|
|
|---|---|
Flaga Zakonu
|
|
| Aktywny | C. 1099 – obecnie [a] |
| Wierność |  Papież |
| Typ | Katolicki porządek wojskowy |
| Siedziba |
|
| Pseudonim (y) | Religia" |
| Patron |
|
| Zabarwienie |
|
| Zaręczyny |
|
| Dowódcy | |
| Znani dowódcy |
Jean Parisot de Valette , Philippe Villiers de L'Isle-Adam , Garnier de Nablus |
Szpitalnicy powstali na początku XII wieku, w okresie największego rozkwitu ruchu kluniackiego , ruchu reformistycznego w obrębie zakonu benedyktynów , którego celem było wzmocnienie pobożności religijnej i miłosierdzia dla biednych. Na początku XI wieku kupcy z Amalfi założyli w Jerozolimie szpital pod wezwaniem Jana Chrzciciela, aby opiekować się chorymi, biednymi i rannymi chrześcijańskimi pielgrzymami udającymi się do Ziemi Świętej . W 1080 r. na jego czele stanął błogosławiony Gerard , świecki brat zakonu benedyktynów. Po chrześcijańskim podboju Jerozolimy w 1099 r. podczas I krucjaty , grupa krzyżowców utworzyła zakon, który miał wspierać szpital. Niektórzy uczeni uważają, że zakon i szpital Amalfitów różniły się od zakonu Gerarda i jego szpitala.
Organizacja stała się wojskowym zakonem religijnym na mocy własnego papieskiego statutu, którego zadaniem była opieka i obrona Ziemi Świętej . Po odbiciu Ziemi Świętej przez siły islamskie rycerze operowali z Rodos, nad którym sprawowali władzę , a później z Malty, gdzie zarządzali państwem wasalnym pod rządami hiszpańskiego wicekróla Sycylii . Szpitalnicy byli jedną z najmniejszych grup, które skolonizowały części obu Ameryk, zdobywając na krótko w połowie XVII wieku cztery wyspy karaibskie , które w latach sześćdziesiątych XVII wieku przekazali Francji .
Rycerze podzielili się w czasie reformacji protestanckiej , kiedy bogate komturie zakonu w północnych Niemczech i Holandii stały się protestanckie i w dużej mierze oddzieliły się od głównego nurtu katolickiego, pozostając oddzielnymi do dziś ; współczesne stosunki ekumeniczne między potomkami zakonów rycerskich są przyjazne. Zakon został stłumiony w Anglii, Danii i innych częściach północnej Europy, a dodatkowo został zniszczony przez zdobycie Malty przez Napoleona w 1798 r., po czym rozprzestrzenił się po całej Europie. [1]
Dziś kilka organizacji kontynuuje tradycję szpitalniczą w ramach federacji wzajemnie uznawanych zakonów św. Jana , którymi są Suwerenny Zakon Wojskowy Maltański , Najczcigodniejszy Zakon Szpitala św. Jana , Okręg Brandenburgii Zakonu Rycerskiego św. Jana , Zakon Świętego Jana w Holandii i Zakon Świętego Jana w Szwecji .
Historia [ edytuj ]
Fundacja i wczesna historia [ edytować ]
W 603 roku papież Grzegorz I zlecił opatowi Ravennate Probusowi, który wcześniej był emisariuszem Grzegorza na dworze lombardzkim, zbudowanie w Jerozolimie szpitala , w którym miałby leczyć i opiekować się chrześcijańskimi pielgrzymami udającymi się do Ziemi Świętej. [2] W 800 roku cesarz Karol Wielki powiększył szpital Probusa i dodał do niego bibliotekę. Około 200 lat później, w 1009 r., kalif Fatymidów al-Hakim bi-Amr Allah zniszczył szpital i trzy tysiące innych budynków w Jerozolimie. W 1023 r. kupcy z Amalfi i Salerno we Włoszech otrzymali od kalifa Alego az-Zahira pozwolenie na odbudowę szpitala w Jerozolimie. Szpital obsługiwany przez Zakon św. Benedykta , zbudowany na miejscu klasztoru św. Jana Chrzciciela , przyjmował chrześcijańskich pielgrzymów udających się do świętych miejsc chrześcijańskich.
Klasztorny Zakon Szpitalników został utworzony po I krucjacie przez bł. Gerarda de Martigues , którego rolę jako założyciela potwierdziła bulla Pie postulatio voluntatis wydana przez papieża Paschalisa II w 1113 r. [3] Gerard zdobywał dla swojego zakonu terytoria i dochody przez cały okres Królestwo Jerozolimskie i nie tylko. Za jego następcy Raymonda du Puy pierwotne hospicjum zostało powiększone do szpitala [4] w pobliżu Bazyliki Grobu Świętego w Jerozolimie. Początkowo grupa opiekowała się pielgrzymami w Jerozolimie, ale zakon wkrótce rozszerzył się, zapewniając pielgrzymom uzbrojoną eskortę, zanim ostatecznie stał się znaczącą siłą militarną. W ten sposób Zakon św. Jana niepostrzeżenie stał się militarystyczny, nie tracąc przy tym swojego dobroczynnego charakteru. [4]
Raymond du Puy , który w 1118 r. zastąpił Gerarda na stanowisku mistrza szpitala, zorganizował milicję składającą się z członków zakonu, dzieląc zakon na trzy stopnie: rycerzy, zbrojnych i kapelanów . Rajmund zaoferował służbę swoich uzbrojonych oddziałów Baldwinowi II z Jerozolimy , a zakon od tego czasu brał udział w wyprawach krzyżowych jako zakon wojskowy, wyróżniając się w szczególności podczas oblężenia Askalonu w 1153 r. W 1130 r. papież Innocenty II wydał rozkaz jego herb , srebrny krzyż w czerwonym polu ( gueulles ). [ wątpliwe ] [5] [ potrzebna objętość ] [ potrzebna strona ]
Szpitalnicy i Templariusze stali się najpotężniejszymi zakonami wojskowymi w Ziemi Świętej. Fryderyk Barbarossa , Święty Cesarz Rzymski , przyrzekł swą ochronę rycerzom św. Jana w karcie przywilejów nadanej w 1185 r. [6] [7]
Statuty Rogera de Moulinsa (1187) dotyczą wyłącznie posługi chorym; Pierwsza wzmianka o służbie wojskowej znajduje się w statucie dziewiątego wielkiego mistrza Portugalii Fernando Afonso (ok. 1200 r.). W tym ostatnim przypadku dokonuje się wyraźnego rozróżnienia pomiędzy rycerzami świeckimi, spoza zakonu, którzy służyli tylko przez pewien czas, a rycerzami profesów, związanymi z zakonem ślubem wieczystym i którzy jako jedni cieszyli się tymi samymi duchowymi przywilejami co inni religijny. Zakon składał się z trzech odrębnych klas członkostwa: braci wojskowych, braci infirmariuszy i braci kapelanów, którym powierzono służbę Bożą. [4]
(używany od 1259 r.) [c]
W 1248 r. papież Innocenty IV (1243–1254) zatwierdził standardowy strój wojskowy szpitalników do noszenia podczas bitwy. Zamiast zamkniętej peleryny na zbroi (która ograniczała ich ruchy), nosili czerwoną opończę z wyrytym białym krzyżem. [8]
Wiele z bardziej znaczących fortyfikacji chrześcijańskich w Ziemi Świętej zostało zbudowanych przez templariuszy i joannitów. W szczytowym okresie Królestwa Jerozolimskiego joannici posiadali w okolicy siedem wielkich fortów i 140 innych posiadłości. Dwie największe z nich, posiadające bazy władzy w Królestwie i Księstwie Antiochii , to Krak des Chevaliers i Margat w Syrii. [3] Majątek Zakonu dzielił się na przeoraty , podzielone na baliwaty , które z kolei dzieliły się na komanderie .
Już pod koniec XII wieku zakon zaczął zyskiwać uznanie w Królestwie Anglii i Księstwie Normandii . W rezultacie budynki takie jak Św. Jana w Jerozolimie i Brama Rycerska w Quenington w Anglii powstały na gruntach podarowanych zakonowi przez miejscową szlachtę. [9] W Kilmainham koło Dublina założono irlandzki dom , a irlandzki przeor był zazwyczaj kluczową postacią irlandzkiego życia publicznego.
