Rabin Nuchem Rosenberg – 63-letni z długą, siwiejącą brodą – niedawno spotkał się ze mną, aby wyjaśnić, co nazwał „linią montażową gwałtów na dzieciach” wśród sekt fundamentalistycznych Żydów. Odchrząknął. „Będę dosadny” – powiedział.
Nuchem, członek brooklińskiego, fundamentalistycznego odłamu ortodoksyjnego judaizmu Satmar Hasidim, projektuje i remontuje mykwy zgodnie z prawem Tory. Mykwa to rytualna łaźnia żydowska służąca do oczyszczenia. Pobożni Żydzi mają obowiązek obmycia się w mykwie z różnych okazji: kobiety muszą odwiedzić ją po menstruacji, a mężczyźni przed Wielkimi Świętami, takimi jak Rosz ha-Szana i Jom Kipur. Wielu pobożnych oczyszcza się również przed i po akcie seksualnym oraz przed szabatem.
Podczas wizyty w Jerozolimie w 2005 roku rabin Rosenberg wszedł do mykwy w jednej z najświętszych dzielnic miasta, Mea Szearim. „Otworzyłem drzwi prowadzące do schvitz” – powiedział mi. „Wszędzie opary, ledwo widzę. Moje oczy się przyzwyczajają i widzę starca w moim wieku, z długą, białą brodą, wyglądającego na świętego, siedzącego w oparach. Na jego kolanach, odwróconym do niego plecami, siedzi chłopiec, może siedmioletni. A ten starzec uprawia seks analny z tym chłopcem”.
Rabin Rosenberg zatrzymał się, zebrał w sobie i kontynuował: „Ten chłopiec został nadziany na mężczyznę jak zwierzę, jak świnia, a chłopiec nic nie mówił. Ale na jego twarzy — strach. Starzec [spojrzał na mnie] bez żadnego strachu, jakby to była powszechna praktyka. Nie przestał. Byłem tak zły, że skonfrontowałem się z nim. Zdjął chłopca z penisa, a ja wziąłem chłopca na stronę. Powiedziałem temu człowiekowi: „To grzech przed Bogiem, mishkovzucher . Co robisz duszy tego chłopca? Niszczysz tego chłopca!” Miał gąbkę na kiju, żeby wyczyścić sobie plecy i uderzył mnie nią w twarz. „Jak śmiesz mi przerywać!” powiedział. Słyszałem o tych rzeczach od dawna, ale teraz zobaczyłem.”
Kryzys wykorzystywania seksualnego dzieci w judaizmie ultraortodoksyjnym, podobnie jak w Kościele katolickim, w ostatnich latach wywołał wiele szokujących nagłówków. W Nowym Jorku oraz w prominentnych wspólnotach ortodoksyjnych w Izraelu i Londynie, oskarżenia o molestowanie i gwałty na dzieciach są powszechne. Domniemani sprawcy to nauczyciele, rabini, ojcowie, wujkowie – osoby sprawujące męski autorytet. Ofiarami, podobnie jak w przypadku księży katolickich, są głównie chłopcy. Rabin Rosenberg uważa, że około połowa młodych mężczyzn w chasydzkiej społeczności Brooklynu – największej w Stanach Zjednoczonych i jednej z największych na świecie – padła ofiarą napaści seksualnej ze strony starszych. Ben Hirsch, dyrektor Survivors for Justice, brooklyńskiej organizacji działającej na rzecz ofiar nadużyć seksualnych wśród ortodoksów, uważa, że rzeczywista liczba jest wyższa. „Z anegdotycznych dowodów wynika, że sięga ona ponad 50 procent. Stało się to niemal rytuałem inicjacji”.
