Katolicki dokument potwierdzający talmudyczne prawo Noego dla ludzkości i nie tylko!

Jak Watykan formalnie potwierdził prawo Noego i po cichu zreorganizował chrześcijaństwo, nie informując o tym swoich wiernych – lektura obowiązkowa!

 

Dokument końcowy: Spotkanie Komisji Dwustronnej Katolicko-Żydowskiej (kliknij)

 

 

Dokument końcowy: Spotkanie Komisji Dwustronnej Katolicko-Żydowskiej

Autor: Komisja ds. Stosunków Religijnych z Żydami
 

Dokument końcowy: Spotkanie Komisji Dwustronnej Katolicko-Żydowskiej

Komisja ds. Stosunków Religijnych z Żydami i Delegacja Izraela ds. Stosunków z Kościołem Katolickim

Wolność religii i sumienia oraz jej granice

Poniżej znajduje się dokument końcowy delegacji Komisji Stolicy Apostolskiej ds. Stosunków Religijnych z Judaizmem oraz delegacji Naczelnego Rabinatu Izraela ds. Stosunków z Kościołem Katolickim – posiedzenia Komisji Dwustronnej, które odbyło się w Jerozolimie w dniach 11–13 marca 2007 r.: 21–23 Adar 5767.

1. Na siódmym posiedzeniu wspomnianej komisji, które odbyło się w Jerozolimie, przewodniczący kardynał Jorge Mejia i naczelny rabin Shear Yashuv Cohen zwrócili uwagę na znaczenie liczby siedem w tradycji biblijnej jako symbolu pełni i dojrzałości. Wyrazili nadzieję, że pełnia relacji między katolikami i Żydami zasiadającymi w tej komisji będzie źródłem błogosławieństwa dla obu wspólnot wyznaniowych i dla całego świata.

Kardynał Mejia odnotował również niedawną śmierć kardynała Johannesa Willebrandsa, byłego przewodniczącego Komisji ds. Religijnych Stosunków z Żydami Stolicy Apostolskiej i kluczowej postaci historycznej transformacji stosunków katolicko-żydowskich. Niech jego pamięć będzie zawsze błogosławiona.

2. Tematem spotkania była wolność religijna i sumienia oraz jej granice. Ludzka zdolność wyboru jest przejawem obrazu Bożego, na który stworzeni są wszyscy ludzie (por. Rdz 1, 26-27) i stanowi fundament biblijnej koncepcji ludzkiej odpowiedzialności i sprawiedliwości Bożej (por. Pwt 30, 19).

3. Bóg stworzył człowieka jako istotę społeczną, co z definicji nakłada ograniczenia na indywidualną wolność człowieka. Co więcej, wolność wyboru pochodzi od Boga i dlatego nie jest absolutna, lecz musi odzwierciedlać Bożą wolę i prawo. W związku z tym ludzie są powołani do dobrowolnego posłuszeństwa woli Bożej, objawionej w Stworzeniu i w Jego objawionym Słowie.

Tradycja żydowska podkreśla, że ​​Przymierze Noachidów (por. Rdz 9,9-12) zawiera uniwersalny kodeks moralny, obowiązujący całą ludzkość. Idea ta znajduje odzwierciedlenie w Piśmie Świętym w Dziejach Apostolskich 15,28-29.

4. W związku z tym idea relatywizmu moralnego jest sprzeczna z tym religijnym światopoglądem i stanowi poważne zagrożenie dla ludzkości. Chociaż Oświecenie przyczyniło się do oczyszczenia z nadużyć religijnych, społeczeństwo świeckie nadal potrzebuje religijnych fundamentów, aby podtrzymywać trwałe wartości moralne. Kluczową z nich jest zasada świętości życia i godności ludzkiej. Monoteizm etyczny uznaje je za nienaruszalne prawa człowieka i dlatego może stanowić inspirację w tym zakresie dla całego społeczeństwa.

5. Chociaż państwo co do zasady nie powinno w żaden sposób ograniczać wolności religijnej jednostek i społeczności ani wolności sumienia, jego obowiązkiem jest zagwarantowanie dobrobytu i bezpieczeństwa społeczeństwa. W związku z tym jest ono zobowiązane do interwencji wszędzie tam, gdzie i kiedykolwiek istnieje zagrożenie ze strony propagowania, nauczania lub stosowania przemocy, a w szczególności terroryzmu i manipulacji psychologicznej w imię religii.