Rycerze otrzymali także „Krainę Severina” ( Terra de Zeurino ) wraz z pobliskimi górami od Węgier Béli IV , jak wynika z karty nadania wydanej 2 czerwca 1247 r. Banat Severina był marszem , czyli prowincja przygraniczna Królestwa Węgier pomiędzy Dolnym Dunajem a rzeką Olt , dziś część Rumunii, a wówczas graniczyła przez Dunaj z potężnym imperium bułgarskim . Władza szpitalna nad Banatem była krótkotrwała. [10]
Rycerze Cypru i Rodos [ edytować ]
Po upadku Królestwa Jerozolimskiego w 1291 r. (miasto Jerozolima upadło w 1187 r .), Rycerze zostali zamknięci w hrabstwie Trypolisu , a kiedy w 1291 r. zdobyto Akkę , zakon szukał schronienia w Królestwie Cypru . Wplątując się w cypryjską politykę, ich mistrz, Guillaume de Villaret , stworzył plan nabycia własnej domeny doczesnej, wybierając Rodos , wówczas część Cesarstwa Bizantyjskiego. Zreorganizował także porządek na osiem języków lub „języków”, odpowiadających obszarowi geograficznemu lub etno-językowemu: Korona Aragonii , Owernia , Korona Kastylii , Królestwo Anglii , Francja , Święte Cesarstwo Rzymskie , Włochy i Prowansja . Każdym zarządzał przeor lub, jeśli w danym języku było więcej niż jeden przeor, wielki przeor.
Następca Guillaume’a, Foulques de Villaret , zrealizował plan zajęcia Rodos i 15 sierpnia 1310 roku, po ponad czterech latach kampanii , miasto Rodos poddało się rycerzom. Przejęli także kontrolę nad wieloma sąsiednimi wyspami oraz anatolijskim portem Halikarnas i wyspą Kastellorizo . Niedługo potem, w 1312 roku, papież Klemens V rozwiązał rywalizujący ze sobą zakon joannitów, Templariuszy , wydając serię bulli papieskich , w tym bullę Ad providam , która przekazała szpitalnikom większość ich majątku. Na Rodos, a później na Malcie, rycerstwom rezydującym w każdym języku kierował komornik . Wielkim przeorem angielskim był wówczas Philip De Thame , który nabył majątki przydzielone językowi angielskiemu w latach 1330–1358.
Na Rodos Szpitalnicy, [11] zwani wówczas także Rycerzami Rodos , [4] zostali zmuszeni do stania się bardziej zmilitaryzowaną siłą. W 1334 r. odparli próbę inwazji Andronika i jego tureckich pomocników, a w 1374 r. przejęli obronę pobliskiej Smyrny na wybrzeżu Anatolii, która została zdobyta w wyniku krucjaty w 1344 r .; [13] Rycerze utrzymywali miasto aż do jego oblężenia i zajęcia przez Timura w 1402 roku. [13] Na półwyspie Halikarnas (dzisiejsze Bodrum ) rycerze wzmocnili swoją pozycję budową Zamku Petronium , wykorzystując fragmenty częściowo zniszczone Mauzoleum w Halikarnasie , jeden z siedmiu cudów starożytnego świata , w celu wzmocnienia ich wałów. [14]
W XV wieku rycerze często walczyli z piratami berberyjskimi , zwanymi także korsarzami osmańskimi. Przetrwały dwie inwazje wznoszących się sił muzułmańskich, jedną przeprowadzoną przez sułtana Egiptu w 1444 r. i drugą przez sułtana osmańskiego Mehmeda Zdobywcy w 1480 r., który po zdobyciu Konstantynopola i pokonaniu Cesarstwa Bizantyjskiego w 1453 r . uczynił Rycerzy priorytetowym celem.
W 1522 roku przybył zupełnie nowy rodzaj sił: 400 statków pod dowództwem sułtana Sulejmana Wspaniałego wysłało na wyspę aż 100 000 ludzi [15] , a być może nawet i 200 000. [16] Pod rządami wielkiego mistrza Philippe'a Villiersa de L'Isle-Adam rycerze, choć dobrze ufortyfikowani, mieli jedynie około 7000 zbrojnych. Oblężenie trwało sześć miesięcy, po czym pozwolono pokonanym, którzy przeżyli, wycofać się na Sycylię . Pomimo porażki zarówno chrześcijanie, jak i muzułmanie najwyraźniej uważali Phillipe'a Villiersa za niezwykle walecznego, a Wielki Mistrz został ogłoszony przez papieża Adriana VI Obrońcą Wiary .
Rycerze Maltańscy [ edytować ]
W 1530 roku, po siedmiu latach wysiedlenia z Rodos, papież Klemens VII – sam będący rycerzem – osiągnął porozumienie z Karolem V, świętym cesarzem rzymskim i królem Hiszpanii i Sycylii, w sprawie zapewnienia rycerzom stałej kwatery: W zamian za udostępnienie Malcie, [ 17] [18] Gozo i północnoafrykański port Trypolis w wieczystym lennie , Karol V otrzymywał roczną opłatę w postaci jednego sokoła maltańskiego ( Hołd Sokoła Maltańskiego ), którego miał wysyłać w Dzień Zaduszny do przedstawiciel króla, wicekról Sycylii. [19] [d] W 1548 roku Karol V podniósł Heitersheim , siedzibę szpitalników w Niemczech, do rangi Księstwa Heitersheim , czyniąc wielkiego przeora Niemiec księciem Świętego Cesarstwa Rzymskiego mającego miejsce i głos w Reichstagu . [20]
Rycerze pozostali na Malcie przez następne 268 lat, przekształcając to, co nazywali „jedynie skałą z miękkiego piaskowca” w kwitnącą wyspę z potężną obroną, której stolica, Valletta , stała się znana wśród ludzi jako Superbissima , „Najbardziej Dumna”. wielkich mocarstw Europy. Jednak rdzenni wyspiarze początkowo obawiali się obecności zakonu i postrzegali ich jako aroganckich intruzów; szczególnie nienawidzono ich za wykorzystywanie miejscowych kobiet. [21] Większość rycerzy była Francuzami i wykluczała Maltańczyków ze służby w zakonie, nawet ogólnie lekceważąc miejscową szlachtę. Jednakże obie grupy współistniały pokojowo, ponieważ Rycerze pobudzili gospodarkę, działali charytatywnie i chronili przed atakami muzułmanów. [22]
Szpitale były jednymi z pierwszych projektów podjętych na Malcie, gdzie język francuski wkrótce wyparł włoski jako język urzędowy (chociaż rdzenni mieszkańcy nadal porozumiewali się między sobą po maltańsku ). [23] Rycerze budowali także twierdze, wieże strażnicze i oczywiście kościoły. Przejęcie Malty zasygnalizowało początek odnowionej działalności morskiej Zakonu.
Budowę i fortyfikacje Valletty, nazwanej na cześć Wielkiego Mistrza la Valette , rozpoczęto w 1566 roku, stając się wkrótce portem macierzystym jednej z najpotężniejszych flot Morza Śródziemnego. Vallettę zaprojektował Francesco Laparelli , inżynier wojskowy, a jego dziełem zajął się wówczas Girolamo Cassar . Budowa miasta została ukończona w 1571 roku. Rozbudowano także szpitale na wyspie. Sacra Infermeria mogła pomieścić 500 pacjentów i słynęła jako jedna z najlepszych na świecie. W awangardzie medycyny Szpital Maltański obejmował Szkoły Anatomii, Chirurgii i Farmacji. Sama Valletta była znana jako centrum sztuki i kultury. W kościele konwentualnym św. Jana , ukończonym w 1577 roku, znajdują się dzieła Caravaggia i innych.
W Europie większość szpitali i kaplic Zakonu przetrwała reformację, choć nie w krajach protestanckich i ewangelickich. Z kolei na Malcie w 1761 r. utworzono Bibliotekę Publiczną . Siedem lat później powstał uniwersytet , a w 1786 r. Szkołę Matematyki i Nauk Morskich. Pomimo tych wydarzeń niektórzy Maltańczycy poczuli niechęć do Zakonu, który postrzegali jako klasę uprzywilejowaną. Dotyczyło to nawet części miejscowej szlachty , która nie została przyjęta do Zakonu.
Na Rodos rycerze byli zakwaterowani w gospodach (zajazdach) wydzielonych według języków. Obiekt ten utrzymał się w Birgu (1530–1571), a następnie w Valletcie (od 1571 r.). Zajazdy w Birgu pozostały, w większości niewyróżniające się budynki z XVI wieku. W Valletcie nadal znajdują się zajazdy w Kastylii (1574; odnowione w 1741 przez wielkiego mistrza de Vilhena, obecnie biura premiera), Włochy (odnowione w 1683 przez wielkiego mistrza Carafę, obecnie muzeum sztuki), Aragonii (1571, obecnie ministerstwo), Bawaria (dawny Palazzo Carnerio, zakupiony w 1784 r. dla nowo powstałego Langue, obecnie zajmowanego przez Zarząd Ziemski) i Prowansję (obecnie Narodowe Muzeum Archeologiczne ). Podczas drugiej wojny światowej auberge d'Auvergne została zniszczona (a później zastąpiona przez sądy), a auberge de France została zniszczona.
