Socjologiczne, psychologiczne i pedagogiczne aspekty sztucznej inteligencji

Świat jako przedmiot walki o człowieczy los, człowieczą godność

Nieprzywiedlność procedur operacyjnych i godnościowej cywilizacji człowieka

Cz. II

Miroslaw Zabierowski, M. Kamińska [1]

Streszczenie:

Analizujemy rozwój sztucznej inteligencji, łącząc zagadnienia technologiczne, społeczne, filozoficzne, polityczne i religijne. AI (Ai) stanie się narzędziem koncentracji kapitału. W najbliższych dekadach AI nie doprowadzi do demokratyzacji władzy, lecz do głębszej dalszej koncentracji władzy w rękach wielkich korporacji i grup kapitałowych używających AI. Ostrzegamy, że te tak zwane (w systemie z chaosu porządek, walki o byt) „podmioty”, będą kontrolować modele AI, kształtować społeczną „wrażliwość”, świadomość, uzasadniając to względami bezpieczeństwa.

Rozwój osoby i dobrostanu w kontekście zarządzania a ograniczenia ideologii ewolucyjnej

Z chaosu porządek, czyli jak wektory stałe {A, B, C, …} przekształcają się w {p(A), p(B), p(C), …}, gdzie p jest operatorem randomizacji

Personal development and well-being in the context of management, and the limitations of evolutionary ideology

Order out of chaos, or how constant vectors {A, B, C, …} transform into {p(A), p(B), p(C), …}, where p is a randomization operator

 Zabierowski, M. Kamińska

Streszczenie:

Krytykujemy współczesny system społeczno-ekonomiczny, oparty na idei „z chaosu porządek”. Podział społeczeństwa na dwa wrogie obozy polityczne jest sztuczny i wynika z błędnych założeń zarządzania oraz braku zrozumienia naukowych podstaw rzeczywistości społecznej.

Po 1989 roku w Polsce wprowadzono system wolnorynkowy, który doprowadził do utraty majątku narodowego, degradacji pracy i pogorszenia dobrostanu społecznego. Społeczeństwu narzucono przekonanie, że rozwój może powstać spontanicznie z chaosu, co – jak od lat wskazujemy – nie ma potwierdzenia naukowego. Ta błędna ideologia stała się fundamentem polityki i gospodarki.

Podział polityczny (np. PO–PiS) jest w tej perspektywie pozorny – oba obozy działają w ramach tego samego, wadliwego systemu i wzajemnie się oskarżają, nie rozumiejąc jego istoty. Część społeczeństwa (ok. 25%) poszukuje alternatywy, lecz również nie dostrzega głębszych przyczyn problemu. Brak wiedzy z zakresu nauki, metodologii i cybernetyki został wykorzystany przez elity, co doprowadziło do manipulacji społeczeństwem. W efekcie kapitalizm – twierdzimy – prowadzi do koncentracji kapitału, eliminacji słabszych oraz paradoksalnie do form przypominających komunizm.

Wskazujemy także na globalne konsekwencje tego systemu: degradację języka publicznego, wzrost konfliktów, militaryzację oraz rozwój rynków związanych z przemocą (np. zbrojenia). Argumentujemy, że mechanizmy rynkowe wzmacniają negatywne zjawiska społeczne i oddalają społeczeństwa od rzeczywistego dobrostanu.

To podobno jest niesłychane: Argumentujemy, że współczesny system zarządzania i gospodarki oparty na idei „z chaosu porządek” jest nienaukowy i destrukcyjny. Prawdziwy rozwój i dobrostan wymagają odejścia od tej ideologii oraz głębszego zrozumienia naukowych podstaw organizacji społeczeństwa.

Abstract: We criticize the contemporary socio-economic system, based on the idea of “order out of chaos.” The division of society into two hostile political camps is artificial and results from flawed management assumptions and a lack of understanding of the scientific foundations of social reality.

