych w „Starym Testamencie”, jest psychologiczną zagadką, której nie sposób wyjaśnić, ale musimy zaakceptować fakt, że niektórzy przedstawiciele obu ras mają o sobie tak niskie mniemanie.

Każdy naród może tolerować kilka tysięcy ekscentryków i dziwaków, pod warunkiem, że większość populacji jest zdrowa. A jeśli mamy oszacować szanse, że Żydom uda się osłabić Japonię za pomocą oszustwa „japońskiego Izraela”, musimy koniecznie pobieżnie przyjrzeć się jednemu epizodowi z długiej historii Japonii.

JAPONIA I ZACHÓD

Przywłaszczenie sobie naszej technologii nie powinno nikogo dziwić. Było to zgodne z narodowym charakterem Japończyków, którzy od pierwszych kontaktów z Europejczykami wykazywali niezwykłą chęć asymilacji i naśladowania naszej cywilizacji, naszych technik, naszych metod, a nawet naszych mód i nawyków. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że Japończycy, znacznie bardziej niż jakakolwiek inna obca rasa, byli zafascynowani naszą kulturą, okazując jej gościnność, która została przerwana dopiero wtedy, gdy ich równie niezwykłe poczucie spójności rasowej i samozachowawczości uświadomiło im, że korzyści płynące z kontaktu z Zachodem można wówczas kupić jedynie za cenę narodowego samobójstwa.

W ubiegłym stuleciu Japonia gościła uczonych i literatów, z których niektórzy odwzajemniali się tak wielkim podziwem dla kultury swoich gospodarzy, że postanowili zamieszkać w Japonii. Przychodzi na myśl anglista Basil Hall Chamberlain, który został profesorem filologii japońskiej na Uniwersytecie Cesarskim w Tokio. Inny znakomity przykład przyjdzie do głowy każdemu, kto interesuje się literaturą amerykańską: Lafcadio Hearn, wysłany do Japonii przez wydawnictwo Harper's, aby pisać artykuły do ​​ich czasopism, postanowił pozostać w Japonii, poślubił Japonkę i został profesorem literatury angielskiej na Uniwersytecie Cesarskim. Ostatecznie, dla dobra swoich dzieci, zdecydował się na naturalizację jako obywatel japoński, a wkrótce potem japoński rząd, kierując się swoistą orientalną logiką, drastycznie obniżył mu pensję na uniwersytecie, argumentując, że Japończyk jest znacznie mniej wart niż Europejczyk.

Nawet dziś to, co jest modne na Zachodzie, staje się modne w Japonii, ale warto zauważyć, że nawet najbardziej niewolnicze imitacje Zachodu są przeładowane czymś, co jest typowo japońskie. Przejęli oni nasz „jazz”, ale jeśli posłuchasz aktualnego „przeboju” granego w japońskim klubie nocnym, z amerykańską muzyką graną przez japońską orkiestrę i amerykańskimi tekstami śpiewanymi (zazwyczaj po angielsku i japońsku) czystym głosem Japonki, twoje uszy od razu powiedzą ci, że wykonanie jest bez wątpienia japońskie. Niektórzy z ich artystów bezmyślnie naśladowali schizofreniczne kiczowate kicze tego, co niektórzy Amerykanie nazywają „sztuką nowoczesną” i cenią za to, że odzwierciedla żydowską nienawiść do wszelkiego piękna wizualnego. Ale jeśli przyjrzeć się okazom reprodukowanym na ostatnich stronach książki Lucille R. Webber „  Japanese Woodblock Prints”  (Brigham Young University Press, 1979), widać, że nawet najbardziej brzydkie i odpychające dzieła zostały wzbogacone o coś z Dalekiego Wschodu, w kolorze lub wzorze. Cokolwiek Japończycy od nas przejmują, robią to po swojemu.

Japończycy, którzy zawsze z charakterystyczną dla siebie chęcią uczenia się od cudzoziemców, po raz pierwszy zetknęli się z Zachodem około 1543 roku, kiedy to Portugalczycy, płynąc z Syjamu do Makau, zostali zepchnięci z kursu i wylądowali na jednej z japońskich wysp. Przyjęto ich z niezwykłą gościnnością, a co znamienne, lokalny władca, pod wrażeniem prymitywnej broni palnej przybyszów, natychmiast nakazał swojej zbrojowni znalezienie sposobu na produkcję duplikatów nowej broni. W ten sposób rozpoczęło się ponad pół wieku obopólnie korzystnych stosunków handlowych, podczas których Portugalczycy, a wkrótce potem Hiszpanie i Holendrzy, starali się zaspokoić japoński popyt na towary europejskie i przywozili bogate ładunki jedwabiu i innych japońskich dóbr. Pomimo rywalizacji trzech europejskich narodów zaangażowanych w ten handel, ta przyjazna i lukratywna współpraca trwałaby nieprzerwanie, gdyby ograniczyła się do relacji handlowych i intelektualnych.

Europejczycy przywieźli ze sobą do Japonii kiłę i chrześcijaństwo. To pierwsze łatwo było utrzymać pod kontrolą, ale to drugie wkrótce stało się epidemią. Dla ksenofilskich Japończyków, przyzwyczajonych do łagodnych doktryn buddyzmu i religijnego eklektyzmu, dzięki któremu jednostka dokonywała wyboru spośród czterdziestu trzech popularnych odmian buddyzmu, mniej lub bardziej zmieszanych z shinto lub wypracowywała jakiś własny kompromis, egzotyczny kult był wielką nowością. Różnił się od znanych im religii tak samo (ale nie bardziej) jak „jazz” i „boogie-woogie” różnią się od walca i tanga. Był obcy, ale wszyscy wiedzieli, że doktryna Buddy przybyła z Chin, a uczeni wiedzieli, że dotarła do Chin z jeszcze odleglejszego kraju. W zachowaniu boga, który dał się zabić na krzyżu, aby ocalić śmiertelników przed skutkami własnego gniewu, kryła się tajemnicza chorobliwość, ale bogowie to dziwni ludzie. W końcu, w shinto, Stwórca (Izanagi) musiał zejść do podziemi, aby uratować swoją żonę (Izanami), która zmarła przy porodzie, i było to równie dziwne, jak wszystko, co uczynił Jezus.

Chrześcijaństwo ponadto cieszyło się ogromnym prestiżem rasy, która osiągnęła wyraźną przewagę w budowie statków, wytwarzaniu broni i wynalezieniu wielu nowych urządzeń mechanicznych i procesów chemicznych, a także posiadała równie wielką przewagę w wiedzy, która pozwalała jej swobodnie poruszać się po rozległym świecie, w którym Japonia, Korea, a nawet Chiny były jedynie stosunkowo niewielkimi regionami: być może wiedzieli oni również więcej o świecie niewidzialnym. Chrześcijaństwo było promowane przez jezuitów, którzy dzięki wieloletniemu doświadczeniu udoskonalili subtelną sztukę dostosowywania swojej propagandy do łatwowierności ras orientalnych. Nowa religia była zatem niezwykle fascynująca dla Japończyków, a być może jeszcze bardziej atrakcyjna dla  daimyo,  lokalnych władców, którzy w tym feudalnym społeczeństwie byli praktycznie niezależnymi monarchami, każdy na swoim terytorium i każdy z nich miał nadzieję zapewnić sobie dla własnego portu zyski z lukratywnego handlu, w jakiś sposób powiązanego z egzotyczną religią.

Chrześcijaństwo szybko rozprzestrzeniło się w Japonii, początkowo bez sprzeciwu, ponieważ ludzie byli przyzwyczajeni do tolerowania wszelkich odmian wierzeń dotyczących nieznanego. Stajemy tu jednak przed pytaniem, na które nie mogliśmy odpowiedzieć powyżej. Co z potomkami 18 670 Żydów i być może zjudaizowanych tubylców, którzy podobno przebywali w Japonii w 471 roku? Czy jedenaście wieków później pozostawili po sobie wielu potomków, którzy byli Żydami, przynajmniej w tym sensie, w jakim pan Shi w Kaifengu wiedział, że jest Żydem? Jeśli tak, to czyż nie przyłączyliby się entuzjastycznie do religii, która wychwalała żydowskiego Boga i żydowskiego Zbawiciela? Wiemy ponadto, że jezuici, podobnie jak reszta Kościoła katolickiego, byli głęboko zinfiltrowani przez Żydów i można śmiało przypuszczać, że niektórzy z tych marranów pojawili się w Japonii. Czy mogli dojść do porozumienia ze swoimi ocalałymi krewnymi na wyspach, aby wywołać niezgodę i zamieszki, z których ich rasa zwyczajowo czerpie korzyści? Przypominam, że to wszystko to czyste spekulacje  in vacuo , nie poparte żadnymi faktami historycznymi.

Historia chrześcijaństwa w Japonii jest zbyt złożona, by ją tu streścić, ale nie ma wątpliwości co do podstawowych faktów.  {przypis 8}  Najbardziej przejrzyste i zwięzłe podsumowanie, jakie widziałem, znajduje się w jedenastym i dwunastym wydaniu Encyklopedii  Britannica, tom XV,  s. 224–237. Oczywiście istnieje mnóstwo prac na ten temat w języku angielskim, z których wiele jest mniej lub bardziej skażonych tendencją zachodnich autorów, nawet jeśli nie są chrześcijanami, do zakładania, że ​​chrześcijaństwo, choć fałszywe, jest z natury lepsze od innych religii, równie fałszywych. Dobrą prezentację poglądu chrześcijańskiego można znaleźć w książce „  Męczennicy z Nagasaki”  Fredericka Vincenta Williamsa (Fresno, Kalifornia, 1957), w której zapisano twierdzenie, że po oficjalnym stłumieniu chrześcijaństwa w 1640 roku „dziesiątki tysięcy” Japończyków nadal praktykowało zakazany kult potajemnie w zaciszu własnych domów, a nawet że istniał rodzaj tajnego kościoła, który czcił męczennika imieniem Bastian i miał około trzydziestu tysięcy członków. Te tajne kulty pojawiły się po 1865 roku, kiedy chrześcijaństwo znów zaczęło być tolerowane. Czy którykolwiek lub wielu kryptochrześcijan było również krypto-Żydami, to oczywiście nikt nie wie.  {koniec przypisu 8}  Gdy tylko apostołowie kultu, który rościł sobie wyłączne prawo do poznania Prawdy o Wszechświecie, uzyskali wystarczająco dużą liczbę nawróconych, naturalnie oddawali się chrześcijańskiej żądzy prześladowania, niszczenia i zabijania. Podżegali tłumy do podpalenia świątyń buddyjskich, niszczenia „pogańskiej” sztuki, zabijania buddyjskich kapłanów i plądrowania domów niegodziwych niewiernych. Feudałowie, powodowani wiarą lub chciwością, zostali zmuszeni do wydania dekretu, zgodnie z którym wszyscy mieszkańcy ich domen muszą zostać oblani wodą święconą lub ścięci. Panowie, którzy byli tak nieustępliwi, że po prostu okazywali swoim chrześcijanom tolerancję, jaką zwykli okazywać wszystkim sektom, odkryli, że na ich terytorium działa ściśle zorganizowana grupa tajnych wywrotowców, którzy gorliwie podżegali do buntu i rewolty, a którzy, gdy tylko wybuchła wojna domowa, pojawiali się wśród powstańców ze sztandarami, które pozwalały Jezusowi widzieć, komu powinien pomóc, a kogo uderzyć. A gdy było to konieczne, jego boskość potwierdzał huk armat na pokładach portugalskich statków w porcie.

Japończycy wkrótce odkryli, że pożądane towary i wiedza Zachodu niosą ze sobą duchową plagę, która zagraża ich tożsamości narodowej w czasie, gdy sami mieli już dość własnych kłopotów. Chaos tylko się pogłębił, gdy hiszpańskie statki przywiozły oddziały franciszkanów i dominikanów, którzy zapewnili zdezorientowanych Japończyków, że jezuici to banda nikczemnych i perfidnych intrygantów. Jezuici głośno protestowali przeciwko wpuszczeniu na terytorium Japonii takich szumowin, jak ignoranci i plebejscy zakonnicy. Gdy na scenie pojawili się Holendrzy, katoliccy konkurenci musieli się zgodzić i zapewnić Japończyków, że Szatan wysłał protestantów, by uwieść Prawdziwych Wiernych na wieczne potępienie, podczas gdy Holendrzy ubolewali nad przyszłymi mękami dusz, które diaboliczne Antychrysty w Rzymie już zniewoliły, by wiecznie smażyć je na rusztach piekielnych.

Nie trzeba dodawać, że różne odłamy chrześcijan naturalnie uciekały się do świętego kłamstwa i fałszerstwa, aby zdobywać dusze i niszczyć konkurencję. Pierwszy znany Anglik, który osiedlił się w Japonii, Will Adams, zawdzięczał życie feudalnemu panu, który był zbyt inteligentny lub zdezorientowany, by uwierzyć jezuitom, którzy zapewnili go, że Adams i jego towarzysze to piraci żerujący na handlu między wszystkimi narodami i powinni zostać natychmiast straceni. Adams, w ten sposób uratowany, najwyraźniej był doświadczonym szkutnikiem; nauczył Japończyków budowy statków o zachodnich rozmiarach i stał się zaufanym przyjacielem szoguna,  a  w istocie, japońskim szlachcicem. Być może to za sugestią Adamsa  szogun  wysłał zaufanego podwładnego do Europy, aby obserwował chrześcijan w ich własnych krajach, gdzie zdumieni i przerażeni Japończycy widzieli, jak potężni ludzie Zachodu mordują się nawzajem, by zjednać sobie ich okrutnego boga. Sprawozdanie tego człowieka i innych wysłanników pozwoliło Japończykom ostatecznie zrozumieć uroki chrześcijańskiej pobożności i piękno krwawego fanatyzmu.

