W pliku pdf do kolportacji do wszystkich komisariatów Policji w Polsce tu:
Praktyczne Kompendium z Prawa Naturalnego wersja 1 z 2022 03 29
Praktyczne Kompendium z Prawa Naturalnego
Wersja 1 z dnia 29 III 2022r.
Autor Teresa Garland, skr. Poczt.88, Ul. Żwirki i Wigury 13a, 32-050 Skawina, tel. 697357009
www.tymczasowaradastanu2019.wordpress.com
SYSTEM PRAWA W POLSCE – JAKI JEST A JAKI BYĆ POWINIEN?
PRAWO NATURALNE czyli zarządzanie ROZUMOWE
zamiast PRZEMOCOWEGO PRAWA KELSENA
Podstawy prawne do zastosowania w Polsce Prawa Naturalnego i Zasad Cywilizacji Łacińskiej:
- Konstytucja art. 30 daje podstawę prawną i tytuł prawny do stosowania w Polsce legalnie i zgodnie z Prawem Prawa Naturalnego, które i tak ze swej istoty obowiązuje zawsze, wszędzie, każdego. Art.30 Konstytucji mówi o godności osobowej człowieka: „Przyrodzona i niezbywalna godność człowieka stanowi źródło wolności i praw człowieka i obywatela. Jest ona nienaruszalna, a jej poszanowanie i ochrona jest obowiązkiem władz publicznym”. Jeżeli zakładamy że człowiek ma godność tzn. że jest osobą, wtedy Prawo Naturalne człowiekowi się należy.
- Statystyki GUSu, które mówią, że w Polsce mamy około 90 procent ludności przynależącej do Kościoła Rzymsko-Katolickiego obrządku łacińskiego – co stanowi demokratyczną większość – dają nam prawo do żądania w polskim życiu społeczno-polityczno-gospodarczym, uznawania i stosowania Zasad Cywilizacji Łacińskiej.
Wstęp
Obecnie panujące nam rządy globalistów nie zapewniają ani nie zamierzają zapewniać człowiekowi jego Naturalnych Praw Człowieka. Polska jest przykładem kraju, w którym prawo stało się bezprawiem i gdzie ustawy tworzone są dla zysku garstki klik a nie jak być powinno dla powszechnego dobra wspólnego obywateli. Obecnie zarządzającym elitom, nie zależy na dobru człowieka ani na realizacji jego życiowych celów. Rządy te nie powinny być zatem u sterów władzy. Należy sobie więc odpowiedzieć na pytanie dlaczego oni nami jeszcze rządzą? Bo Naród nie jest świadomy swoich praw.
Aby człowiek mógł się rozwijać, żyć sprawiedliwie, uczciwie, czynić dobro i aby mógł żyć zgodnie z własnym sumieniem osiągając stan szczęścia, wypełniając jednocześnie swój ziemski cel, potrzebuje właściwego, opartego na Prawie Naturalnym otoczenia prawno-instytucjonalnego, które umożliwi mu swoją ziemską misję wypełnić. Do tego właśnie przede wszystkim ma służyć PRAWO.
Co to jest prawo?
Prawo jest zbiorem norm i zasad regulujących stosunki i relacje pomiędzy ludźmi oraz pomiędzy organizacjami czy instytucjami przez tych ludzi tworzonymi. Prawo stanowione powinno być oparte na Prawie Naturalnym, bo tylko takie prawo zabezpieczy mienie i rozwój człowieka oraz ochroni go przed zapędami totalitarnymi państwa.
Definicja prawa z Encyklopedii KUL cyt.: „Prawo jest to zbiór norm postępowania ustanowionych lub uznanych przez upoważniony do tego kompetentny organ państwa, regulujących zachowania doniosłe z punktu widzenia ustawodawcy, których przestrzeganie jest gwarantowane i sankcjonowane przez te organy; normy te składają się na system prawny obowiązujący w danym państwie”
Jaki mamy obecnie system prawny w Polsce?
Przemocowe Prawo Kelsena.
Co to jest Przemocowe Prawo Kelsena?