Ultraortodoksyjni Żydzi, którzy mówią o tych nadużyciach, są rujnowani i skazywani na wygnanie przez własną społeczność. Dr Amy Neustein, niefundamentalistyczna ortodoksyjna socjolog żydowska i redaktorka książki „Tempest in the Temple: Jewish Communities and Child Sex Scandals” , opowiedziała mi historię szeregu chasydzkich matek z Brooklynu, które poznała i które skarżyły się, że ich dzieci są wykorzystywane przez mężów.
W takich przypadkach oskarżeni mężczyźni „bardzo szybko i skutecznie angażują rabinów, ortodoksyjnych polityków i wpływowych rabinów ortodoksyjnych, którzy hojnie wspierają kluby polityczne”. Celem, jak mi powiedziała, jest „usunięcie matki z życia dziecka”. Sądy rabiniczne odrzucają matki, a skutki są trwałe. Matka zostaje „amputowana”. Pewna kobieta, z którą zaprzyjaźniła się dr Neustein, studentka muzyki na uniwersytecie pod Nowym Jorkiem, straciła kontakt ze wszystkimi sześcioma swoimi dziećmi, w tym z niemowlęciem, które karmiła piersią w momencie ich rozdzielenia.
Rabin Rosenberg ogląda rytualną łaźnię oczyszczającą, znaną jako mykwa. W 2005 roku był świadkiem gwałtu na młodym chłopcu w podobnej łaźni.
Siedem lat temu rabin Rosenberg rozpoczął blogowanie o wykorzystywaniu seksualnym w swojej społeczności i otworzył nowojorską infolinię, aby przyjmować skargi dotyczące wykorzystywania seksualnego. Publikował apele na YouTube, występował w CNN i wygłaszał przemówienia w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie, Izraelu i Australii. Dziś jest jedynym sygnalistą wśród Satmar. Jest za to znieważany, oczerniany, znienawidzony i budzi strach. Regularnie otrzymuje groźby śmierci. W gazetach jidysz i hebrajskich, reklamy zamieszczane przez samozwańczych „wielkich rabinów i sędziów rabinackich Nowego Jorku” potępiły go jako „przeszkodę dla Domu Izraela”, „publicznego ganiącego i głosiciela etyki”, który „trwa w swoim buncie” i którego „głos został usłyszany przez wiele żydowskich rodzin, zwłaszcza młodych ludzi w ich niewinności… przyciągniętych do słuchania jego jadowitych i odrażających przemówień”. Ulotki rozdawane w Williamsburgu i Borough Park, centrach ultraortodoksji na Brooklynie, przedstawiają jego brodatą twarz na tle ciała wijącego się węża. „Skorumpowany informator” – głosi jedna z ulotek, po której następuje deklaracja, że imię rabina Rosenberga „powinno gnić w piekle na wieki. Powinni go odciąć od wszystkich czterech stron świata”.
Kiedy rabin Rosenberg chce się wykąpać w mykwie na Brooklynie, żeby się oczyścić, nikt go nie przyjmie. Kiedy chce iść do synagogi, nikt go nie przyjmie. „Jest wykończony w społeczności, zmasakrowany” – powiedział rabin, który chciał rozmawiać tylko anonimowo. „Nikt na niego nie spojrzy, a ci, którzy z nim rozmawiają, nie mogą dać tego po sobie poznać. Presja w naszej społeczności jest niesamowita”.
Potężni mężczyźni – a warto zauważyć, że tą społecznością rządzą wyłącznie mężczyźni – rządzący światem ultraortodoksyjnego judaizmu woleliby, aby ich wyznawcy byli ślepi na swoją wiarę, zamknięci na okrucieństwa, które ujawnia rabin Rosenberg. Podobnie jak katolicki establishment, rabinat stara się tuszować zbrodnie, uciszać ofiary, chronić oprawców i odpierać potencjalną krytykę swoich praktyk instytucjonalnych. Ci, którzy mówią, są oczerniani, a wierni uczą się milczeć. Kiedy ojciec siedmioletniego chłopca, którego rabin Rosenberg uratował z jerozolimskiej łaźni, pojawił się po syna, nie mógł uwierzyć, że został zgwałcony. Drżąc, przerażony, zabrał syna, aby uzyskać pomoc medyczną, ale wciąż był zbyt przestraszony, by złożyć formalną skargę. Według Bena i Survivors for Justice: „Największym grzechem nie jest znęcanie się, ale mówienie o znęcaniu się. Dzieci i rodzice, którzy zgłaszają się, są zdruzgotani”.