Zaryzykuję przypuszczenie, że Japończycy, którzy zachwycali się kulturą europejską, dowiedzieli się również, jak Jezus pobłogosławił rdzennych mieszkańców Meksyku i Peru. Hiszpańscy konkwistadorzy byli bezwzględnymi ludźmi, jak to było konieczne, ale Japończycy w Europie prawdopodobnie słyszeli opowieści, które zostały zręcznie przesadzone przez katolickich misjonarzy na tych ziemiach, którzy zawsze byli w konflikcie z cywilnymi gubernatorami, którzy odmawiali im posłuszeństwa. To zdawało się potwierdzać opowieści opowiadane w Japonii przez każdą z trzech grup chrześcijan, którzy uroczyście zapewniali japońskich gubernatorów, że pozostałe dwie grupy reprezentują Europejczyków planujących nagłą inwazję i podbój Japonii. Święci mężowie kłamali, naturalnie, ale w pewnym sensie nieświadomie mówili prawdę, ponieważ wąskie japońskie wyspy, otoczone morzem, były bezbronne, a gdyby powstały tam europejskie kolonie, wrodzona siła naszej rasy, jeszcze nie sparaliżowana przez choroby zwyrodnieniowe, prawdopodobnie znalazłaby tam pole do działania, zanim znalazłaby je w Indiach.

Około 1600 roku japońscy posłowie odwiedzili Europę, gdzie musieli udawać chrześcijan, aby uniknąć molestowania, a gdzie różne narody Europy, natchnione żydowską zaciekłością i prawością, pomagały Jezusowi zbawiać dusze i zwalczać herezję z krwawą pomysłowością i zapałem, przygotowując się do kulminacyjnej pobożności wojny trzydziestoletniej. Mężczyźni z Japonii byli zdumieni: przybyli z wysp, na których ludzie walczyli dzielnie, a często i okrutnie, w zrozumiałych i namacalnych celach, ale czterdzieści trzy sekty buddyjskie zaciekle spierały się o to, co miał na myśli Budda, okazując sobie nawzajem uprzejmość i szacunek, a nawet dobry humor. Wysłannicy, będąc zacofanymi poganami, nie dostrzegli potrzeby pomocy Jezusowi w unicestwieniu Antychrysta i wszystkich jego sługusów, ale prawdopodobnie dostrzegli śmiertelną skuteczność europejskich armii i wrócili do domu z przeczuciem, że Japonia ma tylko wybór: stać się (z wyprzedzeniem) kolejną Tahitańczyką albo znaleźć sposób na zachowanie swojej tożsamości narodowej i kultury.

Nudno byłoby nawet opisywać zawiłe i zagmatwane wydarzenia kolejnych czterdziestu lat, gdy Japończycy u władzy politycznej wahali się między pragnieniem handlu zagranicznego, sztuki i nauki Zachodu a strachem przed demoralizującą religią, którą Europejczycy przynieśli ze sobą jako śmiertelną infekcję. W międzyczasie, podobnie jak miało to miejsce wcześniej w Europie, system feudalny upadł, a kolejni szoguni, rządzący w imieniu niedostępnego Mikadów, rozszerzyli swoją władzę rządu centralnego na całą Japonię. Ostatecznie chrześcijaństwo zostało wyłączone z tolerancji przyznawanej wszystkim innym religiom i skutecznie stłumione, gdzie było to konieczne, krwawo. Katolicy zostali wypędzeni, początkowo z wielkim zyskiem dla Holendrów, którzy przez kilka lat cieszyli się niezwykle lukratywnym handlem pod warunkiem, że nie podejmą prób duchowej dywersji, ale w końcu nawet oni zostali niemal wyparci.  {przypis 9}  Japończycy czuli się zobowiązani do przestrzegania litery traktatu z Holendrami, którego nigdy nie odrzucili, jednak nałożyli ograniczenia, których traktat wyraźnie nie zabraniał, ostatecznie ograniczając holenderskich kupców do Deshimy, maleńkiej wyspy w porcie Nagasaki, gdzie przetrzymywano ich w swoistej kwarantannie, a żaden Japończyk (z wyjątkiem prostytutek) nie mógł ich odwiedzać bez oficjalnego zezwolenia lokalnych władz. Pod tymi uciążliwymi ograniczeniami, niewielki handel między Holandią a Japonią był kontynuowany przez wszystkie lata całkowitej izolacji Japonii.  {przypis końcowy 9}  Po 1641 roku Japonia rozpoczęła politykę całkowitej izolacji, odmawiając wjazdu cudzoziemcom i zabraniając Japończykom wyjazdów za granicę do krajów, z których mogliby przywieźć ze sobą dżumę.

Polityka ta naturalnie wywołała aroganckie lub oburzające komentarze ze strony Aryjczyków, którzy uważają, że Japonia nie powinna była chronić się przed chorobą zwyrodnieniową, posługując się czymś, co wydaje się być swego rodzaju obskurantyzmem. Wystarczy zacytować autorytatywne streszczenie.

Oczywiste jest, że odpowiedzialna za to była propaganda chrześcijańska. Polityka odosobnienia, przyjęta przez Japonię na początku XVII wieku i konsekwentnie kontynuowana do połowy XIX wieku, miała charakter antychrześcijański, a nie antyobcy. Fakt ten nie może być zbyt jednoznacznie uznany.  {przypis 10}  Cytuję z artykułu w  Encyklopedii Britannica,  cytowanego powyżej.  {koniec przypisu 10}

Polityka ta była utrzymywana, dopóki Japończycy nie zostali przekonani przez wydarzenia, że ​​nasza technologia tak bardzo rozwinęła się w ciągu ostatnich dwustu lat, że Japonia nie była już w stanie oprzeć się inwazji.  {przypis 11}  Kilka lat temu słyszałem, jak wykładowca uniwersytecki bezceremonialnie opowiadał nieprotestującej publiczności, jak „pokojowo” Japonia została „otwarta na cywilizację chrześcijańską” przez komodora Perry'ego i jego flotę parowych okrętów wojennych w 1854 roku. To prawda, że ​​Japończycy, onieśmieleni działami dziesięciu „pokojowych” okrętów wojennych Perry'ego, poczynili pewne ustępstwa, ale Japonia nie została naprawdę „otwarta” na handel zagraniczny, dopóki brytyjska flota nie zbombardowała miasta Kagoshima i nie zamieniła go w gruzy, a inna brytyjska flota, z kilkoma amerykańskimi, francuskimi i holenderskimi statkami dodanymi, aby nadać jej wygląd międzynarodowy, zrównała z ziemią Shimonoseki w 1864 roku i nałożyła grzywnę w wysokości 3 000 000 dolarów na miejscową ludność. To ostatecznie przekonało nawet najbardziej opornych Japończyków do uroków zachodniej cywilizacji i odtąd całym sercem podjęli się zdobycia jej technologicznej potęgi.  {przypis końcowy 11}  I z tego faktu Japończycy inteligentnie wyciągnęli lekcję, że muszą nauczyć się i przyswoić sobie technologię, wobec której stali się bezbronni. Jak genialnie to zrobili, widać teraz, gdy po straszliwej porażce w wojnie, teraz pokonują nas na naszych własnych warunkach.

Jest jedno pytanie, które musimy ponownie zadać, a na które nie potrafimy odpowiedzieć. Tłumienie chrześcijaństwa w Japonii nieuchronnie pociągnęło za sobą rozlew krwi na wielką skalę. Zachodni pisarze są zazwyczaj najbardziej zaniepokojeni losem chrześcijańskich misjonarzy, którzy, wygnani z Japonii i uprzejmie ostrzeżeni, by nie wracali, wkradli się z powrotem na wyspy pod różnymi przebraniami, by kontynuować swoją działalność wywrotową, aż w końcu zostali schwytani i straceni. Należy domniemywać, że otrzymali nagrodę, której pragnęli. Nas interesuje tutaj faktyczne uszczuplenie populacji japońskiej poprzez egzekucje Japończyków, którzy uporczywie fascynowali się egzotyczną religią. Oszacowanie całkowitej liczby zabitych wydaje się niemożliwe. Słyszymy, że sami jezuici do 1595 roku pozyskali około 300 000 konwertytów, a wiele tysięcy przyprowadzono do Jezusa w różnych okresach i regionach później. Nie wiadomo, ilu z nich odwołało swoje przekonania podczas sporadycznych prób ograniczenia lub stłumienia chrześcijaństwa w tym czy innym regionie, podobnie jak ilu ostatecznie, jak Panurg, podtrzymywało swoje przekonania  w ramach wyłączności jusqu'au feu.  Nie powinniśmy uważać za chrześcijan wszystkich osób, które zginęły po przegranej stronie w buntach i wojnach domowych, podżeganych przez chrześcijan lub w których chrześcijanie w dużej mierze uczestniczyli. Powszechnie cytowana liczba 235 000 „męczenników” jest przez niektórych autorów uważana za przesadną, podczas gdy inni akceptują 500 000 jako możliwą. Nie możemy nawet zgadnąć, ilu Żydów wyglądających na Japończyków zginęło w licznych masakrach chrześcijan, ani ilu marranów było wśród Japończyków, o których mówi się, że potajemnie kontynuowali praktykowanie zakazanego kultu po jego oficjalnym stłumieniu.

Japończycy wykazali się niezwykłą zdolnością, której nie potrafię przywołać w pamięci jako historycznego odpowiednika, do odrzucania obcej infekcji. Można nawet spekulować, że ich doświadczenie z chrześcijaństwem, podobnie jak powrót do zdrowia po niektórych epidemiach, mogło być w rzeczywistości korzystne, dając pewną odporność poprzez wzmocnienie ich świadomości rasowej i poczucia jedności narodowej. Wydaje się prawdopodobne, że „japoński Izrael” nie będzie miał znaczącego wpływu.

PRZYSZŁOŚĆ JAPONII

Jeśli Japonia jest krajem głęboko zakorzenionym wśród Żydów, jest skazana na zagładę, a szczegóły jej upadku nie miałyby dla nas żadnego znaczenia, nawet gdybyśmy mogli je przewidzieć.

Jeśli nie, ma ogromny potencjał i jeśli nie zostanie zniszczona przez jakąś siłę zewnętrzną, zadecyduje o pewnym stopniu przyszłości życia na tym globie. Jej naród wykazał się narodowym geniuszem, który daje mu niepodważalną przewagę nad Mongołami. W latach 30. XX wieku próbowała zdominować i zorganizować swoją rasę, a jeśli będzie miała ku temu okazję, spróbuje ponownie. Spekulacje na temat nieprzewidywalnego stulecia, które nas czeka, muszą uwzględniać oczywistą możliwość, że rozkład naszej rasy będzie postępował, a narody Zachodu zginą w haniebnym niedowładzie, który same na siebie sprowadziły. Przyszłość będzie wówczas należeć do Mongołów, a jeśli będą kierować się ewidentnie wyższą inteligencją Japończyków, to oni będą właścicielami tej planety. Niektórzy z naszych potomków prawdopodobnie przetrwają, by stać się Ajnami Europy i Ameryki Północnej.

Jedynym narodem, który dorównuje Japończykom pod względem spójności rasowej i wysokiej średniej inteligencji, są Żydzi, ale są oni rasą pasożytniczą i przez całą historię wykazali się jedynie straszliwą i wysoce wyspecjalizowaną mocą niszczenia, wysysania życia z narodów, do których się przywiązali. Nigdy nie wykazali najmniejszej zdolności do stworzenia własnej cywilizacji ani nawet zdolnego do przetrwania barbarzyństwa. Jeśli nasza rasa wyginie, a oni nie będą mogli przenieść się do Mongołów, zginą razem z nami. Niektórzy z nas mogą uznać tę myśl za pocieszającą.

Przypuszczenia dotyczące przyszłości, nawet jeśli są realistyczne i racjonalne, a nie romantyczne i emocjonalne, mogą sugerować szeroki wachlarz możliwych konsekwencji teraźniejszości, a zbyt często bieg historii zmieniały wydarzenia nieoczekiwane i wykraczające poza ludzkie przewidywania. Możliwe, że nasza rasa posiada utajoną witalność, która pozwoli jej wyzdrowieć z choroby, która obecnie wydaje się śmiertelna. Możliwe również, że Japończycy cierpią na jakąś utajoną infekcję lub słabość organiczną, która jeszcze się nie ujawniła.

Niewielu mężczyzn naszej rasy opanowało zawiłości języka japońskiego i sposoby myślenia, które stanowią o wiele większą przeszkodę niż gramatyka i słownictwo dla kogoś, kto przeczytałby i zrozumiałby obszerne annały i literaturę; a spośród tych nielicznych, którzy to uczynili, jeszcze mniej potrafi beznamiętnie i obiektywnie ocenić to, co przeczytali. Tylko oni mają prawo mówić o duszy Japonii, a raczej o takiej jej części, jaką może dostrzec aryjski umysł. Potrafią przynajmniej zmierzyć nieprzekraczalną przepaść dzielącą te dwie rasy; reszta z nas może ją jedynie powierzchownie oszacować.