Przemocowe Prawo Kelsena jest zbiorem „mechanicznych” instrukcji zawierających paragrafy i procedury prawne oderwane od prawdy, od cnot, od dobra, od sprawiedliwości, od słuszności, od moralnosci, od prawdy, od psychologii, od etyki, od akcentów socjalnych.
Cytaty odnośnie kultury laickiego prawa opartego na założeniach pozytywizmu prawnego zbudowanego na założeniach Hansa Kelsena z książki pt.”OSOBA LUDZKA w realnym świecie” autor Mariusz Paradowski, wyd. Impuls. Cyt.:
„Ideą nowożytnego prawa jest dążenie prawodawcy do wymuszenia na literalnie zniewolonym człowieku obowiązków prawnych. W przypadku zaniechania wypełnienia tego obowiązku ustawodawca wszczyna procedurę egzekucyjnego przymusu państwowego.” W porównaniu: ” Kultura chrześcijańska prawa już w średniowieczu ukształtowała odrębny paradygmat prawa. Mieczysław A.Krąpiec zauważa, iż: „W średniowieczu na tle różnych systemów społecznych, czy to feudalnych, czy później absolutystycznych, powstał problem: czy można nie słuchać władzy, czy można nie słuchać prawa? Wówczas zwrócono uwagę, że prawa można i należy nie słuchać, nawet pod groźbą kary, wówczas gdy jego celem jest zło; jeśli ustawodawca nie jest sprawiedliwy, przekracza swoje kompetencje.” Trzeba pamiętać że rozwój pozytywizmu prawnego w XIX wieku zerwał z chrześcijańskim modelem kultury prawnej. Co więcej, kultura prawna ukształtowana za sprawą normatywizmu prawnego H.Kelsena postawiła osobę ludzką w sytuacji podmiotu silnie podporządkowanego reżimowi normy prawnej”. Str.66
Stosowanie tzw. prawa przemocowego, wynika z teorii Hansa Kelsena, w której, prawo nie jest związane z dobrem wspólnym, nie jest związane z dobrem człowieka jako istoty duchowo-materialnej, nie opiera się na prawdziwym poznaniu bytu osobowego jakim jest człowiek, nie opiera się na PRAWDZIE o człowieku, lecz jest prawem opartym na ŚWIATOPOGLĄDZIE, na IDEOLOGIACH, na kaprysach i woli władzy, by realizować za pomocą „prawa” interesy utylitarystyczne szczególnie wąskich klik. A światopogląd czy ideologie ciągle się zmieniają, a więc zmieniają się też ciągle normy prawne powodując, chaos, anarchię prawną, bezprawie, krzywdę ludzką, łamanie praw człowieka, niesprawiedliwość i niszczenie człowieka pozbawiając go praw przysługujących OSOBIE LUDZKIEJ z racji jej boskiego pochodzenia, stworzonego na obraz i podobieństwo Boga.