W 1604 roku każdy Langue otrzymał kaplicę w kościele konwentualnym św. Jana, a herb Langue pojawia się w dekoracji ścian i sufitu:
- Prowansja: Michał Archanioł , Jerozolima
- Owernia: Święty Sebastian , Azure delfin lub
- Francja: nawrócenie apostoła Pawła , Francja
- Kastylia i León: Jakub, brat Jezusa , Kwartalnik Kastylia i Leon
- Aragonia: Św. Jerzy [kościół w Langue jest poświęcony Matce Bożej Kolumnowej Per bladej Aragonii i Nawarry ]
- Włochy: Święta Katarzyna , Azure, słowo ITALIA w zakręcie lub
- Anglia: Biczowanie Chrystusa , [ brak widocznych ramion; na Rodos używano herbu Anglii, kwartalnika Francji i Anglii ]
- Niemcy: Święto Trzech Króli , Austria urodzone przez dwugłowego orła wystawionego na soboli
Zakon mógł odegrać bezpośrednią rolę we wsparciu rodowitego Malty Iacoba Heraklida , który w 1561 roku założył tymczasowy przyczółek w Mołdawii . [24] Szpitalnicy kontynuowali także swoje działania morskie przeciwko muzułmanom, a zwłaszcza piratom berberyjskim . Chociaż mieli tylko kilka statków, szybko ściągnęli na siebie gniew Osmanów , którzy byli niezadowoleni z przesiedlenia zakonu. W 1565 roku Sulejman wysłał siły inwazyjne składające się z około 40 000 ludzi, aby oblegali 700 rycerzy i 8 000 żołnierzy, wypędzili ich z Malty i zdobyli nową bazę, z której mogliby ewentualnie przeprowadzić kolejny atak na Europę. [18] Jest to znane jako Wielkie Oblężenie Malty .
Początkowo bitwa przebiegła dla joannitów równie źle, jak Rodos: większość miast została zniszczona, a około połowa rycerzy zginęła. 18 sierpnia sytuacja oblężonych stawała się rozpaczliwa: zmniejszając się z dnia na dzień liczebnie, byli oni zbyt słabi, aby utrzymać długą linię umocnień. Kiedy jednak jego rada zasugerowała porzucenie Birgu i Senglei i wycofanie się do Fortu St. Angelo , wielki mistrz Jean Parisot de Valette odmówił. [25]
Wicekról Sycylii nie wysłał pomocy; być może rozkazy wicekróla wydane przez hiszpańskiego Filipa II były tak niejasno sformułowane, że zrzuciły na niego ciężar decyzji, czy pomóc Zakonowi kosztem własnej obrony. Zła decyzja mogła oznaczać porażkę i wystawienie Sycylii i Neapolu na ręce Osmanów. Zostawił własnego syna u La Valette, więc nie mógł pozostać obojętny na losy twierdzy. Jakakolwiek mogła być przyczyna jego opóźnienia, namiestnik wahał się, dopóki bitwa nie została prawie rozstrzygnięta dzięki własnym wysiłkom rycerzy, zanim został zmuszony do działania z powodu oburzenia swoich oficerów. [25]
23 sierpnia nastąpił kolejny wielki atak, ostatni poważny wysiłek, jak się okazało, oblegających. Z największym trudem został odrzucony, nawet ranni biorący udział w obronie. Los sił tureckich był teraz rozpaczliwy. Z wyjątkiem Fort Saint Elmo , fortyfikacje pozostały nienaruszone. [26] [25] Pracując dzień i noc garnizon naprawiał wyłomy i zdobycie Malty wydawało się coraz bardziej niemożliwe. Wiele żołnierzy osmańskich przebywających w zatłoczonych kwaterach zachorowało podczas strasznych letnich miesięcy. Amunicja i żywność zaczynały się kończyć [25] , a wojska osmańskie były coraz bardziej przygnębione niepowodzeniem ataków i stratami. Śmierć 23 czerwca utalentowanego dowódcy Draguta , korsarza i admirała floty osmańskiej, była poważnym ciosem. [27] Dowódcy tureccy, Piali Pasza i Mustafa Pasza, zachowali się nieostrożnie. Mieli ogromną flotę, którą wykorzystali ze skutkiem tylko raz. Zaniedbali komunikację z wybrzeżem Afryki i nie próbowali obserwować ani przechwytywać posiłków sycylijskich.
1 września podjęli ostatni wysiłek, ale morale wojsk osmańskich poważnie się pogorszyło, a atak był słaby, ku wielkiej zachęcie oblężonych, którzy teraz zaczęli widzieć nadzieje na wybawienie. Zakłopotani i niezdecydowani Turcy usłyszeli o przybyciu posiłków sycylijskich do zatoki Mellieħa. Nieświadomi, że siły są bardzo małe, przerwali oblężenie i wyszli 8 września. Wielkie oblężenie Malty mogło być ostatnią akcją w historii, w której siły rycerskie odniosły zdecydowane zwycięstwo nad liczebnie przeważającą siłą, która posługiwała się bronią palną. [28] [25] Kiedy Osmanowie odeszli, szpitalnicy mieli zaledwie 600 ludzi zdolnych do noszenia broni. Najbardziej wiarygodne szacunki wskazują, że liczebność armii osmańskiej w szczytowym okresie wynosiła około 40 000 ludzi, z których 15 000 ostatecznie wróciło do Konstantynopola. [25] Oblężenie jest żywo przedstawione na freskach Matteo Péreza w Sali św. Michała i św. Jerzego, znanej również jako Sala Tronowa, w Pałacu Wielkiego Mistrza w Valletcie ; cztery oryginalne modele , namalowane olejami przez Pereza d'Aleccio w latach 1576-1581, można znaleźć w Cube Room w Queen's House w Greenwich w Londynie. Po oblężeniu trzeba było zbudować nowe miasto: obecną stolicę Malty, nazwaną Valletta na pamiątkę Wielkiego Mistrza, który przetrwał oblężenie. [ wymagany cytat ]
W 1607 roku Wielki Mistrz Szpitalników otrzymał status Reichsfürst ( księcia Świętego Cesarstwa Rzymskiego ), mimo że terytorium Zakonu zawsze znajdowało się na południe od Świętego Cesarstwa Rzymskiego. W 1630 roku otrzymał kościelną równość z kardynałami oraz unikalny styl hybrydowy Jego Najdostojniejszej Mości , odzwierciedlający obie cechy kwalifikujące go jako prawdziwego Księcia Kościoła . [ wymagany cytat ]
Rekonkwista morska [ edytować ]
W obliczu osłabienia sił i przeniesienia się na Maltę w środkowej części Morza Śródziemnego rycerze zostali pozbawieni swojej misji założycielskiej: pomagania i przyłączania się do krucjat w Ziemi Świętej . Przychody następnie spadły, ponieważ europejscy sponsorzy nie byli już skłonni wspierać kosztownej i pozornie zbędnej organizacji. Rycerze byli zmuszeni zadowolić się swoim morskim położeniem i zająć się zwalczaniem zwiększonego zagrożenia piractwem, zwłaszcza ze strony wspieranych przez Turków piratów berberyjskich , działających z Afryki Północnej. Wzmocnieni atmosferą niezwyciężoności po skutecznej obronie swojej wyspy w 1565 r. i spotęgowani chrześcijańskim zwycięstwem nad flotą osmańską w bitwie pod Lepanto w 1571 r., rycerze rozpoczęli ochronę chrześcijańskiej żeglugi handlowej do i z Lewantu oraz uwolnienie schwytał chrześcijańskich niewolników, którzy stanowili podstawę pirackiego handlu i marynarki wojennej berberyjskich korsarzy. Kampania ta stała się znana jako „corso”. [29] : 107
Jednak Zakon wkrótce zaczął borykać się z obecnie zmniejszonymi dochodami. Pilnując Morza Śródziemnego, zwiększyli odpowiedzialność tradycyjnych obrońców Morza Śródziemnego, morskich miast-państw Wenecji i Genui . Dalsze pogłębianie ich problemów finansowych; w tym okresie kurs wymiany lokalnych walut w stosunku do „scudo”, który powstał pod koniec XVI wieku, stopniowo stawał się przestarzały, co oznaczało, że rycerze stopniowo otrzymywali mniej w fabrykach kupieckich. [30] Wielu rycerzy, borykających się z trudnościami ekonomicznymi ze względu na jałową wyspę, którą obecnie zamieszkiwali, przekroczyło swoje obowiązki i napadało na muzułmańskie statki. [29] : 109 Plądrowano coraz więcej statków, z których zysków wielu rycerzy żyło próżno i luksusowo, biorąc za żony miejscowe kobiety i zapisując się do marynarki wojennej Francji i Hiszpanii w poszukiwaniu przygód, doświadczenia i jeszcze większych pieniędzy. [29] : 97