Można by sporządzić ogromną bibliografię książek o Japonii w językach zachodnich, nawet jeśli ograniczylibyśmy ją do książek wartych przeczytania. Jest wiele w języku angielskim, więcej w niemieckim, duża liczba w francuskim i kilka w hiszpańskim i włoskim. Wspomnę tylko o historiach politycznych Murdocha i Yamagaty oraz Brinkleya i Kikuchiego, historii literatury W. G. Astona i licznych esejach interpretacyjnych B. H. Chamberlaina i Franka Brinkleya. Istnieje literatura na tematy japońskie, zwłaszcza misternie napisana proza ​​Lafcadio Hearna i pamiętna tragedia Johna Masefielda,  The Faithful .  {przypis 12}  Nie muszę dodawać, że chociaż  Madame Butterfly  jest piękną i wzruszającą operą, mówi ona bardzo niewiele o Japonii. Została oparta na angielskiej imitacji  Madame Chrysantheme Pierre'a Lotiego,  co ma pewną wartość, zwłaszcza dla uświadomienia sobie przez autora, że ​​on i jego tymczasowa żona mieli tak różne umysły, że pomimo ich domowej intymności, wzajemne zrozumienie nie było możliwe. Por. Doświadczenie amerykańskiego oficera, o którym opowiem poniżej. Oczywiście, opiera się ono na fakcie, że był Amerykaninem, a nie Francuzem.  {koniec przypisu 12}  Istnieje wiele tłumaczeń z japońskiego. Najwcześniejsze książki w tym języku to kompilacje tradycji i legend z prehistorycznej przeszłości, i zostały one umiejętnie przetłumaczone –  „Kojiki”  Chamberlaina i „  Nihongi  ” Astona. Donald Keene zredagował „  Antologię literatury japońskiej …  do połowy XIX wieku” , a w serii Penguin znajduje się nawet „  Księga japońskiej poezji”  .

Moim zdaniem duszę Japonii można opisać przez migoczący welon impresjonizmu w  sztukach z cyklu „Nu”  , których jest ponad pięćset, z czego około połowa jest nadal wystawiana. Istnieje kilka wersji w języku angielskim, ale myślę, że mglistą melancholię bardziej poetyckich sztuk najlepiej oddali po francusku Steinilber-Oberlin i Kuni Matsuo (Paryż, 1929). Spośród tego, co można by nazwać dramatem prawowitym, najsłynniejszym autorem był Chikamatsu, którego sztuki przetłumaczył Donald Keene. Znam heroiczną tragedię Tarahiko Kori, „  Yoshitorno”,  tylko w wersji hiszpańskiej autorstwa Antonia Ferratgesa (Madryt, 1930).

Najbardziej znaną japońską powieścią jest oczywiście  „Genji”  Lady Murasaki w tłumaczeniu Arthura Waleya. Współczesne powieści, pisane na wzór literatury zachodniej, należy traktować z wielką ostrożnością: niektóre z nich to szmira. „  Zakazane kolory”  Yukio Mishimy boleśnie przedstawiają demoralizację, jaka nastąpiła po klęsce Japonii w 1945 roku, z której tak szybko i błyskotliwie się otrząsnęła. Lepszym opracowaniem tego tematu jest tłumaczenie „  Zachodzącego słońca” Osamu Dazaia w wykonaniu Keene’a,  niemal okrutny portret demoralizacji, ale z dołączoną wskazówką co do przyczyny odrodzenia Japonii: człowiek, który nie poddaje się rozpaczy, dostrzega, że ​​zachodnia trucizna, egalitaryzm, to „obsceniczna i odrażająca zemsta mentalności niewolnika”. Naród, który nie zapomina o tym fakcie w swojej najciemniejszej godzinie, to naród, który ma potencjał do wielkości.

Naród najlepiej poznajemy za pośrednictwem mitów i literatury, ale pewne dodatkowe informacje, a także ogromną ilość dezinformacji, otrzymujemy od Amerykanów, którzy służyli w armii okupacyjnej, którą dotknęliśmy Japonię, lub stacjonowali tam w czasie, gdy rząd w Waszyngtonie wykorzystał okazję, by zabić wielu młodych Amerykanów w Korei, przerwać potencjalny dobrobyt Stanów Zjednoczonych poprzez nałożenie większych podatków na poddanych i przekonać cały świat, że Amerykanie są całkowicie godni pogardy.  {przypis 13}  Kiedy wspominamy ten haniebny epizod, jesteśmy skłonni zapomnieć o subtelności propagandy, która była stosowana w tym zastosowaniu zasady „nieustannej wojny dla wiecznego pokoju”. Inteligentni obserwatorzy, rzecz jasna, nie byli pod wrażeniem tub propagandowych w Białym Domu i gdzie indziej, które paplały o „opieraniu się agresji”, wspieraniu „Narodów Zjednoczonych” i podobnych bzdurach, ale przygotowano dla nich inną wersję – „poufny” raport, że Stany Zjednoczone z opóźnieniem podejmują działania przeciwko Imperium Radzieckiemu, a „prawdziwym celem” ingerencji w Korei jest „eskalacja” tych działań w kierunku ogólnego ataku na bolszewizm na całym świecie, a zwłaszcza w jego sercu, Rosji. Wydawało się to wówczas prawdopodobne i przez miesiące, a nawet rok, zwodziło rozsądnych ludzi. Wysoki rangą oficer wywiadu wojskowego, o którym wspomnę w drugim akapicie poniżej, dał się nabrać na to sprytne oszustwo, gdy został wysłany do Japonii, aby z tamtejszej kwatery głównej kierować pewnymi rodzajami szpiegostwa w Korei. Powiedział, że minęły cztery miesiące od rozpoczęcia działań wojennych, zanim zaczął podejrzewać straszliwą prawdę i tyle samo czasu, zanim zdał sobie sprawę, że nie ma alternatywnego wyjaśnienia – pomimo dostępu do wielu informacji ukrywanych przed opinią publiczną. Ciężar dawnej tradycji wojskowej był wówczas tak wielki, że armie amerykańskie musiały dążyć do zwycięstwa! Niektóre pozostałości tej tradycji przetrwały nawet do czasów, gdy Wietnam stał się nowym pretekstem do krwawienia z piersi.  {koniec przypisu 13}

Najbardziej spostrzegawczy z naszych obserwatorów powracają z jedną fundamentalną tezą: „Japończycy są tak uprzejmi, że nigdy nie można zgadnąć, co myślą”. Są tak uprzejmi, że mówią po angielsku, aby uwolnić Amerykanów od konieczności przyswojenia choćby szczypty potocznego japońskiego, choć niektórzy mogą nauczyć się na tyle, by dodać kilka słów do współczesnego slangu.  {przypis 14  } Jednym z wulgarnych eufemizmów jest obecnie używane słowo „lis”, które określa młodą i wyjątkowo lubieżną kobietę. W kręgach studenckich stosuje się je do 22% „studentek”, które, zgodnie z niedawnym badaniem, chętnie kopulują na widok każdego prezentowalnego mężczyzny. W tradycji zachodniej lis jest rodzajem przebiegłości, nie pożądania, więc przypuszczam, że to użycie słowa „lis” (nie, zauważ, „lisica”) ma swoje źródło w Japonii, gdzie szczególnie wyzwolona i rozwiązła „kobieta-sportowiec”  (asobime)  miała być wilkołakiem lub zostać stworzona z kości konia i ożywiona przez lisa-goblina; stąd wiele aluzji w satyrycznych wierszach.  {koniec przypisu 14}  Niektórzy mężczyźni wracają z japońską religią  {przypis 15}  Religią tą jest najczęściej sekta Rinzai zen, jedna z ponad sześćdziesięciu odmian buddyzmu, które Japończycy stworzyli na swoje podobieństwo na podstawie chińskiego Ch'an, który był radykalną chińską rewizją religii, która powstała w Indiach na podstawie parodii filozofii Gautamy, Buddy. Japońską doktrynę opisuje Alan W. Watts w książce  The Way of Zen  (Nowy Jork, 1957), tak jak każda nieweryfikowalna wiara może zostać opisana przez wierzącego. Mówi się, że zen jest podstawą kodeksu wojownika  hushido , ale podejrzewam, że związek jest tak przypadkowy, jak relacja zachodniej tradycji rycerskiej do chrześcijaństwa.  {koniec przypisu 15}  lub japońska żona. {przypis 16}  Amerykański technik mówi mi, że jest szczęśliwy ze swoją drugą lub trzecią żoną, którą sprowadził z Japonii. „W Japonii” — mówi — „kobiety są nadal kobietami”. Pozostawiam czytelnikowi refleksję nad społecznymi implikacjami.  {koniec przypisu 16}  Ale niewielu dowiaduje się o Japonii więcej niż turyści, którzy spędzają dwa lub trzy dni na lądzie z rejsu statkiem wycieczkowym.

To, co ludzie Zachodu widzą i czego uczą się w Japonii, jest ściśle ograniczone wrodzonym charakterem Japończyków, którzy instynktownie łączą uprzejmość z wewnętrzną powściągliwością, obcą naszej naturze. Swoje myśli zachowują w tajemnicy, zachowując dyscyplinę umysłową, do której nasza rasa nie jest zdolna. Dam wam dobry przykład tego podstawowego faktu.

Kiedy Stany Zjednoczone przygotowywały się do rozpoczęcia zdjęć w Korei, do Japonii wysłano oficera naszego wywiadu wojskowego, aby z tamtejszej kwatery głównej nadzorował pewne operacje wywiadowcze w Korei. Zapewnił sobie japońską kochankę z bardzo zamożnej rodziny z klasy średniej. Jego przykrywką było jakieś stanowisko w Korpusie Kwatermistrzów i oczywiście uważał, aby konkubina nie dowiedziała się, że pełni jakąkolwiek inną funkcję wojskową. Była pod każdym względem idealną partnerką, która zdawała się przewidywać każde jego życzenie i pragnienie instynktownie, czasami nawet wtedy, gdy on sam nie był świadomy, czego dokładnie chce.

Dwóch lub trzech braci młodej kobiety było oficerami w armii japońskiej i zginęło w akcji. Jej wujek i ciotka zginęli podczas bombardowania Tokio, kiedy zniszczyliśmy szesnaście mil kwadratowych miasta i pozbawiliśmy dachu nad głową milion osób, po tym jak sto tysięcy spłonęło żywcem, ugotowało się w kanałach lub udusiło w ognistej burzy. Ona i jej matka ledwo uszły z życiem z płonącego domu. Amerykanin próbował odkryć, co naprawdę myśli jego idealna konkubina, więc po wielu miesiącach małżeńskiej intymności zapytał ją o ten amerykański nalot na Tokio. Och, tak, pamiętała to wyraźnie: widziała amerykańskie samoloty nadlatujące niczym niebiańskie motyle, „srebrne skrzydła w blasku księżyca, bardzo ładne, bardzo ładne!”. Dopiero wtedy Amerykanin, będąc człowiekiem wysoce inteligentnym, zdał sobie sprawę, jak go nienawidzi – nienawidzi go nieubłaganą – i szlachetną nienawiścią.

Czy śledziła go w poszukiwaniu japońskiego wywiadu (ich pokojówka, która nie mieszkała w domu, ale przychodziła codziennie, byłaby idealną posłańczynią), Amerykanin nigdy się nie dowiedział, ale to nie miało znaczenia. Będąc, jak już wspomniałem, człowiekiem niezwykle inteligentnym, zdał sobie sprawę, że na moment dostrzegł duszę wielkiej rasy.

Naród można poznać również po czynach. Jesteśmy Aryjczykami, którzy potrafią myśleć beznamiętnie; potrafimy docenić wielkie osiągnięcia i z szacunkiem salutować dzielnym i walecznym wrogom. Uznanie Japończyków za „honorowych Aryjczyków” przez Hitlera nie było jedynie zręcznym słownictwem używanym w dyplomacji do naciągania tymczasowego sojuszu dla wspólnego celu. Opierało się na twardych faktach. Japończycy, jako jedyni spośród wszystkich innych ras, wykazali się taką jakością umysłu, która pozwoliła im nie tylko przyswoić sobie naukę i technologię, będące unikatowym dziełem naszej rasy, ale także kontynuować i rozwijać naszą pracę. Pisarze, których dziś niepokoją osiągnięcia Japończyków, byliby zdumieni, widząc, jak wiele z tego, co piszą, przewidział w 1936 roku Anton Zischka w swojej książce „  Japan in der Welt, die japanische Expansion seit 1854”,  opublikowanej przez Goldmanna w Lipsku i szeroko rozpowszechnionej w Niemczech, mimo że otwarcie kwestionowała ona znaczną część polityki Hitlera.  {przypis 17}  Zischka wykorzystał fenomenalne osiągnięcia Japonii jako podstawę do badania względnej efektywności  gospodarki leseferystycznej  narodów europejskich w porównaniu z narodowo zjednoczoną i ukierunkowaną gospodarką Japonii. Nie brał pod uwagę wrodzonych różnic rasowych, ale zastanawiał się, dlaczego nasze narody pozwoliły na rozwój Japonii, i więcej niż sugerował, że cała nasza rasa już wtedy stała przed kluczową decyzją, która mogła zadecydować o jej przyszłości. O problemie organizacji gospodarczej powiedział: „Dass wir es  rechtzeitig  studieren, mag über Lebenstragen der weissen Rasse entscheiden” (podkreślenie własne). Nie przewidywał wojny z Niemcami, którą planowali wówczas zdrajcy w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych, ale widział, że Rosja Sowiecka i Stany Zjednoczone były w rzeczywistości sprzymierzone przeciwko Japonii, próbując ją okrążyć i mogą ją zaatakować w niedalekiej przyszłości.  {koniec przypisu 17}  Byłoby nieracjonalne zaprzeczać, że Japończycy stanowią wyjątek od wielu uogólnień na temat ludów niearyjskich.