Kolejny cytat z książki: ”OSOBA LUDZKA w realnym świecie” str.66: „za pozytywizacją prawa podążał normatywizm prawny stworzony przez austriackiego prawnika H.Kelsena. Toteż zdaniem Adama Bosiackiego oraz Kazimierza Władysława Kumanieckiego „podstawą kelsenowskiej teorii prawa było założenie, że prawo powinno wyłączać wszelkie elementy nieprawnicze: psychologię, etykę, akcenty socjalne itd. Wyłączenie to nie tylko usuwało z procesu stanowienia prawa oraz jego wykładni wymienione dziedziny, ale także faktycznie postulowało, aby samo powstałe prawo, zrodzone w pozytywistycznym paradygmacie, nie wymagało do swego istnienia ani ludzkich stanów psychicznych, ani norm moralnych, ani reguł społecznych. Prawo to nie zakładało także, jakiejś ludzkiej natury, jej dobra, ani też konieczności podporządkowania prawa doskonaleniu człowieka.” Str.66
Cytat z książki pt.”OSOBA LUDZKA w realnym świecie” str.17-18: „W XX wieku do filozoficzno-normatywnego zohydzenia prawa doszło między innymi pod wpływem rozwoju ideologii nazistowskiej oraz doktryny faszystowskiej, wykształconych za sprawą niemieckiego normatywizmu prawnego (H.Kelsen „Czysta teoria prawa”) Hansa Kelsena, stosującego przemocowe prawo. Niewątpliwie przyczyną takiego stanu rzeczy okazał się błąd antropologiczny kolektywizmu oraz indywidualizmu. Filozoficzne koncepcje tworzone za sprawą tej wizji rzeczywistości sprzyjały atakom na człowieka, rugowaniu z ludzkiego życia analogicznego ujęcia świata i stosowania prawa stanowionego opartego na znajomości prawa naturalnego, ujawniającego się w nakazach rozumu ludzkiego, kierowanego prawdą o tym, co autentycznie dobre. Paweł Skrzydlewski dostrzegł: „kolektywizm, jak i indywidualizm traktują jednostkowego, realnego człowieka raczej jako towar i budulec (tzw. zasoby ludzkie) niż byt suwerenny i godny, mający rozumną wolność w granicach prawdziwego dobra. Stąd dla tych błędów antropologicznych właściwa jest nie tylko deprecjacja przyrodzonych praw człowieka, lecz swoista inklinacja do eugeniki. Zresztą, jak ukazuje historia, społeczności nadbudowane na kolektywiźmie bolszewickim czy narodowo-socjalistycznym, podobnie jak społeczności zdominowane przez ideologię indywidualistyczną w postaci liberalizmu – praktykują eugenikę w swych krajach czy to za pomocą aborcji, eutanazji, sterylizacji, czy też prawa małżeńskiego, prokreacyjnego i imigracyjnego (…) indywidualistyczne i kolektywistyczne wizje wizje człowieka niestety są niedostatecznie znane w ramach dyskursu społecznego, a w ogóle filozoficznego, a także humanistycznego i ekonomicznego. Rozumienie ich zgubnych konsekwencji praktycznych w polityce, strukturze państwa, organizacji kręgów ludzkiego życia powinno stanowić przedmiost studiów i namysłu.”.
Co jest celem Przemocowego Prawa Kelsena?
Zysk wąskich klik.
Jakie są źródła Przemocowego Prawa Kelsena?
Źródłem prawa Kelsena są: kaprysy, wola i decyzje władz, nakierowane na osiągnięcie zysków przez określoną grupę ludzi mających wpływy na tworzenie prawa, w celu zaspokojenia i realizacji swoich własnych prywatnych bądź korporacyjnych interesów i zysków.
Efekty stosowania przemocowego prawa Kelsena?
1.Bogacenie się wąskiej kliki kosztem całego społeczeństwa
2.Rozpad państwa
3.Sprzeczności w prawie powodujące podwójne stosowanie prawa – tym samym prawem można człowieka uniewinnić lub skazać
4.Przemoc prawna urzędników instytucji państwowych w stosunku do obywatela
5.Przemoc siłowa funkcjonariuszy w stosunku do obywatela
6.Zniewolenie człowieka
7.Chaos, anarchia, nieład, korpucja, niesprawiedliwość, zło, bieda, ubóstwo
8.Upadek moralny, duchowy i materialny człowieka
9.Człowiek jest wykorzystywany – eksploatowany jako tzw.”zasób ludzki”
10.Człowiek staje się przedmiotem handlu
11.Człowiek staje się legalnym niewolnikiem
12.Człowiek nie ma możliwości zrealizowania swojego życiowego celu tj. osiągnięcia szczęścia poprzez rozwój i doskonalenie się.
Jak zaradzić upadkowi człowieka w systemie przemocowego Prawa Kelsena?
Powrócić do stosowania Prawa Naturalnego i zacząć stosować tylko te normy prawne, które są zgodne z Prawem Naturalnym. Trzeba zastosować w społeczeństwie zarządzanie ROZUMOWE zamiast PRZEMOCOWEGO.
Co to jest Prawo Naturalne?