Zmieniającej się postawie Rycerzy towarzyszyły skutki reformacji i kontrreformacji oraz brak stabilności ze strony Kościoła rzymskokatolickiego. Wszystko to silnie wywarło wpływ na rycerzy, gdyż w XVI i XVII wieku nastąpił stopniowy upadek postaw religijnych wielu chrześcijańskich narodów Europy (i jednocześnie znaczenie armii religijnej), a co za tym idzie, regularne daniny składane przez Rycerzy narody europejskie. [31] [ nieudana weryfikacja ] Że rycerze, głównie rzymskokatolicki zakon wojskowy, zabiegali o readmisję Anglii jako jednego z jej państw członkowskich – tamtejszy Zakon został stłumiony za panowania króla Anglii Henryka VIII podczas kasaty klasztorów – na sukcesja protestanckiej królowej Anglii Elżbiety I trafnie ukazuje nową tolerancję religijną w Zakonie. [32] : 326 Przez pewien czas Zakon posiadał nawet język niemiecki , częściowo protestancki lub ewangelicki , a częściowo rzymskokatolicki. [ wymagany cytat ]
Upadek moralny, jaki przeszedł rycerzy w tym okresie, najlepiej uwydatnia decyzja wielu rycerzy o służbie w obcych flotach i zostaniu „najemnymi psami morskimi XIV–XVII wieku”, przy czym francuska marynarka wojenna okazała się najbardziej popularny cel podróży. [33] : 432 Decyzja ta była sprzeczna z głównym powodem istnienia rycerzy, gdyż służąc bezpośrednio europejskiemu mocarstwu, stanęli przed bardzo realną możliwością, że będą walczyć z inną siłą rzymskokatolicką, jak w nielicznych francusko-hiszpańskich marynarkach wojennych potyczki, które miały miejsce w tym okresie. [33] : 434 Największym paradoksem jest fakt, że przez wiele lat Królestwo Francji pozostawało w przyjaznych stosunkach z Imperium Osmańskim, największym i najbardziej zaciekłym wrogiem Rycerzy, będącym rzekomo jedynym celem ich istnienia. Paryż podpisał wiele umów handlowych z Turkami i zgodził się na nieformalne (i ostatecznie nieskuteczne) zawieszenie broni między obydwoma państwami w tym okresie. [32] : 324 To, że Rycerze związali się z sojusznikami swoich zaprzysiężonych wrogów, ukazuje ich moralną ambiwalencję i nowy, komercyjny charakter Morza Śródziemnego w XVII wieku. Służba w zagranicznej marynarce, zwłaszcza francuskiej, dała Rycerzom szansę służenia Kościołowi, a dla wielu, ich Króla, zwiększenia szans na awans w adoptowanej marynarce lub na Malcie w celu otrzymania znacznie lepszej płacy, aby zagłuszyć nudę częstymi rejsami, wybrać się na bardzo preferowane krótkie rejsy francuskiej marynarki wojennej długimi karawanami preferowanymi przez Maltańczyków i, jeśli Rycerz zapragnie, oddać się niektórym przyjemnościom tradycyjnego, rozpustnego portu morskiego. [33] : 423–433 W zamian Francuzi zdobyli i szybko zgromadzili doświadczoną flotę, aby odeprzeć zagrożenie ze strony Hiszpanów i ich władców Habsburgów. Zmianę w postawie Rycerzy w tym okresie umiejętnie opisał Paul Lacroix, który stwierdza:
Napompowany bogactwem, obciążony przywilejami dającymi im niemal suwerenną władzę… zakon został w końcu tak zdemoralizowany przez luksus i lenistwo, że zapomniał o celu, dla którego został założony, i oddał się umiłowaniu zysku i pragnieniu zysku. przyjemność. Jego pożądliwość i duma wkrótce stały się bezgraniczne. Rycerze udawali, że są poza zasięgiem koronowanych głów: chwytali i rabowali, nie troszcząc się o własność zarówno niewiernych, jak i chrześcijan” [34] .
W miarę jak wyczyny rycerskie zyskiwały na sławie i bogactwie, państwa europejskie popadły w większe samozadowolenie z Zakonu i coraz mniej chciały przyznawać pieniądze instytucji, która była postrzegana jako zarabiająca spore sumy na pełnym morzu. W ten sposób powstało błędne koło, w wyniku którego nasiliły się najazdy i zmniejszono dotacje otrzymywane od państw narodowych chrześcijaństwa do tego stopnia, że bilans płatniczy wyspy stał się zależny od podbojów. [29] : 97 Mocarstwa europejskie straciły zainteresowanie rycerstwem, gdyż podczas wojny trzydziestoletniej skupili swoje zamiary głównie na sobie nawzajem . W lutym 1641 roku nieznany dygnitarz ze stolicy Malty, Valletty, wysłał list do najbardziej godnego zaufania sojusznika i dobroczyńcy rycerzy, Ludwika XIV, króla Francji , w którym przedstawił problemy Zakonu:
Włochy nie dają nam zbyt wiele; Czechy i Niemcy prawie nic, a Anglia i Holandia od dawna już zupełnie nic. Mamy tylko coś, co nas utrzymuje, Panie, w Twoim królestwie i Hiszpanii. [32] : 338
Władze maltańskie nie wspomniały o tym, że osiągały znaczne zyski, pilnując mórz i przejmując statki i ładunki niewiernych. Władze Malty natychmiast uznały znaczenie korsarstwa dla swojej gospodarki i zaczęły go zachęcać, ponieważ pomimo ślubów ubóstwa Rycerze otrzymali możliwość zatrzymania części spoglio, czyli nagrody pieniężnej i ładunku zdobytego od zdobyty statek, wraz z możliwością wyposażenia własnych galer w nowe bogactwo. [35] : 274
Wielką kontrowersją wokół corso rycerskiego było upieranie się przy polityce „vista”. Umożliwiło to Zakonowi zatrzymanie i wejście na pokład wszystkich statków podejrzanych o przewóz towarów tureckich oraz konfiskatę ładunku w celu odsprzedaży w Valletcie wraz z załogą statku, która była zdecydowanie najcenniejszym towarem na statku. Naturalnie wiele narodów twierdziło, że padło ofiarą nadmiernej chęci rycerzy do zatrzymywania i konfiskaty wszelkich towarów zdalnie powiązanych z Turkami. [29] : 109 Próbując uregulować narastający problem, władze Malty powołały sąd sądowy, Consiglio del Mer, gdzie kapitanowie, którzy poczuli się pokrzywdzeni, mogli, często z sukcesem, bronić swojej sprawy. Praktyka wydawania licencji korsarskich, a tym samym poparcia państwa, która istniała od wielu lat, była ściśle regulowana, ponieważ rząd wyspy próbował przyciągnąć pozbawionych skrupułów rycerzy i uspokoić europejskie potęgi i ograniczonych dobroczyńców. Jednak wysiłki te nie zakończyły się całkowitym sukcesem, ponieważ około 1700 roku Consiglio del Mer otrzymała liczne skargi dotyczące maltańskiego piractwa w regionie. Ostatecznie szalejące nadmierne pobłażanie korsarstwu na Morzu Śródziemnym miało doprowadzić do upadku rycerzy w tym szczególnym okresie ich istnienia, gdy przekształcili się z placówki wojskowej zjednoczonego chrześcijaństwa w kolejne państwo narodowe na kontynencie nastawionym na handel wkrótce zostanie wyprzedzony przez narody handlowe Morza Północnego . [36]
Zamieszanie w Europie [ edytować ]
Nawet jeśli Zakon przetrwał na Malcie, w czasie reformacji utracił wiele swoich europejskich posiadłości . Majątek filii angielskiej został skonfiskowany w 1540 r. [37] Niemiecki Baliwat Brandenburgii stał się w 1577 r. luterańskim , a następnie szerzej ewangelickim, ale w dalszym ciągu wpłacał swój wkład finansowy na rzecz Zakonu aż do 1812 r., kiedy to protektor zakonu w Prusach , król Fryderyk Wilhelm III , zamienił go w Order Zasługi; [37] w 1852 roku jego syn i następca jako Protektor, król Prus Fryderyk Wilhelm IV , przywrócił Johanniterorden na jego dotychczasowe miejsce jako głównej nierzymskokatolickiej gałęzi Rycerzy Szpitalników.
Rycerze Maltańscy byli silnie obecni w Cesarskiej Marynarce Wojennej Rosji i przedrewolucyjnej marynarce francuskiej . Kiedy Phillippe de Longvilliers de Poincy został mianowany gubernatorem francuskiej kolonii na Saint Kitts w 1639 roku, był wybitnym rycerzem św. Jana i ubrał swój orszak w emblematy Zakonu. W 1651 roku rycerze kupili od Compagnie des Îles de l'Amérique wyspy Sainte-Christophe, Saint Martin i Saint Barthélemy . [38] Obecność Zakonu na Karaibach została przyćmiona śmiercią De Poincy'ego w 1660 roku. Kupił on także wyspę Saint Croix jako swoją osobistą posiadłość i przekazał ją Rycerzom św. Jana. W 1665 roku zakon sprzedał swoje karaibskie posiadłości francuskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej , kończąc obecność Zakonu w tym regionie.