Termin „honorowy Aryjczyk” dostrzegał podobieństwo, które jest nie mniej moralne niż intelektualne. Niezależnie od wyjaśnienia rasowego i pomimo wielkich różnic genetycznych, Japończycy są obcym narodem, którego cechy moralne z całą pewnością budzą nasz szacunek. Chociaż  bushido,  kodeks kasty wojowników, różni się pod wieloma względami od naszej rycerskości, jest to wysoki standard osobistego honoru, taki, jaki nasza rasa instynktownie podziwia i wysoko ceni, zanim nasza męskość została zgniła przez duchowy trąd. My, nie mniej niż Japończycy, spontanicznie podziwiamy Czterdziestu Siedmiu Roninów, których oddanie jest opiewane w  Wiernych Johna Masefielda ; ich heroiczna lojalność przypomina nam to, co Tacyt mówi nam o  comitatusie  wodza teutońskiego lub o słowach i czynach Wiglafa w  Beowulfie.  Nasza rodzima aryjska (w odróżnieniu od chrześcijańskiej) moralność podnosi nas na duchu, gdy słyszymy o dzielnych ludziach, dla których cnoty rycerskie znaczą więcej niż samo życie. I choć praktyka  seppuku  wydaje się nam nadmiernie i przesadnie ascetyczna, nasza rasowa psychika wciąż wie, że śmierć zmywa hańbę i że żadne prawo nie jest bardziej niezbywalne niż prawo człowieka do własnego życia, które może być ograniczone jedynie obowiązkiem, który człowiek przyjął i musi honorowo wypełnić, zanim będzie mógł swobodnie dysponować tym, co jest jego niezbywalne.

Musimy podziwiać wielkie osiągnięcia Japonii w jej zdumiewającym, choć przedwczesnym, wysiłku zdobycia dla siebie wielkiego imperium w Azji oraz energię i męstwo, z jakimi walczyła w wojnie na Pacyfiku, którą jej narzuciliśmy. To prawda, że ​​jeńców wojennych traktowano z wielkim okrucieństwem, ale Amerykanie, którzy odrzucili wszelkie konwencje, za pomocą których cywilizowane narody Zachodu próbowały złagodzić okropności wojny, nie mają prawa się na to skarżyć; powinni raczej czerpać satysfakcję z precedensów, które sami ustanowili: w następnej wojnie nie będzie jeńców.

Możemy tylko z podziwem i zazdrością oddawać hołd narodowemu i rasowemu oddaniu, jakie okazali japońscy żołnierze, zwłaszcza mężczyźni, którzy umierali samotnie za swój kraj i naród. Bohaterstwo kamakaze  zostało opisane w nowej książce  The Sacred Warriors  , autorstwa pana i pani Dennis Warner oraz japońskiego oficera marynarki wojennej, Sadao Seno.  {przypis 18}  Nowy Jork, Van Nostrand, 1982. Książka rozpoczyna się od incydentu, który prawdopodobnie ma charakter historyczny: japoński okręt podwodny miał ostrzelać San Francisco w nocy 24 grudnia 1941 r., ale japońska Admiralicja zabroniła mu tego, ponieważ Boże Narodzenie było świętem świętym w Stanach Zjednoczonych.  {koniec przypisu 18}  Zasługuje na to, by przeczytać ją z poważną wdzięcznością.

Niech jednak nie będzie wątpliwości. Japończycy to godny podziwu naród, ale są i zawsze będą naszymi wrogami, choć nie jest wykluczone, że w jakimś niewyobrażalnym przyszłym przypadku oni i my możemy sprzymierzyć się przeciwko wspólnemu wrogowi, aż zostanie on pokonany ku zadowoleniu jednego z sojuszników, którzy wówczas rozwiążą sojusz z taką samą lekkomyślnością, z jaką amerykańscy koloniści pod koniec wojny o niepodległość zdradzili Francuzów, którzy tak wiele dla nich zrobili, aby wygrać tę wojnę.

Nigdy nie będzie przyjaźni między Aryjczykami i Mongołami: przepaść rasowa jest na to zbyt głęboka. Ale uczyniliśmy się szczególnym obiektem japońskiej wrogości. Seria artykułów w  Wall Street Journal , do której nawiązałem na początku, obejmowała (11 października) pisk dziennikarza, który dowiedział się, że Japończycy dyskretnie usuwają ze swoich podręczników kłamstwa i bzdury, które wstawili na polecenie swoich zdobywców w 1945 roku, i możemy być pewni, że przynajmniej najlepsze umysły myślą głębiej. {przypis 19  }  Profesor James Martin informuje mnie, że jego źródła pokazują, iż angielskie tłumaczenie  The Reluctant Admiral  [sc. Yamamoto] Hiroyukiego Agawy pomija ważne fragmenty japońskiego oryginału (Tokio, 1969) dotyczące amerykańskiego szpiegostwa i wcześniejszej wiedzy o japońskich planach. Niezależnie od tego, czy pominięte fragmenty są dokładne, ilustrują one rodzaj myślenia, który Japończyk mógł dyskretnie wydrukować w 1969 roku.  {przypis końcowy 19}  Muszą wiedzieć, że Japonia została podstępem zmuszona do desperackiego ataku na Pearl Harbor, aby niewypowiedziane stworzenie w Białym Domu mogło zadowolić swoich żydowskich panów, rzucając hordy oszalałych Amerykanów na Niemcy.  {przypis 20}  Sposób, w jaki zastosowano tę sztuczkę, jest krótko opisany w  America's Decline , Japonia zaatakowała Pearl Harbor w desperackiej próbie uniknięcia zaskakującego ataku ze strony Amerykanów, który, jak ją wmówiono, był nieuchronny. Podczas gdy sposoby, za pomocą których Japończycy zostali oszukani, są nadal mało znane, obecnie ustalono ponad wszelką wątpliwość, że odrażające stworzenie, które Amerykanie wybrali na swojego prezydenta, celowo poświęciło amerykańską flotę w Pearl Harbor, aby zapewnić roztrwonienie amerykańskich żyć, zasobów i honoru narodowego w wojnie z Niemcami, którą z powodzeniem i potajemnie podżegał w Europie, z pomocą brytyjskiego zdrajcy o nazwisku Churchill. Nie muszę dodawać, że szeroko rozpowszechniona książka „  At Dawn We Slept”,  wydana pod nazwiskiem nieżyjącego już Gordena R. Prange’a, to tylko część powodzi wybielaczy, nieustannie rozsiewanych przez przekupnych wydawców, by powstrzymać żydowskie bydło przed buntem. Według recenzji Rogera Pineau w „  Christian Science Monitor”  (7 grudnia 1982), której egzemplarz zawdzięczam profesorowi Martinowi, praca Prange’a nie mogła zostać opublikowana, dopóki nie została zrewidowana przez Goldsteina i innych. Jest całkiem możliwe, że praca Prange’a, gotowa do publikacji w 1963 roku, ale wstrzymana przed drukiem aż do 1982 roku, musiała zostać ocenzurowana, aby wyeliminować wyznania, które mogłyby wstrząsnąć mózgami Amerykanów na tyle, by uruchomić mechanizmy myślenia.  {przypis końcowy 20} Muszą domyślać się, że drugorzędnym celem Stanów Zjednoczonych w wojnie na Pacyfiku było wzmocnienie i powiększenie Związku Radzieckiego w ramach przygotowań do czasu, gdy – jak oficjalny Waszyngton zrozumiał w 1945 roku – klęska Niemiec wymusiła szybkie stworzenie kolejnej światowej potęgi, którą można by straszyć i oszukiwać płacących podatki Amerykanów. Japończycy nigdy nie zapomną obrzydliwej obsceniczności farsy, którą biali barbarzyńcy wystawiali w Japonii przez ponad rok jako pretekst do mordowania niektórych z najwybitniejszych japońskich żołnierzy, przede wszystkim po to, by zapewnić odpowiednik dla bardziej brutalnego mordu na Niemcach i podstawę propagandy zawartej w raporcie mniejszości sądu kapturowego, który potępił lincz japońskich generałów i admirałów, argumentując, że nie byli winni straszliwych „zbrodni wojennych” Niemiec (tj. braku szacunku dla Świętej Rasy Boga, co oczywiście oznacza gorączkowe powtarzanie absurdalnego oszustwa o „Holokauście”).  {przypis 21}  Zabawne, że „Boży” zaczynają się kłócić o najlepsze sposoby na utrzymanie amerykańskich piersi w takim oszołomieniu, że nadal będą wierzyć w wielki Holokaust. Amerykańska Żydowska Komisja ds. Holokaustu, kierowana przez Arthura J. Goldberga, który przez wiele lat był sędzią Trybunału Rewolucyjnego, który Amerykanie nadal nazywają Sądem Najwyższym w Waszyngtonie, zakończyła się chwalebną kłótnią w sierpniu 1982 roku, choć fakt ten utrzymywano w tajemnicy aż do ujawnienia go w „  New York Timesie”  4 stycznia 1983 roku (zob. także „  Christian News”)  .(w tygodniu 17 stycznia). Sprzeczka stała się tak zacięta, że ​​jeden Żyd oskarżył drugiego o „chęć pisania rewizjonistycznej [tj. prawdziwej] historii”. Według prasy, bójka była spowodowana chęcią ujawnienia opinii publicznej faktu, że Żydzi w Stanach Zjednoczonych, choć w latach 1939–1942 domagali się wojny, aby ukarać Niemców za brak szacunku dla rasy Bożej, wydawali się niewzruszeni faktem, że nikczemni Niemcy eksterminowali wówczas 20 000 Żydów dziennie, jak chcieliby nas przekonać zwolennicy Holokaustu. Oczywiście Żydzi nie byli wtedy zaniepokojeni, ponieważ ich współplemieńcy napływali do Stanów Zjednoczonych z Niemiec w bardzo zadowalającym tempie i naturalnie nic nie wiedzieli o wielkim oszustwie, które najwyraźniej zostało wymyślone w grudniu 1942 r. i było wtedy całkiem oczywistą propagandą „okrucieństwa”, taką, jakiej użyto do podburzenia amerykańskiego bydła do ich świętej wojny przeciwko Niemcom w 1917 r. Do końca 1942 r. Departament Stanu w Waszyngtonie oficjalnie i wbrew amerykańskiemu prawu sprowadził pół miliona Żydów, a wielu innych przedostało się przez granice z Kanady i Meksyku lub zostało potajemnie wyładowanych z małych łodzi w różnych punktach na wybrzeżu Atlantyku, a nawet z dość dużych statków na Long Island, ulubionym punkcie wjazdu, ponieważ wysiadających najeźdźców mogły wygodnie powitać limuzyny ich bogatych krewnych z Nowego Jorku, podczas gdy Amerykańska Służba Imigracyjna była zmuszona rozkazem prezydenta pójść w drugą stronę. Żydzi, oczywiście, wykazali się wielką powściągliwością, twierdząc, że w Niemczech wymordowano zaledwie 6 milionów przedstawicieli Rasy Świętej. Według  Talmudu Babilońskiego,  niegodziwi Rzymianie w 135 roku n.e. wymordowali 800 milionów Żydów w samym tylko mieście Bethar, a potok przelanej w ten sposób świętej krwi był tak wielki, że potoczył się czterdzieści mil do Morza Śródziemnego, niosąc ze sobą ogromne głazy, i zabarwił morze na czerwono na cztery mile od brzegu. Miasto Bethar miało powierzchnię mniej więcej równą sześciu przecznicom amerykańskiego miasta.  {przypis końcowy 21}  Japończycy rozumieją i zawsze będą pamiętać to, czego teraz zbyt uprzejmie nie mówią nam prosto w twarz.

Niewątpliwie patrzą na nas z pogardą, którą będą uprzejmie i cierpliwie udawać, dopóki ich terytorium nie zostanie uwolnione od naszej odrażającej obecności. Gdybyśmy pokonali ich w wojnie o racjonalnym celu, jakim było przywrócenie panowania naszej rasy nad planetą lub aneksja terytoriów w Azji pod bazy wojskowe lub kolonie, szanowaliby nas. Wątpliwości, jakie żywili wobec nas po naszym zwycięstwie, zostały rozwiane aktami szaleństwa narodowego w Korei i Wietnamie, które przekonały bezstronnych obserwatorów, że Stany Zjednoczone zamieszkuje horda szaleńców, którzy wkrótce sami się zniszczą. Japończycy zdają się zachowywać pewien szacunek dla Europejczyków, których również zniszczyliśmy w jednym z naszych wybuchów szału. Zostałem wiarygodnie poinformowany, że japoński profesor dyskretnie prowadzi obecnie w Europie badania mające na celu ustalenie przyczyn choroby psychicznej, która sprawiła, że ​​narody europejskie przyjęły do ​​swoich krajów mongoloidalnych „ludzi łodzi” z Azji Południowo-Wschodniej i innych potencjalnie wrogich kosmitów, często pod przykrywką „uchodźców”. Dla Japończyka takie szaleństwo można wytłumaczyć jedynie na podstawie jakiejś choroby psychotycznej, która stała się epidemią. Badania japońskiego uczonego mogą doprowadzić go do wniosku, który implicite zawiera się w proroczej powieści Jeana Raspaila „  Obóz świętych”.