Cyt. Encyklopedia KUL: „Prawo Naturalne to zbiór obiektywnych i absolutnych norm wypływających z natury człowieka i zobowiązujących go do podejmowania działań moralnie dobrych i zaniechania moralnie złych; wyraża ono pierwsze zasady kierujące życiem moralnym, stanowi wyraz pierwotnego zmysłu moralnego pozwalającego człowiekowi rozpoznać rozumem, czym jest dobro i zło. Naturę człowieka odzwierciedla nierozerwalna jedność ciała i duszy.”
Prawo Naturalne jest tym co sprawiedliwe, wynikające z natury człowieka, oceniającego rzeczywistość wg sumienia, odróżniającego z pomocą rozumu – dobro od zła. Prawo Naturalne jest czymś należnym osobie ludzkiej ze względu na jej godność, która jest przymiotem człowieka jako istoty duchowo materialnej – najwyższej rangi stworzeniem na Ziemi – rozumnej i wolnej – autonomicznej w swoim działaniu – jest bytem decydującym o sobie samym. Stąd każdemu człowiekowi należy się szacunek, gdyż posiada on godność osoby ludzkiej. Człowiek nie jest zwierzęciem.
Co jest celem Prawa Naturalnego?
Cele Prawa Naturalnego:
1.Celem Prawa Naturalnego jest dobro człowieka jako istoty duchowo-materialnej, z uwzględnieniem dobra wspólnoty.
2.Prawo Naturalne wspomaga człowieka w realizacji jego życiowych celów na Ziemi takich jak rozwój i osiągnięcie szczęścia.
3.Prawo Naturalne jest środkiem do osiągania doskonałości ludzkiej.
Jaka jest główna zasada Prawa Naturalnego?
„Czyń dobro, unikaj zła” – zasada ta wynika z ludzkiego sumienia, z naturalnej skłonności człowieka do czynienia dobra.
Jakie są źródła Prawa Naturalnego?
Zródłem Prawa Naturalnego jest prawdziwe poznanie bytu osobowego jakim jest człowiek.
Na czym opiera się porządek Prawa Naturalnego?
Porządek prawny Prawa Naturalnego opiera się na naturalnych skłonnościach człowieka:
1.Skłonności do zachowania własnego bytu (życia)
2.Skłonności do przekazywania życia
3.Skłonności do poznania prawdy.
Kim jest człowiek?
Cytat:„Kim jest ten – oglądany od zewnątrz – dwunogi, nieopierzony, kroczący stwór, jak nazwał go Platon?” cyt. s.16 „Rozmowy z O.Krąpcem o człowieku”
Człowiek jest istotą duchową-materialną, wyposażoną w sumienie, rozum i wolną wolę, autonomiczną w swoim działaniu, zajmującą naczelne miejsce w hierarchii świata. Człowiek jest „osobą” co oznacza jakby byt „stojący osobno”, naprzeciw wszystkiego. Człowiek jest świadomy swego istnienia i swej wyjątkowej pozycji. Człowiek posiada rozum i tym przede wszystkim odróżnia się od zwierząt. Człowiek jest więc istotą rozumną i wolną.
Co jest celem życia człowieka na Ziemi?
Celem życia człowieka na ziemi jest jego rozwój duchowy i materialny, poprzez czynienie dobra, życie w zgodzie z własnym sumieniem (czyli z Prawem Naturalnym), odkrycie swojego zawodu, powołania czy misji, doskonalenia się, osiągając tym szczęście ziemskie i przygotowując się tym samym do osiągnięcia szczęścia wiecznego po śmierci.
Jakie będą efekty stosowania Prawa Naturalnego?
1.Prawdziwe zapewnienie bezpieczeństwa mienia i życia obywateli
2.Pokojowe zaprowadzenie ładu, spokoju, porządku i bezpieczeńtwa w państwie
3.Zapewnienie każdemu człowiekowi prawa do życia (zakaz aborcji, eutanazji, eugeniki)
4.Zapewnienie każdemu człowiekowi prawa do materialnego przeżycia (np.likwidacja haraczu na ZUS)
5.Umożliwienie każdemu człowiekowi realnej możliwości osiągnięcia szczęścia, poprzez jego doskonalenie się i jego rozwój jako istoty duchowo-materialnej.