Dekret francuskiego Zgromadzenia Narodowego z 1789 r. znoszący feudalizm we Francji zniósł także Zakon we Francji:
V. Dziesięciny wszelkiego rodzaju, jak również składki, które je zastąpiły, pod jakąkolwiek nazwą są znane lub zbierane (nawet jeśli są składane), posiadane przez świeckie lub regularne kongregacje, przez posiadaczy beneficjów, członków korporacji ( w tym Zakon Maltański i inne zakony religijne i wojskowe), a także te zajmujące się utrzymaniem kościołów, wywłaszczane osobom świeckim i zastępujące część congrue, zostają zniesione… [39 ]
Francuski rząd rewolucyjny przejął majątek i majątek Zakonu we Francji w 1792 roku.
Utrata Malty i upadek [ edytować ]
Ich śródziemnomorska twierdza na Malcie została zdobyta przez Napoleona w 1798 roku podczas jego wyprawy do Egiptu . [26] Napoleon zażądał od wielkiego mistrza Ferdynanda von Hompescha zu Bolheim , aby pozwolono jego statkom wejść do portu i zaopatrywać się w wodę i zapasy. Wielki Mistrz odpowiedział, że do portu mogą wejść jednocześnie tylko dwa zagraniczne statki. Bonaparte, świadomy, że taka procedura zajmie bardzo dużo czasu i narazi jego siły na ataki admirała Nelsona , natychmiast zarządził ostrzał armatni na Maltę. Francuscy żołnierze wylądowali na Malcie w siedmiu punktach rankiem 11 czerwca i zaatakowali. Po kilku godzinach zaciętych walk Maltańczycy na zachodzie zostali zmuszeni do poddania się. [40]
Napoleon rozpoczął negocjacje ze stolicą twierdzy Vallettą. W obliczu znacznie przeważających sił francuskich i utraty zachodniej Malty, Wielki Mistrz negocjował poddanie się inwazji. [40] 18 czerwca Hompesch opuścił Maltę i udał się do Triestu. [41] Zrezygnował z funkcji wielkiego mistrza 6 lipca 1799 r.
Rycerze zostali rozproszeni, choć zakon nadal istniał w ograniczonej formie i negocjował z rządami europejskimi w sprawie powrotu do władzy. Najwięcej rycerzom schronienia w Sankt Petersburgu udzielił cesarz rosyjski Paweł I , co dało początek rosyjskiej tradycji joannitów i uznaniu Zakonu wśród rosyjskich zakonów cesarskich. [42] Rycerze-uchodźcy w Sankt Petersburgu zaczęli wybierać cara Pawła na swojego Wielkiego Mistrza – rywala Wielkiego Mistrza von Hompescha do czasu, aż abdykacja tego ostatniego pozostawiła Pawła jako jedynego Wielkiego Mistrza. Wielki Mistrz Paweł I stworzył, oprócz Wielkiego Przeoratu rzymskokatolickiego, „Wielki Przeorat Rosyjski” składający się z nie mniej niż 118 komandorii, przewyższający resztę Zakonu i otwarty dla wszystkich chrześcijan. Wybór Pawła na Wielkiego Mistrza nigdy nie został ratyfikowany w świetle rzymskokatolickiego prawa kanonicznego i był on raczej de facto niż de iure Wielkim Mistrzem Zakonu.
Na początku XIX wieku zakon został poważnie osłabiony przez utratę przeoratów w całej Europie. Tylko 10% dochodów zakonu pochodziło z tradycyjnych źródeł w Europie, a pozostałe 90% było generowane przez Wielki Przeorat Rosyjski do 1810 roku. Częściowo znalazło to odzwierciedlenie w tym, że rządy Zakonu podlegały raczej porucznikom, a nie wielkim mistrzom, w czasach okres 1805-1879, kiedy papież Leon XIII przywrócił do zakonu wielkiego mistrza. Zasygnalizowało to odnowienie losów zakonu jako organizacji humanitarnej i religijnej.
19 września 1806 roku rząd szwedzki zaoferował Zakonowi suwerenność wyspy Gotlandii . Oferta została odrzucona, gdyż oznaczałaby zrzeczenie się przez Zakon roszczeń wobec Malty. [43]
Szpital św. Jana o powierzchni 150 000 stóp kwadratowych (14 000 m 2 ), zbudowany w latach 1099–1291, został ponownie odkryty w dzielnicy chrześcijańskiej Starego Miasta w Jerozolimie . W latach 2000–2013 prace wykopaliskowe prowadził Izraelski Urząd ds. Starożytności . Mogło pomieścić do 2000 pacjentów, pochodzących ze wszystkich grup wyznaniowych, a pacjenci pochodzenia żydowskiego otrzymywali koszerną żywność. Służył także jako sierociniec, a te dzieci często, gdy były dorosłe, stawały się szpitalnikami. Pozostałą część sklepienia odkryto podczas wykopalisk pod restaurację, a zachowany budynek zostanie uwzględniony w projekcie. [44]
Następcy joannitów [ edytować ]
Podmioty powszechnie uważane za utrzymujące ciągłość historyczną z Rycerzami to Suwerenny Zakon Maltański z siedzibą w Rzymie i uznawany przez ponad 100 krajów na całym świecie, a także zakony rycerskie w Sojuszu Zakonów św. Jana Jerozolimskiego : Bailiwick Brandenburgii Zakonu Rycerskiego św. Jana ze szpitala w Jerozolimie , Johanniter Orde w Holandii , Zakonu św. Jana w Szwecji i Najczcigodniejszego Zakonu Szpitala św. Jana Jerozolimskiego . [mi]
Suwerenny Zakon Maltański [ edytować ]
W 1834 r. zakon osiadł w Rzymie. [46] Praca szpitalna, pierwotne dzieło zakonu, ponownie stała się jego głównym zajęciem. Działalność szpitalna i opiekuńcza Zakonu, podjęta na znaczną skalę podczas I wojny światowej, została znacznie zintensyfikowana i rozszerzona podczas II wojny światowej pod rządami Wielkiego Mistrza Fra' Ludovico Chigi Albani della Rovere (Wielki Mistrz 1931–1951).
Suwerenny Wojskowy Zakon Szpitalników św. Jana z Jerozolimy, Rodos i Malty, lepiej znany jako Suwerenny Zakon Wojskowy Maltański (SMOM), jest rzymskokatolickim świeckim zakonem religijnym i najstarszym zachowanym zakonem rycerskim na świecie. [47] Jej suwerenny status potwierdza członkostwo w licznych organach międzynarodowych oraz status obserwatora przy ONZ i innych. [48] Ze wszystkich zakonów stowarzyszonych ze św. Janem, tj. członków Sojuszu Zakonów św. Jana , Suwerenny Zakon Wojskowy Malty jest najstarszy, ponieważ posiada zdolność prześledzenia swojej historii i linii książąt i wielkich Masters bezpośrednio z powrotem do Rycerzy Szpitalników. [49] [50]
Zakon utrzymuje stosunki dyplomatyczne ze 112 krajami, oficjalne stosunki z 6 innymi krajami oraz z Unią Europejską, stałe misje obserwacyjne przy Organizacji Narodów Zjednoczonych i jej wyspecjalizowanych agencjach oraz delegacje lub przedstawicielstwa przy wielu innych organizacjach międzynarodowych. [51] [52] Wydaje własne paszporty , walutę , znaczki , a nawet tablice rejestracyjne pojazdów. [53] Suwerenny Zakon Maltański jest na stałe obecny w 120 krajach, posiada 12 Wielkich Przeoratów i Pod-Przeorów oraz 48 stowarzyszeń krajowych, a także liczne szpitale, ośrodki medyczne, ośrodki opieki dziennej, korpusy pierwszej pomocy i fundacje specjalistyczne, które działają w 120 krajach. Jej 13 500 członków i 95 000 wolontariuszy oraz ponad 52 000 personelu medycznego – lekarzy, pielęgniarek i ratowników medycznych – oddanych jest opiece nad biednymi, chorymi, osobami starszymi, niepełnosprawnymi, bezdomnymi, pacjentami w stanie terminalnym, trędowatymi i wszystkimi cierpiącymi. Zakon szczególnie angażuje się w pomoc ofiarom konfliktów zbrojnych i klęsk żywiołowych poprzez niesienie pomocy medycznej, opiekę nad uchodźcami oraz dystrybucję leków i podstawowego sprzętu niezbędnego do przeżycia.
