Często się uważa, że katolicka nauka społeczna (KNS), choć czerpiąca z refleksji najwybitniejszych teologów Kościoła minionych wieków, narodziła się dopiero w 1891 r. wraz z ogłoszeniem przez papieża Leona XIII jego przełomowej encykliki Rerum novarum. Choć jest w tym nieco prawdy, tradycyjni katolicy powinni być świadomi, że współczesna doktryna społeczna Kościoła zaczęła kształtować się po triumfie liberalizmu we Francji w 1789 r. oraz rewolucyjnych zaburzeniach, które wstrząsały Europą przez cały wiek XIX. Pierwsze dekady XX wieku przyniosły dalsze globalne zaburzenia w postaci dwóch straszliwych wojen, ogólnoświatowego kryzysu ekonomicznego i narodzin rasistowskiego faszyzmu i ateistycznego komunizmu, a papieże ogłaszali kolejne encykliki, przypominając światu, że ani socjalizm, ani nieskrępowany niczym kapitalizm nie były właściwymi opcjami politycznymi oraz że wszelka władza polityczna pochodzi od Boga.

Na temat relacji między Stanami Zjednoczonymi a Watykanem >Zrozumiałe jest, że wielu katolików czuje się urażonych i zgorszonych wypowiedziami prezydenta Stanów Zjednoczonych dotyczącymi Leona ^I , nawet jeśli z pewnością nie można twierdzić, że Jorge Bergoglio powstrzymał się podczas swojego „panowania” od ataków i prowokacji przeciwko Donaldowi Trumpowi. Co więcej, interwencja tego ostatniego jest kontekstualizowana przez oświadczenia zorganizowane przeciwko niemu w tym tygodniu w programie propagandowym CBS ² 60 Minutes przez trzech całkowicie skorumpowanych kardynałów: Cupicha, McElroya i Tobina, trzech prałatów, którzy są znani z ultra-bergogliańskich i ultra-postępowych poglądów, będących częścią sieci seryjnego nadużycia Theodore'a McCarricka, nierozerwalnie związanych z radykalną „przebudzoną” lewicą oraz kluczowymi wyborcami i najbliższymi współpracownikami Roberta Prevosta.