6.Gwarancja zachowania państwa narodowego, jako odrębnego, niezależnego, autonomicznego bytu na arenie międzynarodowej, gdyż Prawo Narodów do Samostanowienia jest Prawem Naturalnym człowieka.
CYTATY NT. PRAWA NATURALNEGO
Tak o Prawie Naturalnym mówił Cyceron: „Istnieje oczywiście prawdziwe prawo, to znaczy prawo prawego rozumu, zgodne z naturą, które znajduje się we wszystkich ludziach. Jest niezmienne i wieczne; nakazując, wzywa nas do wypełnienia powinności, a zakazując powstrzymuje od występków. Prawo to nie może być ani zmienione przez inne, uchylone w jakiejś swej części, ani zniesione całkowicie.” (De republica, 3, 22, 33) z książki pt.”Prawo – Refleksje na temat prawa – Prawo Naturalne – Filozofia Prawa” autor: Kardynał Zenon Grocholewski.
Tak o prawie naturalnym mówił prof. Czesław Martyniak: ”Prawo Naturalne to wg niego „natura ludzka przetłumaczona formuły normatywne”.
Dla św. Tomasza Prawo Naturalne jest „udziałem prawa wiecznego w rozumnym stworzeniu”.
Kardynał Ratzinger stwierdził: „nie da się zaprzeczyć, że człowiekowi przynależą prawa, które są uprzednie w stosunku do jakiejkolwiek możliwej organizacji społeczeństwa i państwa demokratycznego. W duszy każdego człowieka jest wyryte pewne prawo, którego żadna norma „pozytywna” nie może pominąć ani zagłuszyć”.
Wskazówki dla sędziów, urzędników, prokuratorów, policjantów, w kwestii praktycznego stosowania Prawa Naturalnego:
Funkcjonariusz publiczny:
1).musi opierać się w pierwszej kolejności na stanie faktycznym czyli na rzeczywistości a nie na normie prawnej.
2).musi ocenić czy była szkoda materialna czy nie było?
3).jeśli była szkoda materialna tzn. że było przestępstwo – jeśli nie było szkody materialnej to przestępstwa nie było.
4).określić intencję: osoba działała z intencją dobra czy zła? Ustalić przyczynę przestępstwa tj. dlaczego ta osoba to zrobiła? Czy przestępstwo było przez osobę zawinione czy nie?
5).po czym dokonać mediacji w celu polubownego rozwiązania sprawy / sporu i wyznaczyć ewentualne zadośćuczynienie za szkodę.
6).w przypadku konieczności zastosowania prawa jako sankcji lub skierowania sprawy do sądu to urzędnik / policjant / prokurator musi ocenić czy dany przepis prawny jest zgodny z Prawem Naturalnym.
7).w przypadku wątpliwości należy wysłać zapytanie prejudycjalne do Sądu Najwyższego.
8).jeśli norma prawna jest niezgodna z Prawem Naturalnym to powinien rozsądzić daną sprawę wg sumienia, w prawdzie, sprawiedliwie z uwzględnieniu dobra człowieka z punktu widzenia jego duchowo-materialnej natury, przy uwzględnieniu dobra wspólnoty.
Co do szkód niematerialnych tj. duchowych np. obrazy, zniesławienia, sianie dezinformacji, to tutaj w ramach kary musi być obowiązkowe wysłanie takiej osoby na cotygodniowe zebrania klubów dyskusyjnych AGORY, które muszą dopiero powstać, gdzie takie aspekty będą publicznie dyskutowane, w celu dojścia do prawdy obiektywnej, w każdym konkretnym przypadku i rozumowego zażegnania konfliktu poprzez dialog. Muszą powstać takie PRAWDZIWE strefy wolnego słowa, gdzie takie kwestie będą załatwiane publicznie. Muszą powstać AGORY czyli miejsca spotkań ludzi światłych i wolnych, którzy będą radzili o kwestiach dobra wspólnego nastawionego na dobrobyt społeczeństwa, państwa, w których będzie toczyć się głęboka debata o najważniejszych sprawach dotyczących egzystencji Polaków.