6. Oprócz poszanowania wolności wyboru religii, należy również zagwarantować integralność wspólnot wyznaniowych. W związku z tym, społeczeństwo o dominującej tożsamości religijnej ma prawo zachować swój charakter, o ile nie ogranicza to wolności mniejszości i jednostek do wyznawania alternatywnych przekonań religijnych ani nie ogranicza ich pełni praw obywatelskich i statusu jako obywateli, jednostek i wspólnot. To zobowiązuje nas wszystkich do ochrony integralności i godności miejsc świętych, miejsc kultu i cmentarzy wszystkich wspólnot religijnych.

7. W ciągu dziejów wspólnoty religijne nie zawsze były wierne tym wartościom. Dlatego na przywódcach religijnych i wspólnotach spoczywa szczególny obowiązek zapobiegania niewłaściwemu wykorzystywaniu religii oraz edukacji w zakresie poszanowania różnorodności, co jest niezbędne dla zapewnienia zdrowego, stabilnego i pokojowego społeczeństwa.

W tym kontekście szczególną rolę odgrywają rodziny, szkoły, władze państwowe i społeczne, a także media, które powinny przekazywać te wartości przyszłym pokoleniom.

Na zakończenie dwustronna komisja, która spotkała się w Świętym Mieście Jerozolimie, wyraziła modlitwę o to, aby Wszechmogący błogosławił i inspirował przywódców religijnych i politycznych w regionie i poza nim do zdecydowanej pracy na rzecz promowania pokoju, godności, bezpieczeństwa i spokoju w Ziemi Świętej dla wszystkich jej mieszkańców i dla całego świata.

13 marca 2007 – 23 marca 5767

Naczelny rabin Shear Yashuv Cohen
Przewodniczący Delegacji Żydowskiej )
Naczelny rabin Ratson Arussi
Naczelny rabin Yossef Azran
Naczelny rabin David Brodman
Naczelny rabin David Rosen
Pan Oded Wiener

Kardynał Jorge Mejia
Przewodniczący Delegacji Katolickiej )
Kardynał Georges Collier, OP
Arcybiskup Antonio Franco
Arcybiskup Elias Chacour
Biskup Giacinto-Boulos Marcuzzo
Mons. Pier Francesco Fumagalli
Ks. Norbert J. Hofmann, SDB

Z:
L'Osservatore Romano,
wydanie tygodniowe w języku angielskim
, 25 kwietnia 2007 r., strona 8

L'Osservatore Romano to gazeta Stolicy Apostolskiej.
Tygodnik w języku angielskim jest wydawany w USA przez:

Fundacja Katedralna
L'Osservatore Romano Wydanie angielskie
320 Cathedral St.
Baltimore, MD 21201
Prenumerata: (410) 547-5315
Faks: (410) 332-1069
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

 

 

 

Chcę umieścić ten dokument tutaj dla moich czytelników i dla porządku, ponieważ to, co on przedstawia, jest o wiele poważniejsze, niż większość chrześcijan zdaje sobie sprawę. Prawie żaden przeciętny katolik nie wie o istnieniu tego dokumentu. Jeszcze mniej protestantów wie.

„Exposing The Noachide Laws and Defending The Faith” to publikacja finansowana przez czytelników. Aby otrzymywać nowe posty i wspierać moją pracę, rozważ subskrypcję bezpłatną lub płatną.

Jednakże stanowi to jedną z najbardziej radykalnych zmian teologicznych w historii Kościoła nowożytnego.

Tekst nosi tytuł „ Dokument końcowy: Spotkanie Komisji Dwustronnej Katolicko-Żydowskiej” i został wydany w Jerozolimie w marcu 2007 roku. Został on opracowany wspólnie przez Komisję Watykańską ds. Stosunków Religijnych z Judaizmem i Naczelny Rabinat Izraela.

Jest to oficjalne porozumienie między najwyższą władzą Kościoła rzymskokatolickiego a najwyższą władzą religijną w Izraelu. Zostało ono opublikowane w L'Osservatore Romano , gazecie watykańskiej.

Tym, co czyni ten dokument bezprecedensowym, jest jego treść teologiczna.

Po raz pierwszy w historii Watykan formalnie uznaje Kodeks Noachidów za uniwersalne prawo moralne dla całej ludzkości. Dokument stwierdza, że ​​tradycja żydowska naucza Przymierza Noachidów jako kodeksu moralnego obowiązującego wszystkich ludzi, a następnie bezpośrednio łączy tę rabiniczną doktrynę z Pismem Świętym w Dziejach Apostolskich 15.