Suwerenny Zakon Maltański ustanowił misję na Malcie po podpisaniu porozumienia z rządem maltańskim, które przyznało Zakonowi wyłączne użytkowanie Fortu Świętego Anioła na okres 99 lat. [54] Dziś, po renowacji, w Forcie odbywają się wydarzenia historyczne i kulturalne związane z Zakonem Maltańskim. [55]
Zakon Świętego Jana [ edytować ]
W okresie reformacji niemieckie komturie Okręgu Brandenburskiego (zlokalizowanego głównie na terenie margrabii brandenburskiej ) zadeklarowały swoje dalsze przynależność do Zakonu św. Jana, nawet gdy ich rycerze przeszli na chrześcijaństwo ewangeliczne . Kontynuując do dnia dzisiejszego jako Zakon Świętego Jana z Baliwatu Brandenburgii , stanowi on zakon rycerski pod ochroną Republiki Federalnej, a jego Herrenmeister („Władca Rycerzy”) prawie zawsze jest potomkiem Izby Rycerskiej Hohenzollern (obecnie książę pruski Oskar ). Z Niemiec ta protestancka gałąź rozprzestrzeniła się poprzez członkostwo na inne kraje w Europie (w tym Belgię, Węgry, Polskę, Finlandię, Danię, Szwajcarię, Francję, Austrię, Wielką Brytanię i Włochy), Amerykę Północną (Stany Zjednoczone, Kanadę, i Meksyk), Ameryce Południowej (Kolumbia, Wenezuela, Chile), Afryce (Namibia, Republika Południowej Afryki), Azji i Australii. [56]
Komanderie Baliwatu Brandenburgii w Holandii (które powstały w średniowieczu) i Szwecji uniezależniły się od Baliwatu po drugiej wojnie światowej i obecnie są niezależnymi zakonami pod ochroną swoich monarchów; Król Holandii Willem-Aleksander jest Honorowym Komendantem Orderu Świętego Jana w Holandii , a Order Świętego Jana w Szwecji jest chroniony przez króla Szwecji Karola XVI Gustawa .
Wszystkie trzy zakony protestanckie, niemiecki, holenderski i szwedzki, prowadzą sformalizowaną współpracę jako członkowie Sojuszu Zakonów św. Jana Jerozolimskiego , założonego w 1961 r. przez Zakon św. Jana z Baliwatu Brandenburgii. (Oprócz tego, że te trzy zakony wywodzą się ze średniowiecznych Rycerzy Szpitalnych, spełniają tradycyjne warunki dynastycznych zakonów rycerskich, stanowiących uzasadnione źródło honoru każdego narodu, a tym samym cieszą się uznaniem przez prywatną i finansowaną przez prywatnie Międzynarodową Komisję ds. Zakonów Rycerskich jako z 2016 r.) Zakony protestanckie pozostają niezależne od rzymskokatolickiego Suwerennego Zakonu Wojskowego Malty , choć z nim współpracują .
Najczcigodniejszy Zakon Świętego Jana [ edytować ]
W Anglii prawie cały majątek joannitów został skonfiskowany przez króla Henryka VIII w wyniku kasaty klasztorów w okresie reformacji. Choć nie zostało to formalnie stłumione , skutecznie doprowadziło to do zakończenia działalności języka angielskiego zakonu.
W 1831 r. europejscy arystokraci odtworzyli brytyjski zakon, twierdząc (prawdopodobnie bez upoważnienia), że działają w imieniu Suwerennego Zakonu Wojskowego Malty. [35] : 270–85 Zakon ten z czasem stał się znany jako Najczcigodniejszy Zakon św. Jana , otrzymując przywilej królewski od królowej Wiktorii w 1888 r., zanim rozszerzył się na całą Wielką Brytanię , Wspólnotę Brytyjską i Stany Zjednoczone . Dziś najbardziej znanymi działalnościami tego zakonu są Brygada Pogotowia Św. Jana w Wielkiej Brytanii i Wspólnocie Narodów oraz Szpital Saint John Eye w Jerozolimie . [57] Najczcigodniejszy Zakon św. Jana jest obecny na Malcie od końca XIX wieku. W przeciwieństwie do zakonów wywodzących się ze średniowiecznych joannitów, brytyjska organizacja nie ogranicza już swoich członków do chrześcijan.
Zamówienia w stylu własnym [ edytować ]
Kilka innych organizacji twierdzi na podstawie własnych źródeł, że wyewoluowały z Rycerzy Szpitalnych, lecz wszystkie są przedmiotem międzynarodowych sporów i nie są uznawane. Rosyjska tradycja joannitów została uznana przez Papieża, a car Paweł I został Wielkim Mistrzem. Brytyjczycy byli oburzeni tą decyzją, ponieważ mogła ona zapewnić Rosji dostęp do Morza Śródziemnego poprzez roszczenia do Malty. Wielka Brytania stwierdziła, że decyzja papieża nie jest oficjalna. Stolica Apostolska wycofała się później ze swojej decyzji, stwierdzając szereg konfliktów z carem Pawłem I, gdyż nie przestrzegał on przykazań obowiązujących Wielkiego Mistrza: był żonaty i nie żył w celibacie; nigdy nie był na Malcie i nie zgodził się tam zamieszkać; i nie był rzymskokatolikiem. Od XIX wieku roszczenia do Zakonu św. Jana zgłaszało kilka innych zakonów. Każdy zakon, łącznie z Tradycją Rosyjską, na ogół posługuje się swoją interpretacją źródeł, aby przedstawić i utwierdzić się w określonej historii wydarzeń. Żadne niezależne źródła nie potwierdzają żadnego zastępującego rozkazu Rycerzy Szpitalników, a wszyscy oni wykorzystują źródła inne niż główne lub publikowane samodzielnie i nierecenzowane przez recenzentów na poparcie swoich twierdzeń o legalności. Zakon dobiegł końca albo wkrótce po wypędzeniu rycerzy z Malty w 1798 r., albo wkrótce po rewolucji rosyjskiej na początku XX wieku. [58]
Po zakończeniu II wojny światowej , wykorzystując brak święceń państwowych w Republice Włoskiej, Włoch nazywał się polskim księciem i prężnie handlował krzyżami maltańskimi jako Wielki Przeor fikcyjnego „Wielkiego Przeoratu Podola ” do czasu skutecznego ścigania za oszustwo. Inny oszust podawał się za Wielkiego Przeora Trójcy Świętej w Villeneuve, ale zrezygnował po wizycie policji, chociaż organizacja pojawiła się ponownie na Malcie w 1975 r., a następnie w 1978 r. w USA, gdzie nadal istnieje. [59]
Wysokie opłaty za przejazd pobierane przez Amerykańskie Stowarzyszenie SMOM na początku lat pięćdziesiątych XX w. mogły skusić Charlesa Pichela do utworzenia w 1956 r. własnego „Suwerennego Zakonu św. Jana Jerozolimskiego, Rycerzy Szpitalnych”. [8] Pichel uniknął problemów związanych z byciem zakonnikiem. naśladując SMOM, nadając swojej organizacji mityczną historię, twierdząc, że amerykańska organizacja, której przewodził, została założona w ramach rosyjskiej tradycji Rycerzy Szpitalnych w 1908 r.: fałszywe twierdzenie, ale mimo to wprowadziło w błąd wielu, w tym niektórych naukowców. Tak naprawdę założenia jego organizacji nie miały żadnego związku z rosyjską tradycją joannitów. Po stworzeniu zainteresowanie rosyjskiej szlachty członkostwem w „Zakonie” Pichela dodało wiarygodności jego twierdzeniom.
Organizacje te doprowadziły do powstania wielu innych samozwańczych zamówień . [8] Inny samozwańczy zakon z siedzibą w USA zyskał znaczną rzeszę zwolenników pod przewodnictwem nieżyjącego już Roberta Formhalsa, który przez kilka lat, przy wsparciu organizacji historycznych, takich jak Towarzystwo Augustańskie, podawał się za polskiego książę z rodu Sanguszków . [8]
Hierarchia [ edytuj ]
Pierwszym w hierarchii dowodzenia był Wielki Mistrz , czyli wódz naczelny, po nim następował Wielki Komendant , który po 1304 roku przybył z Wielkiego Przeoratu św. Gillesa i który zastępował Wielkiego Mistrza w przypadku jego nieobecności lub śmierć. [60] Trzecią co do wysokości rangą był marszałek szpitala , którego głównym zadaniem było przygotowanie rozkazu do wojny. [60] Obejmowało to zakup zbroi, broni, wierzchowców wraz z całym wymaganym wyposażeniem dla koni oraz artylerii ze wszystkim, co się z tym wiąże (armia, proch, amunicja). [60] Czasami marszałek mógł otrzymać dowództwo od Wielkiego Mistrza lub Wielkiego Dowódcy. [60]
Książęta i wielcy mistrzowie [ edytować ]
Zobacz także [ edytuj ]
Osobistości szpitala [ edytować ]
- Caterina Vitale , pierwsza farmaceutka Zakonu Rycerzy Szpitalnych oraz pierwsza aptekarka i aptekarka na Malcie
- Lista przeorów św. Jana Jerozolimskiego w Anglii
- Pierre Jean Louis Ovide Doublet , członek kierownictwa Francuskiego Sekretariatu Rycerzy
Fortyfikacje i lokalizacje Szpitala [ edytować ]
- Lista stron Rycerzy Szpitalnych
- Fortyfikacje Malty
- Fortyfikacje Rodos
- Zamek Kolossi
- Mailberga
- Zamek La Muela
- Pałac Wielkiego Mistrza Rycerzy Rodos
- Recepcja Torphichen
Powiązane tematy [ edytuj ]
- Historia joannitów na Bliskim Wschodzie
- Templariusze
- Zakon krzyżacki
Notatki [ edytuj ]
- ^ Zakon utracił wszelkie wpływy terytorialne wraz z francuską inwazją na Maltę w 1798 r. W następstwie 1798 r. kilka zakonów protestanckich zostało odłączonych, a pozostały zakon katolicki został przywrócony jako Suwerenny Zakon Maltański w 1822 r.