Szkoda MATERIALNA – zadośćuczynienie MATERIALNE
Szkoda DUCHOWA – nakierowanie na naprawę DUCHOWĄ (obowiązkowe uczestnictwo w klubach Agory)
ZASTOSOWANIE ZASAD CYWILIZACJI ŁACIŃSKIEJ W PRAKTYCE
W jaki sposób sędziowie, policjanci, urzędnicy, prokuratorzy powinni osądzać sprawy wg Zasad Cywilizacji Łacińskiej?
Między prawem stanowionym a postulatami etyki katolickiej muszą występować mocne związki. Cyt. z książki pt.”Prawo jako fundament cywilizacji łacińskiej w myśli feliksa Koniecznego” autor Wojciech Szurgot, str. 62: „Sędziowie muszą kierować się zasadami cywilizacji łacińskiej. Podstawowe zadanie jakie stoi przed sądami to wydanie sprawiedliwego wyroku. Takiemu zadaniu może sprostać tylko sędzia cywilizowany na sposób łaciński. Nad kodeksy i prawo stanowione sędzia musi postawić zasady etyczne cywilizacji łacińskiej. Sędzia nie może stosować prawniczych wybiegów i gdy widząc, że wyrok wydany zgodnie z przepisami jest niezgodny z zasadami etycznymi, dokonać takiej wykładni przepisów, aby wydać w jego mniemaniu wyrok najbardziej sprawiedliwy. W takim wypadku sędzia powinien odwołać się wprost do wartości moralnych i te wskazać jako podstawę wydanego wyroku.”
Javier Hervada w książce „Prawo naturalne” pisze: ”Kiedy ustawy pozytywnej niezgodnej z ustawą naturalną nie da się ukierunkować przy pomocy wymienionych norm, trzeba uznać ją za nieważną”.
Wykaz głównych Zasad Cywilizacji Łacińskiej:
1.Uznanie PRAWDY OBIEKTYWNEJ za naczelną i bezwzględną wartość etyczną
2.Uznanie SPRAWIEDLIWOŚCI i MIŁOŚCI BLIŹNIEGO jako fundamentów państwa
3.Szacunek dla GODNOŚCI każdego człowieka
4.Szacunek dla czasu
5.Upowszechnianie rodziny monogamicznej i jej ochrona
6.Nadrzędność etyki nad prawem czyli prawo musi być zgodne z moralnością chrześcijańską (tylko wtedy dany przepis prawny jest ważny i wiążący)
7.Poszanowanie rozwoju świadomości narodowej i rozwijania patriotyzmu
8.Uznanie za CEL prawa: DOBRO CZŁOWIEKA z punktu widzenia jego duchowo-materialnej natury przy uwzględnieniu dobra wspólnoty.
9.Bezwzględny zakaz niewolnictwa we wszelakiej formie
10.Odpowiedzialność indywidualna każdego obywatela czy publicznego funkcjonariusza państwowego, za swoje czyny, w tym również za czyny z racji wykonywanych obowiązków.
Przedwojenny „Dekret” zasad Polskiego Policjanta
I. Bóg, Honor i Ojczyzna – oto hasła, którymi w życiu Twoim masz się kierować.
II. Ojczyzna powierzyła Ci broń i oczekuje, że będziesz jej godny.
III. Ojczyzna przyznała Ci wyjątkowe prawa. Tych praw nie nadużywaj, gdyż nie są one przywilejem, lecz obowiązkiem, który sumiennie wypełniasz w służbie Narodu.
IV. Przestępstwo jest nieszczęściem. Zachowaj się wobec niego z powagą i ludzkością.
V. Pomóż temu, kto Twojej pomocy potrzebuje i obchodź się ze wszystkimi tak, jakbyś chciał, by się z Tobą obchodzono.
VI. Bądź odważny, sumienny, ostrożny i nie zawiedź nigdy zaufania przełożonego. Nadużycie zaufania jest hańbą. Mów prawdę, gdyż kłamstwo jest tchórzostwem.