To rozumowanie jest błędne i pisałem o tym już wcześniej na moim Substacku. Dzieje Apostolskie 15 nie mają nic wspólnego z prawami Noachidów. Pełną interpretację tego fragmentu można przeczytać tutaj:

Dzieje Apostolskie 15 i Prawo Noachidzkie (kliknij)

Kościół katolicki nie tylko opisuje, w co wierzą Żydzi. On to popiera. To rozróżnienie ma znaczenie.

W tym dokumencie Żydzi zostają potwierdzeni jako pozostający w przymierzu z Bogiem, z wyjątkiem Chrystusa. Poganom przypisuje się uniwersalne prawo moralne zaczerpnięte z tradycji rabinicznej. Chrystus nie jest przedstawiany jako centrum, wokół którego wszystko się kręci. Zastępuje go struktura prawna i etyczna zakorzeniona w teologii faryzejskiej.

W tym momencie przestaje to być dialogiem.

Dialog to moment, w którym dwie strony szczerze mówią o swoich przekonaniach. To, co się tu dzieje, to coś innego. Kościół nie konfrontuje faryzeuszy z Ewangelią. On im ulega! Zamiast głosić Chrystusa jako Pana, prawo rabiniczne zostaje wyniesione do rangi wzorca globalnej moralności.

Zamiast pozwolić Chrystusowi osądzać wszystkich, którzy Go nie przyjmują, Kościół katolicki przyjął kodeks Noahidzki od izraelskich rabinów i przedstawił go jako uniwersalny wzór moralny dla ludzkości.

To, moi przyjaciele, nazywa się „ poddaniem się ”.

Czy rozumiesz wagę tego? Nie zrobiono tego tylko po to, by być uprzejmym lub uniknąć urażenia Żydów. Ten dokument reprezentuje oficjalne stanowisko teologiczne i ma, i będzie miał, konsekwencje . W niektórych kościołach katolickich obecnie naucza się wiernych praw Noachidów. Prowadzone są zajęcia. Drukowane są materiały. Powoli przechodzą do edukowania wiernych o prawach Noachidów.

Wiem, że to nie jest teoria, ponieważ opowiedziano mi bezpośrednio o prawdziwym zdarzeniu, które miało miejsce w kościele katolickim w Nowym Jorku.

Przyjaciółka, aktywistka Elizabeth Glass, opowiedziała mi, że uczestniczyła w zajęciach na temat praw Noachidów, prowadzonych w parafii katolickiej, w której mieszka. Sama jest zasymilowaną Żydówką z rodziny synagog reformowanych, a nie chrześcijanką, i poszła tam z ciekawości i troski. To, co ją natychmiast zaniepokoiło, to fakt, że kościół katolicki nauczał systemu prawnego opartego na Talmudzie.

Według jej relacji, zajęcia nie przedstawiały praw Noachidów jako niejasnych wartości moralnych. Opisano je jako system prawny, obejmujący dyskusje o karze śmierci za pewne naruszenia. Jednym z poruszanych tematów było cudzołóstwo. Ponieważ dopuszczano pytania, zapytała, czy taki system obowiązywałby jednakowo mężczyzn i kobiety. Powiedziała mi, że instruktor odpowiedział, iż w takim systemie kobiety byłyby karane śmiercią za cudzołóstwo.

Dzielę się tym jako zeznaniem. To już nie jest abstrakcyjna teologia ani symboliczny dialog. To nauka o ramach prawnych Kościoła, która nie pochodzi z Nowego Testamentu i stoi w bezpośredniej sprzeczności z Ewangelią.

Elżbieta już wcześniej publicznie wyrażała swoje obawy i wierzę, że byłaby skłonna opowiedzieć o tym doświadczeniu ponownie, gdyby została o to poproszona. (Zapytam ją, czy zgodzi się o tym ponownie opowiedzieć). Jest Żydówką, którą sama niepokoi wizja praw Noego przedstawianych ludzkości jako uniwersalne rozwiązanie.

To ta sama kobieta, która ostrzegała społeczność walczącą o wolność medyczną w okresie pandemii COVID-19 przed dr. Władimirem Zelenką. Choć był on powszechnie znany ze sprzeciwu wobec szczepionek przeciw COVID-19 i promowania alternatywnych metod leczenia, wielokrotnie ostrzegała, że ​​jednocześnie wykorzystuje swoją pozycję do promowania praw Noachidów jako rozwiązania globalnych problemów, a nawet przedstawia je jako element odpowiedzi na pandemię.

Wówczas ostrzegała, że ​​jest to raczej kontrolowany sprzeciw niż prawdziwy opór .