Możemy teraz powrócić do pytania: Czy Żydzi podejmą w dającej się przewidzieć przyszłości działania, które osłabią lub zniszczą stale rosnącą dominację przemysłową Japonii?

O ile możemy obecnie stwierdzić, Japonia wydaje się odporna na standardowe techniki wewnętrznej dywersji. W przeszłości dała imponujący, niespotykany w historii, pokaz zdolności do odrzucenia szkodliwego przesądu i nie ma powodu, by sądzić, że straciła wolę dbania o zdrowie narodu. Jest oczywiście odporna na gorączkę „jednego świata” i wywoływane przez nią delirium. Ma, naturalnie, kilku głupich lub zdegenerowanych „intelektualistów”, którzy naśladują zachodnie bzdury i uważają, że machanie językiem jest dowodem aktywności mózgowej, ale wydają się oni nieszkodliwymi szkodnikami. Według obecnych doniesień, ulubiony sposób Żydów, jakim jest podżeganie do walki klasowej i zaszczepianie choroby „sprawiedliwości społecznej”, prawdopodobnie nie przyniesie zauważalnego efektu. Realistyczne podejście do seksu,  shunga,  zniweczy wszelkie próby atakowania Japończyków poprzez pornografię, seksualne „wyzwolenie” i wywołaną deprawację. Narkotyki halucynogenne stają się narkotykiem na rynku japońskim, ponieważ czujność policji staje się w dużej mierze zbędna w obliczu zdrowego rozsądku większości ludzi. Należy pamiętać, że – jak zauważył londyński korespondent w swoim artykule –  średnia  inteligencji jest znacznie wyższa wśród populacji japońskiej, która nie jest dotknięta zachodnią tendencją do eliminowania umysłowo wyższych odmian w obrębie własnej rasy w interesie powszechnego skundlenia i pobożnego idiotyzmu. W rzeczywistości wydaje się, że wszystkie techniki podważania i niszczenia cywilizacji stosowane w krajach zachodnich są nieskuteczne, gdy stosuje się je wobec Mongołów, którzy są odporni na chrześcijaństwo.

Nie trzeba dodawać, że Japonia jest obecnie skrajnie podatna na wojnę i może zostać zmiażdżona przez Związek Radziecki i Stany Zjednoczone, które wciąż dysponują potencjałem militarnym pozwalającym na udzielenie Sowietom dość skutecznego wsparcia. Jak dotąd jednak nic nie wskazuje na to, by istniał plan podburzenia Amerykanów do kolejnej Świętej Wojny. Pakiet bardzo niskiej jakości artykułów zatytułowany „  Parade”,  rozprowadzany wraz z niedzielnymi wydaniami wielu gazet, zawierał co najmniej jeden artykuł o japońskim „nieludzkim okrucieństwie” wobec więźniów, ale wydaje się, że był to jedynie pretekst do nieustannego zniesławiania Niemców, których Żydzi wciąż nienawidzą jeszcze bardziej niż innych Aryjczyków. Wykorzystanie pozostałej części naszej armii i marynarki wojennej do poważnych celów militarnych musiałoby oczywiście zostać poprzedzone działaniami mającymi na celu oczyszczenie sił zbrojnych z czarnuchów, którzy je teraz blokują i sparaliżowaliby w razie działań wojennych. Potrzeba czasu, by wywołać niezbędną histerię w populacji, w której obecnie roi się od pacyfistów, rozbrykanych kobiet, zboczeńców z otępieniem i narkomanów. Oczywiście, zarówno Związek Radziecki, jak i Stany Zjednoczone posiadają broń jądrową, która mogłaby zostać użyta do zdewastowania wysp japońskich i wymagałaby jedynie załóg techników, a Związek Radziecki ponadto posiada również broń biologiczną, której używa w Afganistanie, i być może inne, równie śmiercionośne – trudno wyobrazić sobie coś  bardziej  śmiercionośnego niż środek zwany „Meduzą”, ponieważ zamraża on swoje ofiary do natychmiastowej sztywności w chwili śmierci.  {przypis 22}  Jest to prawdopodobnie broń, którą testowano w odległej części Syberii prawie dwadzieścia lat temu i obserwowano z daleka przez brytyjskiego szpiega, jak donosił Kenneth de Courcy w swoim  „Intelligence Digest”,  zanim został uciszony. Duży samolot przeleciał nad obszarem testowym i zdawał się rozrzucać cząsteczki niemal niewiarygodnie silnego kriogenicznego środka chemicznego; zwierzęta i ludzie obserwowani w tym obszarze zostali natychmiast zamrożeni. Intensywne zimno zdawało się być ograniczone do obszaru testowego, a odległy obserwator nie mógł zobaczyć spadających cząstek, więc możliwe, że efekt został wywołany w jakiś inny sposób, np. przez rodzaj promieniowania, prawdopodobnie wiązkę neutronów w połączeniu z jakąś inną subatomową emanacją. Według raportów, które widziałem, ofiary w Afganistanie znajdowano zamrożone do kataleptycznej sztywności z taką nagłością, że ich zesztywniałe palce znajdowały się na spustach broni palnej, której nie miały czasu wystrzelić, ale nie podano, czy zaobserwowano intensywne zimno.  {koniec przypisu 22}  i inną, która wywołuje nieuleczalny trąd. Te i trzy inne bronie biologiczne (które trwale obezwładniają, a nie zabijają), które są testowane w Afganistanie, mogłyby być zastosowane przez stosunkowo niewielką liczbę samolotów. O ile wiadomo, Japonia nie miałaby obrony przed taką technologiczną wojną. {przypis 23}  Japonia ma oczywiście potencjał do stworzenia broni jądrowej o ogromnej mocy, a już w 1962 roku członkowie rządu stwierdzili, że produkcja takiej broni „w celach ściśle samoobrony” nie była wykluczona przez porozumienie, które amerykańscy konkwistadorzy narzucili narodowi. W 1967 roku, gdy łatwowierni ludzie w krajach zachodnich ekscytowali się „negocjacjami” w sprawie świstka papieru zwanego traktatem o nierozprzestrzenianiu broni jądrowej, minister spraw zagranicznych Japonii (Miki) zaprzeczył, że jego kraj wyposaża się w broń jądrową, ale potwierdził prawo do tego. Nie wiadomo, w jakim stopniu Japonia wyposażyła się w taką broń, ale nawet gdyby jej potencjał był bardzo duży, jak mogłaby bronić swojego małego i gęsto zaludnionego terytorium przed pociskami wystrzelonymi z terytorium ZSRR lub Chin przez wąskie Morze Japońskie?  {przypis 23}

CHIŃSKA ŁAMIGŁÓWKA

Projekcja przyszłości Japonii musi uwzględniać pewne szacunki prawdopodobieństwa, że ​​uda jej się przejąć kontrolę nad ogromnymi masami Chin. Nie będę ryzykował spekulacji na temat tego, co może ostatecznie osiągnąć, jeśli przetrwa cztery czy pięć dekad. Nawet obecny status Chin jest wystarczająco niepewny. Musimy również rozważyć możliwość, że Chiny, które zostały wyposażone w arsenał broni jądrowej przez osoby uważane za Chińczyków, przeszkolone w tym celu w Stanach Zjednoczonych, mogłyby zostać zmobilizowane do przyłączenia się do Sowietów w ataku na Japonię, gdyby rosnąca przewaga przemysłowa Japonii zaniepokoiła mocarstwa decydujące w tych sprawach.

W przeciwieństwie do Japonii, Chiny są krajem, w którym istnieje wiele dowodów głębokiej penetracji kontyngentów żydowskich w ciągu ostatnich dwóch tysięcy lat i istnieją wszelkie powody, by sądzić, że Żydzi są dziś o wiele liczniejsi i potężniejsi, niż sugerowałby raport w  Daily Telegraph  o Żydach w Kaifengu. Itsvàn Bakony w małej broszurze,  Chiński komunizm i chińscy Żydzi  {przypis 24}  Jest to broszura z serii „Biblioteka tajemnic politycznych” cytowanej powyżej, podobnie jak broszura Bielsky'ego, o której za chwilę wspomnę. Odnoszę się do tych broszur zamiast do bardziej szczegółowych źródeł, ponieważ są tak powszechnie i niedrogo dostępne.  {koniec przypisu 24}  wygodnie zebrał, z oficjalnych publikacji żydowskich w języku angielskim i hiszpańskim, niektóre dowody ciągłej infiltracji Chin od I wieku p.n.e. Na przykład, kontyngent Żydów przybył, aby dołączyć do swoich współplemieńców w XII wieku, a przynajmniej później, Żydzi w Chinach bardzo prosperowali. Można zasadnie przypuszczać, że zgodnie z tradycją swojej rasy, szerzyli działalność wywrotową i mieli pewien udział w buncie, który ustanowił dynastię Ming (1368–1644), za której czasów Żydzi doszli do wysokich stanowisk w rządzie cesarskim, zajmując stanowiska dowódców armii, gubernatorów prowincji i premierów. Często byli wzmacniani przez nowe oddziały „Psów Bożych”, głównie z ich rozległych kolonii w Persji i Indiach, i możemy być pewni, że odegrali swoją rolę w niemal całkowitej korupcji rządu i demoralizacji rdzennej ludności, co doprowadziło do upadku dynastii Ming.

We wczesnych dniach panowania dynastii Ch'ing (Mandżurskiej), która rządziła Chinami w latach 1644–1912, bardziej wpływowi Żydzi przenieśli się do Szanghaju i Hongkongu, gdzie byli chronieni przez naiwnych Brytyjczyków i szybko uzyskali praktycznie monopol na handel bawełną i opium. Ponieważ Mandżurowie najwyraźniej nie czuli szacunku do rasy międzynarodowej, można wnioskować, że Żydzi, którzy osiedlili się w Chinach wystarczająco długo, by nabrać mongolskich rysów i chińskich nazwisk, uznali za opłacalne podszywanie się pod Chińczyków i ukrywanie swojej organizacji plemiennej. Wielu mandżurskich cesarzy próbowało powstrzymać korupcję w rządzonym przez siebie kraju, a wszyscy wiedzą, że Wielka Brytania wypowiedziała wojnę Chinom w 1839 roku, aby zmusić cesarza do zezwolenia na import i sprzedaż opium dla zysku Żydów, którzy wszczepili swoje żuwaczki w Wielkiej Brytanii i Indiach, w tym słynnej i bogatej rodziny Sassoonów. Ich pozornie mongolscy krewniacy w Chinach niewątpliwie podzielili się łupami. Kolejny atak na Chiny w 1856 roku był jednak konieczny, aby usunąć ostatnie przeszkody w imporcie opium i chrześcijaństwa. Ten ostatni nie miał większego znaczenia i wydaje się, że służył głównie do tego, by ukoić przesądne Angielki w oczekiwaniu na spotkanie z hordami Mongołów w niebie, skutecznie uniemożliwiając Anglikom kwestionowanie moralności wojny, która miała zmusić cały naród do uzależnienia się od trującego narkotyku. Tysiące misjonarzy, zarówno katolickich, jak i protestanckich, najechało Chiny, ale udało im się przekonać lub przekupić jedynie stosunkowo niewielu Chińczyków, by „nawrócili się”. Niektórzy obserwatorzy szacują, że w dowolnym momencie tylko około 18 000 mongolskich dusz było gotowych do wysłania do Jezusa.

Dwie wojny opiumowe rodzą kluczowe, lecz niestety nierozstrzygnięte pytanie. Czy Żydzi wykorzystali swoje brytyjskie wojska do wpychania opium do Chin wyłącznie dla zysku, czy też czerpali duchową radość z uzależniania nawet mongolskich  gojów  od drogiego narkotyku, który paraliżuje umysł i wolę oraz rujnuje ekonomicznie tak wiele ofiar, że wszyscy poza bogatymi muszą uciekać się do przestępstw z użyciem przemocy, aby pokryć koszty ogłupiania się? Prawdą jest oczywiście, że we wszystkich społeczeństwach zdezintegrowanych przez rosnącą przestępczość, jak w Stanach Zjednoczonych, skutki są wysoce zyskowne dla pasożytów, ale gdybyśmy znali odpowiedź na ten problem psychologiczny, moglibyśmy z pewną dozą pewności przewidzieć naszą najbliższą przyszłość.

Duże grupy Żydów nadal przybywały do ​​Chin po 1856 roku, ale Bakony zwraca szczególną uwagę na wpływy rodziny żydowskich bankierów Soong, którzy nabrali chińskiego wyglądu. Jedna z córek wyszła za mąż za dr. Sun Jat-sena, a druga za Czang Kaj-szeka. Obie te ogniste kobiety wyglądają na Chinki i ukończyły Wellesley College w Stanach Zjednoczonych. Chociaż Bakony tego nie twierdzi, każdy, kto przyjrzy się dobremu zdjęciu Sun Jat-sena, dostrzeże, że mężczyzna ten nie był czystej krwi Mongołem i zacznie podejrzewać, że druga strona jego dziedziczności pochodzi od Abrahama. Jakkolwiek by było, Sun Yat-sen w pocie czoła powielał ideały zaczerpnięte od Karla Marksa i jakiekolwiek były jego intencje, jego podważenie chińskiej monarchii zapoczątkowało pół wieku wojny domowej i anarchii, podczas których ludność chińska padła ofiarą niemal niekończącego się szeregu przedsiębiorczych bandytów, którzy nazywali siebie „władcami wojny” i wielokrotnie dewastowali każdy region Chin nieznajdujący się pod rządami Zachodu.