Jeśli chodzi o rabina Rosenberga, gdy wyraził swoje obawy rabinatowi w Izraelu, został oskarżony przez mishmeres hatznuis , arcykonserwatywny ortodoksyjny „oddział ds. skromności”, który reguluje, często poprzez groźby przemocy, właściwe postępowanie moralne i ubiór w relacjach między mężczyznami i kobietami. Oddział ds. skromności to rodzaj żydowskiego talibanu. Według rabina Rosenberga, gwałciciel, którego złapał na gorącym uczynku, był członkiem tego oddziału, który oskarżył go o haniebne przestępstwo polegające na tym, że wcześniej widziano go spacerującego ulicą w Jerozolimie z mężatką. „Ale molestowanie dzieci jest w porządku” – dodaje.
Nadużycia i ich tuszowanie są objawami szerszej dysfunkcji politycznej — lub, mówiąc precyzyjniej, objawami społecznie katastrofalnej kontroli politycznej sprawowanej przez elity religijne.
„To nie jest problem kilku nietypowych przypadków ani staromodnej społeczności niechętnej do rozmowy z policją o sprawach seksualnych” – powiedział Michael Lesher, praktykujący Żyd, który badał ortodoksyjne nadużycia seksualne i reprezentował ofiary nadużyć. „Chodzi o gospodarkę polityczną, która łączy ortodoksyjny judaizm z innymi fundamentalistycznymi wyznaniami i z aspektami prawicowych ideologii w ogóle. To gospodarka, w której autentyczne wartości religijne nigdy nie wyjdą na wierzch, dopóki będą powiązane z toksycznymi priorytetami, które stawiają status i władzę ponad podstawowe ludzkie potrzeby najsłabszych z nas”.
Michael, który kończy pisać książkę na ten temat, zauważył, że niesławny rabin Elior Chen, skazany w 2010 roku za prawdopodobnie najpoważniejszą w Izraelu sprawę seryjnego wykorzystywania dzieci, wciąż jest broniony w publicznych wypowiedziach przez czołowych ultraortodoksyjnych rabinów. Wśród innych przestępstw prawnych i moralnych, rabin zmuszał swoje ofiary do jedzenia odchodów, twierdząc, że to okrucieństwo było konieczne do „oczyszczenia” dzieci, które wykorzystywał seksualnie.
Według Bena, społeczność ultraortodoksyjna nigdy nie była tak represyjna jak obecnie. Represje, jak je opisuje, wynikają z ciężaru posiadania zbyt wielu dzieci. Wspierane są rodziny wielodzietne: każde dziecko urodzone w rodzinie chasydów jest postrzegane jako „palec w oko Hitlera”. Ben powiedział mi również, że średnia wielkość rodziny wśród chasydów z Williamsburga wynosi dziewięcioro, a niektóre rodziny liczą ponad piętnaścioro dzieci.
Mikvah Israel w Boro Park, jedna z wielu mykw na Brooklynie, które nie akceptują już rabina Rosenberga.
Rodziny obarczone coraz większą liczbą dzieci szybko wpadają w spiralę ubóstwa. Jednocześnie występuje skrajny podział płci, niespotykany dotąd w historii chasydów. Dostęp do edukacji ogólnej jest ograniczony, do tego stopnia, że większość mężczyzn w społeczności kończy zaledwie trzecią klasę i nie otrzymuje żadnej edukacji seksualnej. Świeckie gazety są zabronione, a dostęp do internetu jest zabroniony. „Mężczyźni w społeczności są niedokształceni z założenia” – powiedział Ben. „Mamy tu społeczność, która została zinfantylizowana. Nauczono ich, żeby nie myśleli. To rodzaj totalitarnej kontroli”.