- ^ Mniej powszechnie znani jako Rycerze Rodos , Rycerze Maltańscy lub Zakon Świętego Jana , a nawet Rycerze Świętego Jana (przez ludność maltańską)
- ^ Dekretem papieża Aleksandra IV , który nakazał noszenie czerwonej odzieży z białymi krzyżami w czasie wojny i podczas walki.
- ^ Ten fakt historyczny został wykorzystany jako wątek fabularny wsłynnej powieści Dashiella Hammetta „Sokół maltański” .
- ^ Kanadyjski historyk Christopher McCreery tak skomentował w 2008 roku: „istnieje tylko pięć legalnych i wzajemnie uznawanych Zakonów św. Jana, które w dalszym ciągu kontynuują historyczne dzieło Rycerzy Szpitalników. Są to Suwerenny Zakon Wojskowy i Szpitalniczy św. Jana Jerozolima Rodos i Malty (Zakon Maltański), Die Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem, powszechnie znana jako Johanniter Orden (Niemcy), Johanniter Orde in Nederland (Holandia), Johanniterorden i Sverige (Szwecja) Jana Jerozolimskiego (Zakon Św. Jana, czasami nazywany Zakonem Najczcigodniejszym) W 1961 roku zawiązał się sojusz pomiędzy Najczcigodniejszym Zakonem Johanniter Orden, Johanniter Orde w Holandii i Johanniterorden i Sverige; te cztery zakony zagrażają Sojuszowi Zakonów św. Jana”. [45]
Referencje [ edytuj ]
- ^ Eiland, Murray (2013). „Migawka z Malty” . Wiadomości Armigera . 35 (1): 2, 11. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 26 marca 2023 r . Pobrano 27 grudnia 2022 r. – za pośrednictwem academia.edu.
- ^ Boas, Adrian J. (2001). Jerozolima w czasach wypraw krzyżowych: społeczeństwo, krajobraz i sztuka w Świętym Mieście pod panowaniem Franków . Routledge. P. 26. ISBN 978-1-134-58272-3.
- ^Skocz do:a b „Historia Rycerzy Maltańskich”. Rycerze Maltańscy. Zarchiwizowane odoryginałuw dniu 27 sierpnia 2018 r.
- ^Skocz do:a b c d
Jedno lub więcej z poprzednich zdań zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie wdomenie publicznej: Moeller, Charles (1913). „Szpitalnicy św. Jana Jerozolimskiego”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. - ^ Moreri, Louis (1759). Wielki słownik historyczny .
- ^ Król, pułkownik EJ (1931). Rycerze Szpitalnicy w Ziemi Świętej (PDF) . Londyn: Methuen & Co. Ltd. s. 59–60. Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 17 maja 2023 r . Źródło 17 maja 2023 r .
- ^ Cartulaire - generał, tom. Ja, nr 27
- ^Skocz do:a b c d le Roulx, Joseph Delaville, wyd. (1894–1906). Cartulaire general de l'ordre des hospitaliers de St Jean de Jerusalem (1100–1310). Paryż. NIE. 78, nie. 2479.
- ^ Lidia, Nagolenniki (2008). Domy National Trust: wybitne budynki Wielkiej Brytanii . Londyn: National Trust Books. P. 325. ISBN 978-1-905400-66-9.
- ^ Rady, Martyn (2000). Szlachta, ziemia i służba na średniowiecznych Węgrzech . Palgrave'a. P. 92. ISBN 978-0-333-98534-2. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 grudnia 2023 r . Źródło 27 listopada 2018 r .
- ^ Artemi, Eirini (styczeń 2011). „Społeczności diasporyczne na Rodos 1350–1450” . Εκκλησιαστικός Φάρος, Τ. Πβ΄ (2011), 237–247 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 listopada 2022 r . Źródło 30 października 2017 r .
- ^ Graham, JJ (1858). Elementarna historia postępu sztuki wojennej . R. Bentleya. P. 299.
- ^Skocz do:ab Nicholson , Helen J. (2001). Rycerze Szpitalnicy . Woodbridge: Boydell Press. P. 54.ISBN 0-85115-845-5. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 grudnia 2023 r . Źródło 24 września 2020 r .
- ^ „Zamek św. Piotra” . Przewodnik po Bodrum . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 24 listopada 2013 r . Źródło 27 listopada 2018 r .
- ^ Balfour, Baron Kinross, Patrick (1979). Stulecia osmańskie: powstanie i upadek imperium tureckiego . Harpera Collinsa. P. 176 . ISBN 978-0-688-08093-8.
- ^ Veinstein, G. „Süleyman” . Encyklopedia islamu (wyd. 2). doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_1114 .
- ^ „Suwerenny Zakon Świętego Jana Jerozolimskiego” . www.kmfap.net . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 marca 2019 r . Źródło 30 marca 2019 r .
- ^Skocz do:a b Diament, Jim. „Historia Malty”. Jimdiamondmd.com. Zarchiwizowaneod oryginału w dniu 8 marca 2012 r. Źródło 12 października 2008.
- ^ „Historia: Rycerze Maltańscy do chwili obecnej” . Przewodnik turystyczny po Malcie . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 lutego 2012 r . Źródło 12 października 2008 .
- ^ Gerhard Köbler (2007). Historisches Lexikon der Deutschen Länder: die deutschen Territorien vom Mittelalter bis zur Gegenwart (wyd. 7). Monachium: CH Beck. P. 264.
- ^ Sugden, Jan (2014). Nelson: Miecz Albionu (red. Ilustrowana). Losowy Dom. P. 122. ISBN 978-1-84792-276-2.
- ^ Prata, Nicholas C. (2004). Anioły w żelazie (ilustrowane, red. przedruk). Arx. s. 10–11. ISBN 978-1-889758-56-5.
- ^ Cassar, Mario. „L-Istorja tal-Ilsien Malti” [Historia języka maltańskiego]. L-Akkademja tal-Malti (w języku maltańskim). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 września 2015 r . Źródło 29 października 2014 r .
- ^ Pippidi, Andrei (2000). „Două portrete românești în Malta”. Studii și Materiale de Istorie Medie . XVIII : 177–180, 182.
- ^Skocz do:a b c d e f
Jedno lub więcej z poprzednich zdań zawiera tekst z tego źródła, które jest własnościąpubliczną:Cohen, Reuben (15 kwietnia 2004) [1920]. Julie Barkley, Bill Hershey i korektorzy PG (red.). Rycerze Maltańscy, 1523–1798 . Projekt Gutenberg. Zarchiwizowaneod oryginału w dniu 15 października 2020 r. Źródło 29 maja 2006. - ^Skocz do:a b „Historia Zakonu”. Rycerze Maltańscy. Zarchiwizowane odoryginałuw dniu 5 lipca 2008 r. Źródło 12 października 2008.
- ^ Balbi, Francesco (2005). Oblężenie Malty, 1565 . Woodbridge: Boydell Press. P. 94. ISBN 978-1-84383-140-2. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 grudnia 2023 r . Źródło 27 listopada 2018 r .
- ^ „Osmańskie oblężenie Malty, 1565” . Historia świata w KMLA . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 grudnia 2023 r . Źródło 14 września 2007 .
- ^Skocz do:a b c d e Earle, Peter (1970). Korsarze Malty i Barbarii. Londyn: Sidgwick & Jackson. s. 97–109.
- ^ Hoppen, Alison (kwiecień 1973). „Finanse Zakonu św. Jana Jerozolimskiego w XVI i XVII wieku”. Przegląd Studiów Europejskich . 3 (2): 106. doi : 10.1177/026569147300300201 . S2CID 145115837 .