Jednym z najskuteczniejszych „wodzów wojennych” był Czang Kai-shek, który wyglądał jak prawdziwy Mongoł i prawdopodobnie nim był, i przez całe życie wydawał się być pod władzą swojej żony, Soong Mailing. Po zerwaniu z komunistami udowodnił, że jest kompetentnym generałem i ostatecznie rządził większością Chin, aż Amerykanie, z podstępem, z którego słyną, zdradzili go kontrolowanym przez Sowietów komunistom. Ledwo uciekł, by utworzyć rząd na uchodźstwie na wyspie Formozie, często nazywanej Tajwanem.

Nie trzeba dodawać, że władcy Stanów Zjednoczonych, umiejętnie organizując oddanie Chin kontynentalnych komunistom i ustanawiając dysydencki reżim na Formozie, uzyskali w ten sposób niemal nieskończony zasób „problemów”, które miały zająć umysły ich płacących podatki poddanych i zapewnić rozrywkę w wielkim wodewilu na Czterdziestej Piątej Ulicy i East River, powszechnie nazywanym Organizacją Narodów Zjednoczonych. Dobrzy pasterze wiedzą, jak zaganiać i strzyc swoje owce w „demokracji”.

Liczbę „żółtych Żydów”, którzy potrafią podszywać się pod Mongołów, w Chinach w tamtym czasie szacowano różnie. Bakony uważa, że ​​nie przekracza ona 2 000 000, co stanowi niewielki ułamek całej populacji, ale wszyscy wiemy, że stosunkowo niewielka liczba Żydów wystarczy, by pojmać i zniszczyć naród.

Są tylko dwa fakty dotyczące komunistycznych Chin, które powinny nas zaniepokoić. Gdy tylko nowy reżim komunistyczny został bezpiecznie ugruntowany, wdowa po Sun Yat-senie, Żółta Żydówka Soong Ching-ling, wyrosła na drugą najpotężniejszą osobę w kraju i prawdopodobnie tylko płeć uniemożliwiła jej objęcie stanowiska faktycznej przywódczyni. Musiała być postacią, wokół której gromadzili się współplemieńcy, i pozostała wpływowa aż do śmierci, ale stopniowo została przyćmiona przez Mao Zedonga, jednego z najsprytniejszych bandytów, którzy rozkwitali w latach dwudziestych XX wieku.  {przypis 25}  Droga Mao od bandyty do władcy została opisana przez George'a Paloczi-Horvatha w książce Mao  Zedonga, Cesarza Niebieskich Mrówek  (Nowy Jork, Doubleday, 1963). Autor czyta i wykorzystuje chińskie źródła i, choć zasadniczo wrogo nastawiony do Mao, stara się być obiektywny. Kończy swoją książkę dziwną sugestią, że gdyby radziecko-amerykański konsorcjum przytuliło i pocałowało Mao, mógłby on stać się grzecznym chłopcem. Wielu naszych niedoszłych intelektualistów czytało obszerne pisma Mao w angielskich tłumaczeniach i łamało sobie głowę, próbując zrozumieć jego wersję komunistycznej „teorii”: nie odkryli, że Mao, niezależnie od rasy, miał charakterystyczne dla Żydów zwyczaje i, podobnie jak oni, używał słów nie po to, by przekazywać swoje myśli, lecz by je ukryć.  {przypis końcowy 25}  Powoli piął się na szczyt władzy, który osiągnął około 1968 roku i, z pewnymi przeciwnościami losu, utrzymał aż do śmierci we wrześniu 1976 roku. Bakony uważa, że ​​Mao był prawdziwym Chińczykiem, który wiedział, jak wykorzystać Żydów do własnych, ostatecznych celów.

Pomimo różnic rasowych, które wykluczają jakąkolwiek prawdziwą przyjaźń między Mongołami a Słowianami, komunistyczny rząd Chin przez lata pozostawał w najlepszych stosunkach z komunistycznym rządem ZSRR, który Stany Zjednoczone stale wspierały i częściowo finansowały. Jednak wkrótce po śmierci Dżugaszwilego, alias Stalina, doszło do zerwania. Mao stanowczo sprzeciwił się poniżaniu zmarłego bohatera przez Chruszczowa, co – choć wyrażone w typowych dla polityków dwulicowych sformułowaniach – było w dużej mierze motywowane faktem, że Stalin, pod koniec życia, podjął pewne kroki przeciwko Żydom w ZSRR, z których większość została zniweczona przez jego nagłą i dziwnie dogodną śmierć. Sprzeciw Mao wyrażał się, rzecz jasna, w typowym dla polityków bełkocie i nikt nie wie, w jakim stopniu motywowała go chęć rozwiązania problemu żydowskiego we własnym kraju.

Bakony był przekonany, że polityka Mao była wroga Żydom i że rasa międzynarodowa, za pośrednictwem „żółtych Żydów” w Chinach, podżegnie do buntów przeciwko niemu. Mogło to być wytłumaczeniem kilku nieudanych prób jego obalenia. Bakony napisał, zanim Mao publicznie oświadczył, że rozsiewając kwiaty sprawiedliwości społecznej i braterstwa, zabił 800 000 Chińczyków. Wszyscy obserwatorzy uważają, że wielki człowiek skromnie zaniżył swoje osiągnięcie, a niektóre szacunki całkowitej liczby jego ofiar sięgają nawet 12 000 000. Jego socjotechnika z pewnością dała mu możliwość rozwiązania chińskiego problemu żydowskiego z orientalną praktycznością, do której nasza rasa wydaje się niezdolna, ale o ile wiem, nie ma dowodów ani nawet plotek, że wykorzystał swoją złotą okazję. Nie oznacza to koniecznie, że tego nie zrobił, ponieważ Żydzi, choć chętnie wymyślali wszelkiego rodzaju historie o „eksterminacjach”, by zniesławić Niemców, nie chcieliby, by świat dowiedział się, że pomysł ten został gdziekolwiek wdrożony w życie,  {przypis 26}  Publikacja analizy profesora Butza na temat oszustwa „holokaustu”,  The Hoax of the Twentieth Century,  naturalnie wywołała wśród Żydów pewne rozbieżności co do polityki, jaką rasa powinna prowadzić, a kilku rabinów, w swoich publikacjach, a nawet w swoich kolumnach w gazetach dla  gojów,  takich jak  Chicago Sun-Times,  wydało zawoalowane ostrzeżenia, że ​​zbytnie poruszenie wokół ich Holokaustu może dać Amerykanom pomysły, które wprowadzą w życie. Element rządzący w żydostwie postanowił wykorzystać swoje gazety i tuby, by pompować stały strumień szlamu w twarze głupich brutali; ale niektórzy inteligentni rabini nadal mieli wątpliwości. „Stratford  (  Connecticut)  Express”  z 23 września 1978 roku zacytował opinie dwóch rabinów dotyczące pomyj tryskających obecnie z rurek; jeden z nich stwierdził, że film może sprawić, że ludzie „zastanawiają się, dlaczego Hitler nie dokończył dzieła, i może ponownie zachęcić faszyzm do pokazania swojej ohydnej twarzy”; drugi stwierdził, że film jest „zbyt sztuczny… i może ponownie zachęcić faszyzm”. Nawet metoda wtłaczania ropy do umysłów uczniów wydaje się przynosić efekt przeciwny do zamierzonego, a słychać, że niektórzy Żydzi zaczynają uważać, że jedynie reklamują swoją dominację nad amerykańską plantacją i jej bydłem. Tacy dysydenci mogli być obiektem ostrzeżenia w „  Jewish Week”  z 29 kwietnia 1979 roku: „Holokaust jest naszą siłą. Chroni nas od pokolenia”. Ten rażący żart może jednak okazać się ich wielką, a być może i zgubną słabością.  {przypis 26} Chińczycy uznaliby za niestosowne szokowanie wrażliwych serc sentymentalnych Aryjczyków. Jeśli jednak Bakony miał rację w swojej analizie chińskiego reżimu, późniejsze wydarzenia pokazują, że Mao zmarnował swoją szansę.

Polski pisarz, Louis Bielsky, w innej niewielkiej broszurce,  Podziemne fakty konfliktów arabsko-izraelskich i moskiewskich z Pekinem,  zgodził się z Bakonym we wszystkich istotnych kwestiach i, pisząc mniej więcej w tym samym czasie, przewidział, że Żydzi albo „podejmą działania mające na celu wzniecenie buntu przeciwko Mao… albo cierpliwie zaczekają na śmierć Mao Tse-tunga i Czou En-laia, aby krypto-Żydzi… mogli ponownie przejąć kontrolę nad czerwonymi Chinami… i przekształcić je ponownie w satelitę Związku Żydowsko-Sowieckiego”. Można powiedzieć, że ta przepowiednia została potwierdzona przez późniejsze wydarzenia.

W październiku 1975 roku stało się oczywiste, że zdrowie Mao podupada i że jego starość wkrótce dobiegnie końca. Ówczesny szef rządu Stanów Zjednoczonych, rabin Kissinger, pośpieszył do Chin na konferencję z Mao i zastał go wciąż tak energicznego, że obaj ledwo zachowali pozory przyzwoitości podczas kolacji pożegnalnej, ale Kissinger mógł rozsypać w odpowiednich miejscach hojne dary z kieszeni żydowskich zwierząt jucznych w Stanach Zjednoczonych. W lutym następnego roku obserwatorzy byli zdumieni, że Hua Kuo-fang wepchnął się do sukcesji po Czou En-lai i podkopywał pozycję Teng Hsiao-pinga, który, jak sądzono, miał być następcą Mao. Richard Nixon, który wówczas odgrywał rolę prezydenta podczas przedstawień w Białym Domu, został pospiesznie wysłany do Chin, prawdopodobnie z kolejnym wiadrem amerykańskich pieniędzy. W kwietniu Hua wyrzucił Tenga z politycznego nieba, a kiedy Mao zmarł we wrześniu, Hua wskoczył na zwolniony tron.

Dzieci i intelektualiści często zakładają, że politycy mają zasady, i byli zdumieni, gdy Teng nagle powrócił z ciemności, stając się drugą po Hua osobą. Obserwatorzy przypuszczali oczywiście, że zawarli układ dla obopólnych korzyści lub, mówiąc mniej delikatnie, że Teng uzyskał swoją cenę za sprzedanie swojej frakcji. To zostało natychmiast zweryfikowane: frakcja, na której czele stała Czang Ching, była Mao nr 5 (jeśli dobrze policzyłem), wdowa po nim i miała poparcie trzech mężczyzn bliskich Mao, podjęła próbę buntu, by przywrócić „zasady Mao”. Bunt został szybko stłumiony, a czterech przywódców aresztowano i uwięziono, a resztę prawdopodobnie zmasakrowano. Było to w lipcu 1977 roku, choć, o dziwo, Czang Ching i jej zwolennicy zostali osądzeni i skazani za „zbrodnie przeciwko państwu” dopiero w styczniu 1981 roku.

Przepowiednia Bielskiego zdawała się być potwierdzona. Żydzi czekali na śmierć Mao i przejęli władzę, a co więcej, Chiny i Związek Radziecki, zgodnie z przewidywaniami, zdawali się całować i godzić swoje spory. Hua i Teng podobno zostali prawdziwymi kumplami, a ten drugi wynegocjował traktat z Japonią, odwiedził Stany Zjednoczone i został nagrodzony, gdy Stany Zjednoczone rzuciły mu się na dwa miliardy dolarów, eufemistycznie nazywane „kredytami”, choć wszyscy wiedzą, że te dwa miliardy będą pochodzić z wymion amerykańskich krów mlecznych. Bardziej znaczący był chłopiec na posyłki, który dostarczał gotówkę: był nim wiceprezydent Mondale, powszechnie znany jako „toast homoseksualistów” i przez wielu obserwatorów uważany za następcę Reagana jako głównego aktora w przedstawieniach Białego Domu, ponieważ można na nim polegać, że sprawi, że białe cycki będą się kulić przed zboczeńcami, tak jak teraz kulą się przed czarnuchami. Kiedy mleko amerykańskich krów dostarcza tak wielki człowiek, musi być podwójnie orzeźwiające.

Jak dotąd wszystko w porządku. Ale potem dochodzimy do wydarzeń z września 1981 roku. Dzieci i intelektualiści zdają się nigdy nie rozumieć, że przyjaźń między wpływowymi politykami jest jak przyjaźń panująca między zawodowymi hazardzistami, którzy grają w pokera z derringerami w rękawie. Ktoś – podobno Teng – nagle dołożył do Hua, który rzucił karty i zniknął. A potem, po krótkiej przerwie z dublerem, pojawił się Hu Yao-ping jako rozdający, a „starzy chińscy wyjadacze”, którzy wiedzą wszystko, mówią, że jest on człowiekiem Tenga i, wbrew oficjalnym wymówkom, będzie rozdawał ze starej talii Mao. W języku angielskim chińskie imiona są zapisywane w różny sposób. Nie wiem, czy Hu to „Hu Y'o”, którego chiński dezerter w 1957 r. zidentyfikował jako młodego człowieka, który najprawdopodobniej zostanie następcą Mao, zgodnie z książką dr. Williama G. Goddarda „  The Story of Chang Lao”  (Melbourne, Australia, ok. 1962 r.).

Jeśli Bielsky i Bakony mieli rację, kiedy pisali, a „starzy wyjadacze Chin” mają rację co do Hu Yao-pinga, Żydzi ponownie stracili kontrolę nad Chinami. A jeśli tak, jest mało prawdopodobne, aby Chiny mogły zostać użyte do ataku na Japonię.