VII. Pamiętaj, że nosisz mundur. Jak Cię widzą, tak Cię piszą. Bądź więc zawsze schludnie i czysto ubrany i nie zaniedbuj wyglądu zewnętrznego.
VIII. Żyj skromnie, zachowasz przez to niezależność. Nie przyjmuj żadnych podarunków, gdyż to zobowiązuje. Jako policjant nie możesz mieć zobowiązań. Życie ponad stan jest hańbą i prowadzi do nieszczęścia. Pijaństwo zabierze Ci ludzką godność, staniesz się pośmiewiskiem rodaków i zasłużysz na pogardę dzieci.
IX. Pamiętaj, że Cię podsłuchują, więc nie mów publicznie o sprawach służbowych. Zachowaj umiar w mowie.
X. Bądź w życiu i służbie sprawiedliwy.
XI. W wystąpieniach przeciw wrogom Ojczyzny bądź bezwzględny, pamiętaj jednak, że dobry żołnierz gardzi okrucieństwem.
XII. Rozkazów przełożonych słuchaj bezwzględnie, bądź wzorem dla podwładnych, którzy Cię pilnie obserwują. Jeśli żądasz od innych, by byli dobrymi kolegami, pamiętaj sam o koleżeństwie.
XIII. Miej pogardę dla pochlebców.
XIV. Pamiętaj, że jesteś żołnierzem. Nie zaniedbuj ćwiczyć się w żołnierskiej sprawności i ucz się ciągle, pamiętając o tym, że obywatele widzą w Tobie człowieka, który musi widzieć wszystko.
Ps. Wszelkie uwagi i niedociągnięcia, dotyczące niniejszego Kompendium, w celu jego ulepszenia, proszę zgłaszać pocztą poleconą za potwierdzeniem odbioru na adres: Teresa Garland, skr.poczt.88, ul. Żwirki i Wigury 13a, 32-050 Skawina lub telefonicznie na nr tel. 697357009.
Wykaz literatury:
„Prawo Naturalne – Wprowadzenie” autor: Javier Hervada, wyd. Petrus.
„Historia Prawa Naturalnego” autor: Javier Hervada, wyd. Petrus.
LEKTURA PODST.: „Dzieła” autor Czesław Martyniak, wyd.KUL 2017, ISBN: 9788380614451
„Refleksje na temat prawa – Prawo Naturalne – Filozofia Prawa” autor: Kardynał Zenon Grocholewski, wyd. HOMO DEI 2009r.
„Osoba ludzka w realnym świecie – Studium Filozoficzno-Prawne” autor: Mariusz Paradowski, wyd.Impuls, Kraków 2019
„Rozmowy z Ojcem Krąpcem. O prawie” Mieczysław A. Krąpiec https://bonito.pl/k-1272274-rozmowy-z-ojcem-krapcem-o-prawie
„Prawo jako fundament cywilizacji łacińskiej w myśli Feliksa Konecznego – Wojciech Szurgot” https://www.ostoja.pl/zakupy/index.php?128,prawo-jako-fundament-cywilizacji-lacinskiej-w-mysli-feliksa-konecznego-wojciech-szurgot
„Człowiek i prawo naturalne” Mieczysław A. Krąpiec https://bonito.pl/k-1324333-czlowiek-i-prawo-naturalne
„Prawo Naturalne – Natura Prawa” Redakcja: Piotr Dardziński, ks.Franciszek longchamps de Berier, Krzysztof Szczucki, wyd.C.H.Bec,
„Prawo Objawione a Prawo Naturalne” Autor: bp Jan Szkodoń, wyd. WAM
„Substancja Natura Prawo Naturalne” Autorzy: A. Maryniarczyk, K. Stępień, P. Gondek, wyd.Polskie Towarzystwo Tomasz z Akwinu” Seria wydawnicza: „Zadania współczesnej metafizyki” Miejsce i rok wydania: Lublin 2006