After 1989, a free-market system was introduced in Poland, which led to the loss of national assets, the degradation of labor, and a decline in social well-being. Society was imposed with the belief that development can arise spontaneously from chaos, which - as we have pointed out for years - has no scientific basis. This flawed ideology has become the foundation of politics and the economy.

Psychologia, neurologia, algorytmizacja życia społecznego

Ideologia technologiczna, technokratyzm, transhumanizm

Język i poznanie, cyfrowa religia, człowiecza godność

Cz. III

M. Zabierowski

Streszczenie: Rozwój sztucznej inteligencji (AI) wpływa na edukację oraz społeczeństwo. Coraz częstsze korzystanie z AI osłabia zdolność samodzielnego myślenia, refleksji, pamięci i krytycznej analizy. AI sprzyja biernemu odbiorowi informacji, kopiowaniu gotowych treści i ograniczaniu wysiłku intelektualnego. W efekcie prowadzi do zaniku kreatywności, samodzielnego rozumowania oraz pogorszenia kompetencji poznawczych. Szczególnie widoczne jest to w edukacji, gdzie korzystający z AI wykazują mniejszą oryginalność i słabsze zrozumienie materiału.

Socjologiczne, psychologiczne i pedagogiczne aspekty sztucznej inteligencji

Świat jako przedmiot walki o człowieczy los, człowieczą godność

 Miroslaw Zabierowski

Streszczenie:

Przedstawiamy krytyczną wizję rozwoju sztucznej inteligencji (AI). Wykazujemy, że AI staje się coraz mniej przejrzysta i coraz trudniejsza do kontrolowania, ponieważ najbardziej zaawansowana wiedza technologiczna znajduje się w rękach bardzo niewielkiej grupy ekspertów oraz największych korporacji. Prowadzi to do zaniku odpowiedzialności za błędy i szkody powodowane przez systemy AI.

   Deukrainizację, a nie debanderyzację.

   Ukraina jest tworem niemieckim, a zatem żydowskim, ponieważ nie ma czegoś takiego jak niemcy, ale jest rzesza, czyli żydowski nomadyzm w języku  na plecach zgermanizowanych plemion, w tym słowiańskich.
To ukraińcy; ukraina jest zła i należy ją całkowicie zniszczyć. To nie banderowcy nabijali nasze polskie dzieci na widły, lecz „dobrzy” ukraińcy z sąsiedztwa, teraz płacimy ich wnukom 800+.

   Nie poradzimy sobie z tym ludożerczymi szumowinami sami, więc musimy wspierać Rosję: ROSJA WALCZY ZA NAS!

Red. Gazeta Warszawska

"https://wtowarzystwie.pl/author/bartosz-kopczynski/">Bartosz Kopczyński<

To, co się stało w stosunkach ukraińsko – polskich ma wymiar symbolu i staje się przełomem. Symboliczny wymiar zachowań władz Nowej Chazarii z końca wiosny 2026 r. polega na tym, że ludzie ci jak w pigułce pokazali, co o nas sądzą, sądzili cały wcześniejszy czas i sądzić zamierzają. Traktują nas gorzej, niż frajerów, gorzej, niż ofiary losu. Oni nas traktują jako ofiary swoje, należne im jako triumfalnej żarłocznej sile. To coś gorszego, niż turańszczyzna, to złączenie azjatyckiej dziczy z talmudyczną nienawiścią do wszystkiego, co nie swoje i z darwinistycznym poglądem o ewolucji stosunków międzyludzkich. Tego nauczyli ich Niemcy już w XIX w., znajdujący się od czasów Lutra pod najpierw dyskretnym, a potem stanowczym wpływem Talmudu, co się objawia kultem czystej siły człowieka. To samo, co u banderowców było u esmanów, i to samo widzimy dziś w stosunku Żydów do Palestyńczyków lub Irańczyków. Do Polaków zresztą też. Co nie dziwi, gdy się wie, jak wielkie wpływy mają różne środowiska żydowskie na Ukrainie.