Ale co, jeśli się mylą? Co, jeśli Hu Yao-ping sprawuje urząd za przyzwoleniem Żydów, których władza musi zależeć od „żółtych Żydów” w Chinach? Nie wiem, ale wątpię, by Chińczycy mogli teraz zostać zmobilizowani do ataku na Japonię. Niektórzy obserwatorzy uważają, że cierpienie Chińczyków od czasu, gdy Amerykanie wydali ich komunistom, niemal całkowicie zatarło wspomnienie goryczy wywołanej japońską inwazją w latach 30. XX wieku, a ciągłe potępianie Czang Kaj-szeka jako „narzędzia białych imperialistów” przerzuciło na niego ciężar odpowiedzialności. Istnieje również bardziej fundamentalny argument. Wszyscy obserwatorzy zgadzają się, że Chińczycy są teraz bardziej świadomi rasowo niż kiedykolwiek wcześniej w swojej historii, a internacjonalizm propagowany przez Sun Jat-sena i pierwszych komunistów praktycznie wymarł. A jeśli Chińczycy stali się tak świadomi i dumni ze swojej rasy jak Mongołowie, można się zastanawiać, czy „żółci Żydzi” będą w stanie podtrzymać swoją maskaradę. Nie twierdzę, że wiem, ale podejrzewam, że choć Żółci Żydzi wydają się dla ciebie nie do odróżnienia od Chińczyków, świadomi rasowo Mongołowie wyczują różnicę. Mogą nie być tak głupi i tępi jak Aryjczycy.  {przypis 27}  Otępienie białych byłoby niewiarygodne, gdyby nie poświadczały go niezliczone przykłady. Irlandczycy, na przykład, wciąż czczą pamięć „wielkiego irlandzkiego patrioty”, Roberta Briscoe, i jego „heroicznego udziału w irlandzkim powstaniu [przeciwko Wielkiej Brytanii]”, którego bohaterstwo polegało na podżeganiu do morderstw i planowaniu zamieszek z bezpiecznego miejsca oraz na przemycaniu do Irlandii broni i bomb, które Irlandczycy kupowali po wysokich cenach od żydowskich handlarzy. Czczą tego bohatera, bo tak każą im gazety, i robią to zupełnie nieświadomi faktu, że „Briscoe” nie miał w żyłach ani kropli irlandzkiej krwi, będąc potomkiem Żydów, którzy przywędrowali na wyspę z Litwy, ani przed, ani po jego narodzinach. W marcu 1957 roku, dumnie przemaszerował przez Boston na czele procesji Irlandczyków, odpowiednio przystrojony, podczas gdy orkiestra grała „Wearing of the Green”, a on machał laską do wiwatujących tłumów „tych głupich Micków”, jak ich później nazwał, rozmawiając z pewnym Niemcem-Amerykaninem, choć Żyd najwyraźniej ukrywał pogardę dla swoich naiwniaków, gdy był z nimi.

Nie powinniśmy uważać takiej głupoty za osobliwość Irlandczyków. W swojej  książce Racial Contours  (Douglas, Wyspa Man, 1965) H.B. Isherwood, opierając się na własnych obserwacjach i najnowszych dostępnych wówczas danych antropologicznych, stwierdził, że najwyższy odsetek osób pochodzenia nordyckiego występuje w Szwecji, gdzie cechy nordyckie są bardziej powszechne niż w Norwegii. W mojej recenzji książki Donalda Daya w styczniowym numerze „  The Liberty Bell”  skomentowałem jego obserwację Szwedów. Czytelnik mówi mi, że niedawno uczestniczył w uroczystości akademickiej na Uniwersytecie w Uppsali: mówi, że uniwersytet roił się od Żydów i że Szwedzi nie potrafili odróżnić Żyda od Szweda — nie dlatego, że tchórzyli przed żydowskim terrorem, co byłoby zrozumiałe, ale dlatego, że byli zbyt głupi, aby dostrzec różnicę między osobami mówiącymi po szwedzku. Powiedział, że w końcu zrozumiał, że popularne określenie „głupi Szwed” nie odnosi się do osoby dotkniętej afazją lub chorobą strun głosowych. Szwedzki rząd aresztował Dietricha Felderera za brak szacunku dla Bożej Rasy i oddał go na łaskę żydowskich „psychiatrów”. Zbrodnią Felderera było napisanie książki, w której analizował mistyfikację, zatytułowanej  Dziennik Anny Frank,  fikcji tak niedbale skonstruowanej, że każdy, kto potrafi ją przeczytać na jawie i nie rozpozna w niej niezdarnej fikcji, jest tak ułomny w zdrowym rozsądku, że należy go uznać za intelektualnie podnormalnego. Byłoby wystarczająco źle, gdyby szwedzkie władze, które prześladują Felderera, robiły to w nadziei na nagrodę w postaci kilku dolarów od Żydów, ale nie można wykluczyć okropnej myśli, że niektórzy z nich mogą faktycznie uwierzyć w głupią historię opowiedzianą w mistyfikacji. Jeśli tak, prawdopodobnie uważają baśnie braci Grimm za historyczne zapisy.  {koniec przypisu 27}  A jeśli nie, to czas pobytu Żydów w Chinach jest ograniczony, niezależnie od tego, czy kontrolują teraz Hu Yao-pinga, czy nie.

Nie twierdzę, że rozwiązałem chińską zagadkę. Starałem się jedynie zwięźle wyjaśnić, dlaczego jest ona zagadką.

Sedno sprawy

Wracamy więc do pytania, od którego zaczęliśmy. A ponieważ nie mamy przywileju otrzymania objawień, które pozwalają tak wielu „konserwatystom” dokładnie wiedzieć, co się wydarzy, musimy rozumować najlepiej, jak potrafimy, na podstawie skąpych i niekiedy niejednoznacznych dowodów, do których mamy dostęp. Dowody te z konieczności dotyczą teraźniejszości, a nie jakiejś hipotetycznej przyszłości, której moglibyśmy pragnąć. Szczerze mam nadzieję, że nasza rasa ma uśpione energie i wolę życia, które są jedynie tymczasowo zawieszone, ale to nie zmienia faktu, że dziś Stany Zjednoczone nie są narodem. Jak zauważył dwanaście lat temu profesor Andrew Hacker z Cornell w swojej książce „  The End of the American Era”  , Stany Zjednoczone stały się obszarem geograficznym zamieszkanym przez niekompatybilne rasy, w którym nasza rasa została rozbita na wzajemnie antagonistyczne grupy, z których każda stara się czerpać zyski kosztem pozostałych. Być może uda nam się na nowo stać się narodem, ale najtęższe umysły współczesności ugną się przed rozsądną oceną kosztów, jakie to będzie wiązać z osobistymi poświęceniami, przemocą i rozlewem krwi.

Tymczasem Amerykanie, których może niepokoić stale rosnąca dominacja przemysłowa Japonii, nic nie mogą z tym zrobić. Nie mogą próbować konkurować: gangsterzy działający w związkach zawodowych trzymają nas za gardło; ponadto rewolucyjny rząd w Waszyngtonie sparaliżował przemysł i cały biznes, zmuszając zarządy do zastępowania Amerykanów leniwymi i nieodpowiedzialnymi menelami z nienagannych „mniejszości”, które nas nienawidzą; a wreszcie cała nasza gospodarka jest powoli miażdżona przez stale rosnące koszty przyspieszonego importu i rozmnażania każdego gatunku naszych antropoidalnych pasożytów. Amerykanie nie mogą próbować zniszczyć japońskiego przemysłu wojną: nawet teraz jesteśmy nękani przez tłumy histerycznych neurotyków, którzy krzyczą z oburzenia, ponieważ neutrony powodują rozszczepienie w deuterku litu. Nie możemy się schować za barierami celnymi: ani potężne międzynarodowe korporacje, niegdyś amerykańskie, ani banda fałszerzy zwana międzynarodowymi finansami nie pozwoliłyby na to, a gdyby w jakiś sposób zostały zignorowane, nasza nadgryziona zębem czasu struktura gospodarcza rozsypałaby się w pył – a w każdym razie, dopóki będą nabywcy, będą preferować lepszy japoński produkt, nawet po wyższej cenie. Jesteśmy bezradni. Sami uczyniliśmy się bezradnymi.

Inicjatywa zatem leży po stronie Żydów. Czy podejmą działania przeciwko Japonii, aby zapewnić ich amerykańskiemu bydłu dostateczny dobrobyt, umożliwiający finansowanie terroryzmu na całym świecie, a także zapewnić bogate pożywienie hordom, które napłynęły do ​​kraju, który niegdyś należał do nas? Chciałbym znać odpowiedź.

Być może błądzimy, myśląc o rasie żydowskiej wyłącznie jako o materialistach, drapieżnych dla zysku. Myślimy o bezwzględnych metodach i brudnych sztuczkach, mających na celu przejęcie interesów  gojów  i wyparcie ich z zawodu, o korupcji politycznej i lukratywnym podżeganiu do zepsucia. Myślimy o zwyczajowym narzędziu, stosowanym w najprostszej formie przez pasożyty, które wtargnęły na Południe w ślad za armiami inwazyjnymi w 1865 roku. Zostało to trafnie opisane przez Marka Twaina. Gdy tylko zrujnowane plantacje odzyskały produktywność, „oszczędny Izraelita natychmiast otworzył sklep, zachęcając bezmyślnego Murzyna i jego żonę do kupowania wszelkiego rodzaju rzeczy, bez których mogliby się obejść — kupowania na kredyt, po wysokich cenach, miesiąc po miesiącu, na kredyt oparty na udziale Murzyna w rosnących plonach; a pod koniec sezonu udział Murzyna należy do Izraelity, a Murzyn jest dodatkowo zadłużony”. Zawsze jest tak samo: w Rumunii, na Węgrzech, w Polsce, w każdym kraju opanowanym przez rasę międzynarodową. Oczywiście, prosta metoda, która wystarcza Kongoidom i prostackim chłopom, musi być bardziej rozbudowana i wyrafinowana, gdy stosuje się ją do zamożnych Aryjczyków, w tym milionerów, ale zasada pozostaje ta sama. Tam, gdzie z tubylców trzeba wyssać krew, pijawki zawsze są tłuste.

Ten obraz najeźdźczych hord jest w pewnym sensie dokładny, ale może nie być kompletny. Rasa to coś więcej niż zbiór jednostek, jest bytem zarówno duchowym, jak i fizycznym. Istnieją historyczne wydarzenia, w których duchowa siła judaizmu bezsprzecznie zwyciężyła nad egoistycznymi interesami jednostek. Znanym przykładem jest wydarzenie z 117 roku n.e., które zostało podsumowane w broszurce Ralpha Periera „  Żydzi kochają chrześcijaństwo”:

W stolicy [Cyrenie] tej zamożnej prowincji [Cyrenajki] Cesarstwa Rzymskiego Żydzi, naturalnie, utworzyli ogromne getto i niewątpliwie kontrolowali znaczną część handlu, od którego zależał dobrobyt prowincji. Wielu Żydów musiało należeć do najbogatszych mieszkańców, ale mimo to wrodzony nihilizm rasy został wzbudzony przez Chrystusa, który ogłosił radosną nowinę, że Jahwe powiedział, iż nadszedł czas, aby postawić gojów  na  ich miejscu. Napełniony gorliwością do prawości, żydowski rój zaskoczył głupio zadowolonych z siebie Greków i Rzymian i wymordował ponad 200 000 mężczyzn i kobiet na różne pomysłowe sposoby… Lud Boży zniszczył następnie cały majątek w mieście  (w tym swój własny!) , najwyraźniej paląc miasto i równając z ziemią te mury, które pozostały. Następnie rzucili się na wieś, aby zniszczyć wsie i wyrwać plony.

Wyróżniłem to znaczące zdanie kursywą. Nie wiemy, czy bogaci Żydzi, których majątek został w ten sposób unicestwiony, zostali przytłoczeni przez motłoch, czy też sami zaszczepili w sobie entuzjazm do rozpruwania wnętrzności ludziom, których cywilizacja i kultura zawsze ich nienawidziły, ale co ważniejsze,  każdy  z żydowskiego motłochu, nawet najbiedniejszy, musiał porzucić i poświęcić swój majątek, jakkolwiek niewielki by on był, gdy on i jego towarzysze płonęli duchowym żarem.