Rabini, dominując nad niewykształconą i w dużej mierze ubogą trzodą, decydują o losie każdego członka społeczności. Nic nie dzieje się bez zgody rabina. Mężczyzna chce kupić nowy samochód – idzie do rabina po radę. Mężczyzna chce się ożenić – rabin mówi mu, czy powinien poślubić konkretną pannę młodą. Kobiety nie mogą pytać rabina o nic. Ich miejsce jest godne pogardy.
Michael powiedział mi, że obecne przywództwo ortodoksyjne, czerpiące bogactwo z dziesięcin od posłusznych wyznawców, „dryfuje w prawo, zarówno politycznie, jak i religijnie”. Wielu rabinów w Nowym Jorku podjęło sztandar neoliberalizmu. „Każde znane mi anglojęzyczne wydawnictwo ortodoksyjne poparło Romneya w wyborach w 2012 roku, potępiło narodowy system ubezpieczeń zdrowotnych i obwiniło liberałów o przekupywanie klas niższych” – powiedział. „W społeczeństwie ortodoksyjnym, tak jak w całej Ameryce, przepaść finansowa między elitą a resztą z nas jest złowieszcza”.
Michael zauważa również, że problem nie ogranicza się do ekstremistów. „Te same schematy obwiniania ofiar, tuszowania, idealizowania rabinów, tak że tuszowanie nie jest nawet zauważane, można znaleźć w całym spektrum ortodoksji” – powiedział mi. „Lewica ortodoksyjna była haniebnie powolna w reakcji na nadużycia rabina Barucha Lannera lub na podobną sprawę rabina Mordechaja Elona”. Rabin Lanner, były dyrektor jesziwy w New Jersey, został uznany winnym w 2000 roku wykorzystywania seksualnego kilkudziesięciu nastoletnich uczniów w ciągu dekad swojej kadencji. Rabin Elon, który publicznie potępiał homoseksualizm, został skazany w sierpniu ubiegłego roku za dwa przypadki przymusowej napaści seksualnej na nieletniego chłopca, po kilku latach doniesień o jego wykorzystywaniu seksualnym małych chłopców.
„Przychodzą do mnie dzieci z rodzicami, a krew leci im z odbytu” – powiedział mi rabin Rosenberg, kiedy się spotkaliśmy. „To zombie na całe życie. Co mamy zrobić?”
To oczywiście kluczowe pytanie, na które nie ma odpowiedzi. Michael nie ma wielkich nadziei na zmianę sytuacji. „Jeśli instytucje prawosławne będą podążać obecną trajektorią” – powiedział – „powiedziałbym, że sytuacja może się pogorszyć, zanim się poprawi”.
Kilka tygodni po naszym wywiadzie rabin Rosenberg spacerował po dzielnicy Williamsburg na Brooklynie, gdy niezidentyfikowany mężczyzna podbiegł do niego, poklepał go po ramieniu i chlusnął mu w twarz kubkiem wybielacza. Trafił do szpitala z oparzeniami twarzy i chwilowo oślepł. Taka jest miara sprawiedliwości wśród Satmarów, że niegdyś szanowany rabin, teraz amputowany ze społeczności, został poparzony chemicznie na ulicy w dzielnicy uważanej za świętą.
Później rabin Rosenberg opowiedział mi historię o tym, jak został otoczony przez młodych chłopców w Williamsburgu. Chłopcy go przeklinali, śmiali się z niego, grozili mu i pluli na niego. Zastanawiał się, ilu z nich ostatecznie padło ofiarą molestowania.
https://www-vice-com.translate.goog/en/article/the-child-rape-assembly-line-0000141-v20n11/?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=pl&_x_tr_hl=sv