Jej filmik na ten temat możesz obejrzeć poniżej:

(kliknij podkreślone, aby obejrzeć)

Niezależnie od tego, czy ludzie się z tym zgadzają, czy nie, koncepcja Noachida jest wielokrotnie przedstawiana jako moralna, etyczna i uzdrawiająca, podczas gdy jej implikacje prawne i teologiczne są minimalizowane lub ignorowane.

Wszystko to powinno wzbudzić poważny niepokój chrześcijan.

Niepokojąco przypomina to powrót do średniowiecznego myślenia, kiedy ideologia religijna i władza państwowa połączyły się, a niezgoda stała się przestępstwem. Historia pokazuje dokładnie, do czego to prowadzi. Inkwizycje, sądy religijne i palenie tak zwanych czarownic nie były dziełem przypadku.

Były one naturalnym wynikiem funkcjonowania systemów, które wymuszały wiarę religijną za pomocą prawa.

Napiszę również o tej historii, ponieważ wielu ludzi dziś nie do końca rozumie, jak brutalna i nieludzka była. Kiedy wiara religijna staje się prawem, a prawo rości sobie prawo do boskiego autorytetu, miłosierdzie znika. Gdy wolność sumienia zostaje utracona, okrucieństwo zawsze zostaje usprawiedliwione jako sprawiedliwość.

Gdyby prawo Noachidów zostało kiedykolwiek wchłonięte przez globalny system etyczny lub prawo międzynarodowe, horrory średniowiecza wydawałyby się w porównaniu z nim niczym. To nie przesada. To trzeźwa interpretacja tego, jak religijne systemy prawne zachowują się, gdy otrzymują władzę nad ludzkim życiem.

Dlatego ta rozmowa jest ważna. Nie ze strachu. Ale dlatego, że historia pokazuje nam raz po raz, dokąd prowadzi taki sposób myślenia, gdy nie jest on kwestionowany.

A konsekwencje tego wykraczają daleko poza katolicyzm.

Gdy Rzym zawarł to porozumienie, reszta świata chrześcijańskiego poszła w jego ślady. Światowa Rada Kościołów w Waszyngtonie i inne organizacje ekumeniczne znormalizowały jedność z Rzymem i ponownie zdefiniowały podział jako niemoralny.

„Protest” uznano za przestarzały. Nie było potrzeby formalnego dekretu. Psychologiczna kapitulacja już nastąpiła.

Protestanci siedzą teraz pod strukturą zbudowaną na tym samym fundamencie teologicznym. To, co podpisuje Rzym, staje się obowiązującą rzeczywistością globalnego chrześcijaństwa. Owce są prowadzone w system, którego ich pastorzy ledwo rozumieją.

Większości chrześcijan nigdy nie powiedziano o tym wydarzeniu. Nadal uważają, że chrześcijaństwo oficjalnie naucza tego, czego zawsze nauczało.

Nie, nie.

Ewangelia została zreorganizowana, zmyta. Przeczytaj artykuł, który napisałem wczoraj. (Źródło: rabini nauczający chrześcijan, chrześcijańscy pastorzy goszczący rabinów talmudycznych)

Chrześcijaństwo jest na nowo pozycjonowane (kliknij)

Kodeks Noachidów stał się podstawą moralnej konstytucji świata, natomiast Chrystus został sprowadzony do roli symbolu duchowego w ramach większego żydowskiego porządku religijnego.

To nie jest kwestia poboczna. To architektura nowej globalnej teologii.

I dlatego nie można ignorować tego dokumentu.

Dowodzi to, że to, co wielu odrzuca jako marginalne obawy, jest już instytucjonalną rzeczywistością. Centrum się zmieniło. A Kościół nie powiedział o tym swoim wiernym.

Oto kolejny dokument katolicki, na którego przeczytanie polecam poświęcić chwilę:

Rozważania o Przymierzu i Misji (kliknij podkreślone, aby przeczytać)

Być może przeczytanie kilku fragmentów tego dokumentu pomoże Ci zrozumieć, że przywódcy chrześcijańscy i żydowscy aktywnie przygotowują świat do porządku prawnego opartego na Noachidzie. W mojej książce przeanalizuję ten dokument znacznie dokładniej. To, czym się tu dzielę, to zaledwie fragment:

Jana

 

https://janasutoova.substack.com/p/the-catholic-document-that-confirmed?r=6m358&utm_medium=ios&triedRedirect=true


Comments (0)

Rated 0 out of 5 based on 0 voters
There are no comments posted here yet

Leave your comments

  1. Posting comment as a guest. Sign up or login to your account.
Rate this post:
0 Characters
Attachments (0 / 3)
Share Your Location