Wrodzony charakter rasy jest najwyraźniej widoczny w jej ulubionych mitach. Żaden czytelnik „Starego Testamentu” nie mógł nie zauważyć, że choć istnieje wiele opowieści o wysoce dochodowych kradzieżach, dywersjach i grabieżach dokonywanych przez Wybranych przez Boga Bandytów, prawdziwym  motywem przewodnim  całego zbioru jest zniszczenie, powszechne masakry i totalna zagłada. Jest dobrze znany fragment  (Wj 23,27)  , w którym Jahwe obiecuje każdemu Żydowi, że „zniszczy cały naród, do którego przyjdziesz.  {przypis 28}  Słowa, które zacytowałem z Biblii Króla Jakuba, są osłabione w późniejszych tłumaczeniach na podstawie drobnych uwag dotyczących tekstu hebrajskiego, o których nie warto wspominać. Bardzo istotne jest jednak znaczenie tekstu hebrajskiego, który był powszechny w I wieku p.n.e. i został przetłumaczony na język grecki w Septuagincie. W nim kluczowe słowa to [nie odtworzono greckich znaków], a zatem Jahwe obiecuje „Zamącę umysły wszystkich pogan [= gojów ]”. Ten tekst zgadza się z resztą rozdziału, w którym Jahwe wyjaśnia, że ​​znienawidzone rasy nie zostaną wytępione od razu, ale stopniowo i „po trochu”. To z kolei w pełni zgadza się z wyjaśnieniem podanym przez Filona Judeusza, wielkiego apologetę Żydów z I wieku n.e. Przyznając, że opowieści o podboju Kanaanu były z natury niewiarygodne, podał on ich racjonalne wyjaśnienie  (Hipot.  6,6-7 = 356d-357a). Kiedy wędrowne plemię Żydów dotarło do Kanaanu z zamiarem wymordowania tubylców i odebrania im ich kraju, Żydzi byli z konieczności niezdolni do zbrojnej agresji na silny naród, ale Kananejczycy byli tak zdezorientowani, że uwierzyli, iż ich nieprzejednani wrogowie to pobożny i pokojowo nastawiony lud, i w związku z tym zaprosili Żydów do swojego kraju, pozwalając im zakładać synagogi i kolonie. To dowodzi, że Żydzi są Ludem Bożym, ponieważ Bóg musiał uczynić Kananejczyków tak głupimi, że pozwolili Żydom na imigrację. Oczywiście, gdy Żydzi bezpiecznie osiedlili się w kraju, który zamierzali ukraść, zniszczyli łatwowiernych  gojów. metodami, niewątpliwie obejmującymi ich zwyczajową technikę wywrotu i podżegania do niepokojów społecznych i wojny, których opis Filon uważał za nietaktowny. Możemy zatem być niemal pewni, że Septuaginta zachowuje znaczenie tekstu oryginalnego, chociaż późniejsze opowieści w zbiorze z miłością opisują militarną inwazję na Kanaan i rozkosze mordowania jego mieszkańców. Jednym z żydowskich oszustw, które długo narzucano naszemu ludowi, było twierdzenie, że skrupulatnie zachowywali teksty swoich świętych ksiąg bez zmian – zostało to oczywiście ostatecznie zdemaskowane przez nieliczne opublikowane Zwoje znad Morza Martwego i jest to prawdopodobnie jeden z powodów, dla których Żydzi, oczywiście przy współudziale chrześcijan, zadbali o to, aby większość tych zwojów nigdy nie została przeczytana przez uczciwych  gojów . (Obecnie mówi się, że tajemnicza infekcja zaatakowała organiczne włókna zwojów i zamieniła je w żelatynę, więc teraz są one zamknięte w mrocznych skarbcach, a jeden z „strażników” przechwala się, że nikt ich już nigdy nie zobaczy).  {przypis 28}  A historia opowiada, raz po raz, z nużącą iteracją, o triumfach krwiożerczych i nihilistycznych grabieżców. Mojżesz, ulubieniec Jahwe, przechwala się: „I zdobyliśmy wszystkie miasta [Baszanu]… sześćdziesiąt miast… i doszczętnie je zniszczyliśmy… doszczętnie unicestwiając mężczyzn, kobiety i dzieci w każdym mieście”. I chociaż Mojżesz nie mógł cieszyć się większą rzezią, dziki rój ruszył na Jerycho, „I całkowicie zniszczyli wszystko, co było w tym mieście, mężczyzn i kobiety, młodych i starych, woły, owce i osły, ostrzem miecza… i spalili miasto ogniem i wszystko, co w nim było”. „A Jozue  {przypis 29}  Wersja Króla Jakuba (i, o ile zauważyłem, wszystkie inne w języku angielskim) jest tutaj błędna. Imię domniemanego przywódcy żydowskiej inwazji i spustoszenia Kanaanu powinno być zapisane jako „Jezus”, ponieważ jest to pisownia tego samego imienia, gdy odnosi się do protagonisty „Nowego Testamentu”. Imię to hebrajskie YSW, a ponieważ samogłoski nie były zapisywane po hebrajsku, łatwo było oszukać osoby nieznające hebrajskiego ani języka, z którego wywodzi się ten dialekt, podając różne samogłoski w obu kontekstach. W ostatnich wiekach p.n.e. i na początku n.e. imię to wymawiano jako  Jeszua  lub  Jeszwa , co po przefiltrowaniu przez grekę i łacinę daje angielskie „Jezus”. Co do tego nie ma wątpliwości: w Septuagincie postać, którą nieświadomi chrześcijanie nazywają „Jozue”, jest jednolicie nazywana „Jezusem”, a księga zwana „Jozue” w Biblii chrześcijańskiej nosi tytuł „Jezus”. Teologowie chrześcijańscy przyznają, że istniało tylko jedno imię, ale podtrzymują to fałszywe rozróżnienie ze względów ekonomicznych.  {przypis końcowy 29}… doszczętnie zniszczył wszystkich mieszkańców Aj… A Jozue spalił Aj i uczynił z niego wieczną rumowisko, pustkowie aż do dnia dzisiejszego”. I tak inspirująca opowieść ciągnie się i ciągnie i ciągnie. „Tak więc Jozue pobił cały kraj górzysty, Południe, doliny i źródła oraz wszystkich ich królów; nie pozostawił nikogo przy życiu, ale doszczętnie zniszczył wszystko, co oddychało”. Sprawiedliwa żądza zabicia wszystkich mężczyzn, wszystkich kobiet, wszystkich dzieci, wszystkich zwierząt, wszystkiego, co oddychało, i zniszczenia miast, i uczynienia z nich kopców spustoszenia na pustyni, była silniejsza nawet od chciwości pobożnych rozbójników, których pobożność jest opiewana w ich przykładowych opowieściach.

Ich „prorocy” osiągają niezapomnianą elokwencję, gdy inspirują ich wizje ogólnoświatowej śmierci i spustoszenia. „Gniew Pański spada na wszystkie narody; …doszczętnie ich wytracił, wydał ich na rzeź. Zabici ich będą wyrzuceni, a smród ich zwłok będzie się rozchodził, a góry stopią się [!] od ich krwi. I całe zastępy niebieskie [tj. konstelacje] rozpłyną się, a niebiosa zostaną zwinięte jak zwój”. — „Ich ziemia przesiąknie krwią, a ich proch otuli się tłuszczem [gnijącego ciała]… I rzeki ich zamienią się w smołę, a proch ich w siarkę, a ziemia ich zamieni się w płonącą smołę. Nie zgaśnie ani w nocy, ani w dzień; dym jej będzie się unosił na wieki; z pokolenia na pokolenie będzie leżeć w gruzach, nikt przez nią nie przejdzie na wieki wieków”. — „Zmiażdżę konia i jego jeźdźca… Zmiażdżę rydwan i jego jeźdźca… Zmiażdżę mężczyznę i kobietę… Zmiażdżę starego i młodego… Zmiażdżę młodzieńca i dziewicę… Zmiażdżę pasterza i jego trzodę… Zmiażdżę rolnika i jego jarzmo wołów… Zmiażdżę wodzów i władców… A ziemia zadrży i zasmuci się, bo każdy zamysł Pana zostanie wykonany… aby ziemię babilońską uczynić pustkowiem bez mieszkańca.” — „Ja [Jahwe] wytraciłem narody: ich wieże są spustoszone; spustoszyłem ich ulice, tak że nikt nie przechodzi; ich miasta są zburzone, tak że nie ma człowieka, nie ma mieszkańca… Moim postanowieniem jest zgromadzić narody, abym mógł zgromadzić królestwa, aby wylać na nie moje oburzenie, całą moją zapalczywość gniewu, bo cała ziemia będzie zniszczona ogniem mojej zazdrości.”

Ten sam duchowy  motyw przewodni  judaizmu wyraźnie pojawia się w apokalipsie wybranej do włączenia do „Nowego Testamentu”. Zbyt długo zajęłoby wyliczenie pomysłowych sposobów, w jakie Jezus dręczy, torturuje i zabija wszystkich mieszkańców ziemi, a każdy czytelnik tej szalonej fantasmagorii pamięta, że ​​Jezus w paroksyzmie nihilistycznej furii niszczy góry i morza, niszczy całą ziemię, niszczy słońce i księżyc, niszczy wszystkie gwiazdy – niszczy cały wszechświat, niszczy wszystko, niszczy i niszczy.

Żadna inna mitologia nie emanuje tak szaloną żądzą tortur, zabijania, niszczenia, tworzenia jedynie spustoszenia i nicości. Ta duchowa siła charakteryzowała działalność Żydów na przestrzeni dziejów: potrafią jedynie niszczyć. A kilku Żydów, którym powinniśmy być głęboko wdzięczni, zwłaszcza Marcus Eli Ravage, Oscar Levy i Maurice Samuel, było tak szczerych, że otwarcie mówili nam prawdę: „Jesteśmy intruzami, jesteśmy wywrotowcami”. — „My, Żydzi… jesteśmy dziś niczym innym, jak uwodzicielami świata, jego niszczycielami, jego podpalaczami, jego katami”. — „My, Żydzi, my, niszczyciele, pozostaniemy niszczycielami na zawsze”.  {przypis 30 } Fragmenty, z których zaczerpnąłem te zdania, znajdują się w jego artykule, w całości cytowanym, wraz z odnośnikami bibliograficznymi, przez pułkownika Farrella w marcowym numerze „  The Liberty Bell”,  s. 31.  {przypis końcowy 30}

To kardynalny fakt, który musimy uwzględnić w naszych szacunkach na chwilę obecną. Oczywiste jest, że Żydzi czerpią ogromne zyski z wielu form działalności wywrotowej – z pornografii i podżegania do degeneracji, z walk klasowych, z wojen między narodami naszej rasy, z inflacji fałszywych walut i zubożenia naszego narodu oraz z wielu podobnych działań.  {przypis 31 } Obejmuje to oczywiście podsycanie destrukcyjnych żądz wśród tubylców. Malcolm Muggeridge, pisząc w  „Time” z 3 grudnia 1979 r., zaproponował wyjaśnienie intensywnej kampanii w naszych szkołach i gazetach, mającej na celu szerzenie niszczącej rasę plagi homoseksualizmu. Jego wyjaśnienie zasługuje na rozważenie. Uważa on, że John Maynard Keynes, na przykład, rozgniewany utratą wpływów ulubionego zboczeńca, zemścił się na społeczeństwie, „wymyślając teorię ekonomiczną, która po okresie pozornej prosperity musi niechybnie doprowadzić do bankructwa kraje, które ją przyjmą”. Artykułowi towarzyszy fotografia, która przypomina nam, że Keynes mógł być tylko częściowo Anglikiem; nie wiem, czy rasa niearyjska, która weszła w jego skład, była żydowska, ale powszechnie wiadomo, że inteligentne mieszańce zazwyczaj żywią gorzką urazę do społeczeństwa, które ich stworzyło. Muggeridge pośrednio oskarża również E.M. Forstera i Lyttona Stracheya o tę samą społeczną podżegalność, ale, o ile wiem, oni i inni znani homoseksualiści, o których wspomina, byli nieskalanego angielskiego pochodzenia.  {koniec przypisu 31} Ale jeśli spojrzymy na te rzeczy z punktu widzenia rasy, a nie z punktu widzenia pojedynczego Żyda, który nas żeruje, czyż nie jest prawdopodobne, że zysk materialny liczy się znacznie mniej niż satysfakcja duchowa? A jeśli weźmiemy pod uwagę niektóre z działań Żydów, nie widzę, jak mogłyby one przynieść zysk netto. Jaki zysk pieniężny mogliby osiągnąć lub zamierzali osiągnąć, wydając ogromne sumy na podżeganie Murzynów do gwałtów, morderstw i podpaleń? Jaki zysk z niszczenia cywilizacji w Rodezji i ponownego uczynienia z tego kraju krainy dzikusów? Jakie korzyści materialne mogą uzyskać Żydzi w Południowej Afryce dzięki swoim obecnym intensywnym wysiłkom na rzecz zniszczenia białej ludności i uczynienia z tego kraju drugiej Rodezji? Czyż nie jest oczywiste, że mogliby wycisnąć o wiele więcej pieniędzy z białej ludności poprzez pokojowe pasożytnictwo, nie podsycając nienawiści rasowej, która destabilizuje gospodarkę i potencjalnie mogłaby sprowadzić na nich zemstę? Jedynym wytłumaczeniem, jak mi się wydaje, jest to, że dla ich rasy jako całości względy duchowe są najważniejsze, ważniejsze od zysku, a nawet od samozachowania. Można przewidzieć logiczny koniec w przyszłości, która być może nie jest zbyt odległa: można zobaczyć ostatnich Żydów umierających w euforii na powierzchni planety, z której wymordowali wszystkich innych ludzi, wszystkie zwierzęta, całą roślinność, całe życie – planety, z której uczynili „pustkowie spustoszeń”.

Jeśli ta analiza instynktu rasowego Żydów jest prawidłowa, odpowiada ona na nasze początkowe pytanie. Jest wysoce nieprawdopodobne, aby Żydzi chcieli osłabić rosnącą dominację przemysłową Japonii, dopóki jej skutkiem będzie osłabienie nas, wywołanie kryzysu gospodarczego i przyspieszenie i tak już zawrotnego postępu naszej rasy ku wyginięciu.

+++Koniec Żółtego Perilla+++

 https://gazetawarszawska.com/index.php/historia-2/6555-revilo-p-oliver-the-yellow-peril?showall=1

Oryginał w jęz. angielskim 

Tłumaczenie AI

http://www.faem.com/oliver/yellow.htm