- ^ Kamen, Henry (2000). Wczesne nowożytne społeczeństwo europejskie . Londyn: Routledge. P. 17. ISBN 978-0-415-15865-7.
- ^Skocz do:a b c Allen, DF (kwiecień 2016). „Karol II, Ludwik XIV i Zakon Maltański”. Kwartalnik Historii Europejskiej. 20(3): 323–340. doi:10.1177/026569149002000301. S2CID145141602.
- ^Skocz do:a b c Bamford, Paul Walden (jesień 1964). „Rycerze Maltańscy i król Francji, 1665–1700”. Francuskie studia historyczne. 3(4): 429–453. doi:10.2307/286150. JSTOR286150.
- ^ Lacroix, Paweł (1964). Życie militarne i religijne w średniowieczu i renesansie . Nowy Jork: Frederick Ungar. P. 188.
- ^Skocz do:ab Seward, Desmond (1972). Mnisi wojny. Londyn: Pingwin.
- ^ Greene, Molly (luty 2002). „Poza inwazją północną: Morze Śródziemne w XVII wieku” . Przeszłość i teraźniejszość . 174 (1): 46. doi : 10.1093/przeszłość/174.1.42 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 sierpnia 2020 r . Źródło 12 grudnia 2019 r .
- ^Skocz do:a b „Historia Zakonu 1066–1999”. Zakon Maltański w Wielkiej Brytanii. Zarchiwizowane odoryginałuw dniu 24 lipca 2008 r. Źródło 12 października 2008.
- ^ Bonnassieux, Louis Jean Pierre Marie (1892). Les grandes compagnies de commerce: étude pour servir à l'histoire de la colonization (w języku francuskim). Paryż: Plon. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 listopada 2018 r . Źródło 27 listopada 2018 r .
- ^ Robinson, JH, wyd. (1906). „Dekret znoszący ustrój feudalny”. Odczyty z historii Europy 2 tomy . Boston: Gin. 2 : 404–409.
- ^Skocz do:a b Cole, Juan (2007). Egipt Napoleona: Inwazja na Bliski Wschód. Palgrave’a Macmillana. s. 8–10.
- ^ Portera, Whitwortha (1858). Historia Rycerzy Maltańskich . Londyn: Longman, Brown, Green. P. 457 .
- ^ „Rycerze Maltańscy” . Skup się na Malcie . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 marca 2012 r . Źródło 12 października 2008 .
- ^ Schody Sainty, Guy (2000). „Od utraty Malty do czasów nowożytnych” . ChivalricOrders.org . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 marca 2012 r.
- ^ Mairav, Zonszein (5 sierpnia 2013). „Odsłonięto największy szpital z czasów krzyżowców na Bliskim Wschodzie” . Towarzystwo National Geographic. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 8 sierpnia 2013 r . Źródło 24 grudnia 2017 r .
- ^ McCreery, Christopher (2008). Liść klonowy i biały krzyż: historia pogotowia św. Jana i Najczcigodniejszego Zakonu Szpitala św. Jana Jerozolimskiego w Kanadzie . Dundurn. P. 187. ISBN 978-1-77070-280-6.
- ^ „Suwerenny Zakon Maltański – oficjalna strona” . Orderofmalta.int. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 listopada 2016 r . Źródło 12 września 2016 r .
- ^ Święty ze schodów, facet; Heydel-Mankoo, Rafał, wyd. (2006). Światowe Ordery Rycerskie i Zasługi . Wilmington: Parostwo i szlachta Burke'a. ISBN 978-0-9711966-7-4.
- ^ „Organizacje, którym przyznano status obserwatora na Zgromadzeniu Ogólnym” . Organizacja Narodów Zjednoczonych. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 grudnia 2012 r.{}
- ^ „Zakon katolicki Rycerzy Maltańskich obchodzi 900-lecie” . Wiadomości BBC . 9 lutego 2013 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 31 sierpnia 2022 r . Źródło 31 sierpnia 2022 r .
- ^ „Początki Zakonu” . Sojusz Zakonów św. Jana . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 maja 2010 r . Źródło 10 lipca 2007 .
- ^ „Stosunki dwustronne” . Zakon Maltański . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 25 czerwca 2017 r . Źródło 15 sierpnia 2022 r .
- ^ „Stosunki wielostronne” . Zakon Maltański . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 października 2011 r . Źródło 15 sierpnia 2022 r .
- ^ „Zakon Maltański wyjaśnia doniesienia prasowe dotyczące wydanych paszportów: obecnie w obiegu jest 500 paszportów” . Suwerenny Zakon Maltański . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 31 sierpnia 2022 r . Źródło 31 sierpnia 2022 r .
- ^ „Porozumienie między Rządem Malty a Rządem Suwerennego Zakonu Szpitalników św. Jana” . Maltańskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 grudnia 2018 r . Źródło 13 listopada 2014 r .
- ^ „Dziedzictwo historyczne, migracja i Fort św. Anioła omówione podczas wizyty państwowej Wielkiego Mistrza w Republice Malty” . Zakon Maltański . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 15 sierpnia 2022 r . Źródło 15 sierpnia 2022 r .
- ^ „Strona główna” . Międzynarodowy Św. Jana . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 26 kwietnia 2021 r . Źródło 17 czerwca 2016 r .
- ^ „Historia Zakonu św. Jana” . Grupa Szpitala Okulistycznego św. Jana z Jerozolimy . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 grudnia 2018 r . Źródło 12 października 2008 .
- Bibliografia ^ Dijkhof, Hans J. Hoegen; Dijkhof, Hendrik Johannes Hoegen (2006). Zasadność zakonów św.Jana: analiza historyczno-prawna oraz studium przypadku zjawiska parareligijnego . Hoegen Dijkhof Adwokat. ISBN 978-90-6550-954-3. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 14 kwietnia 2017 r . Źródło 12 czerwca 2018 r .
- ^ Święty ze schodów, facet. „Zakony samozwańcze św. Jana (część II)” . Ordery rycerskie . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 października 2008 r . Źródło 12 października 2008 .
- ^Skocz do:a b c d Kennedy, John Joseph Fitzpatrick (wiosna 2008). „Niektóre zewnętrzne insygnia Urzędu dostojników Zakonu św. Jana Jerozolimskiego, Cypru, Rodos i Malty”(PDF). Herb. Burnham,Slough: The Heraldry Society (trzecia seria, tom IV, część 1, numer 215 w oryginalnej serii rozpoczętej w 1952 r.): 7–15 [8]. ISSN0010-003X. Zarchiwizowane(PDF)od oryginału w dniu 3 listopada 2021 r. Źródło 18 września 2020 r.
Dalsza lektura [ edytuj ]
- Piłka, David (2004). Żelazny Ogień . Bantam Dell. ISBN 0-385-33601-2.
- Bradford, Ernle (1972). Tarcza i Miecz . Londyn: Harper Collins.
- Crowley, Roger (2008). Imperia morskie: oblężenie Malty, bitwa pod Lepanto i konkurs na środek świata . Losowy Dom. ISBN 978-1-4000-6624-7.
- Fenech, Marthese (2011). Ośmiopunktowy krzyż . BDL. ISBN 978-99957-33-08-7.
- Fenech, Marthese (2020). Cień Sokoła . BDL. ISBN 978-99182-10-44-2.
- Gauci, Liam (2016). W imię księcia: maltańscy korsarze 1760–1798 . Malta: Wydawnictwo Heritage Malta. ISBN 978-99932-57-37-0.
- Hoegen Dijkhof, Hans J. (2006). Legitymizacja zakonów św. Jana: analiza historyczno-prawna oraz studium przypadku zjawiska parareligijnego . Praca doktorska. Lejda: Uniwersytet w Lejdzie. ISBN 90-6550-954-2.
- Levaye, Patrick (2007). Géopolitique du Catholicisme . Wydania Elipsy. ISBN 978-2-7298-3523-1.
- Lindgren, Carl Edwin (wrzesień – październik 1999). „Kilka uwag o Suwerennym Zakonie Maltańskim w USA”. Nobilita (Rivista di Araldica, Genealogia, Ordini Cavallereschi) . Instytut Araldico Genealogico Italiano. 7 (32).
- Nicholson, Helen J. (2001). Rycerze Szpitalnicy . Boydell Press. ISBN 1-84383-038-8.
- Noonan, James-Charles Jr. (1996). Kościół widoczny: życie ceremonialne i protokół Kościoła rzymskokatolickiego . Wiking. P. 196 . ISBN 0-670-86745-4.
- Peyrefitte, Roger (1960). Rycerze Maltańscy . Przetłumaczone z francuskiego przez Edwarda Hyamsa. Londyn: Secker & Warburg.
- Phillipsa, Waltera Alison (1911). . W Chisholm, Hugh (red.). Encyklopedia Britannica . Tom. 24 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 12–19.
- Przeczytaj, Piers Paul (1999). Templariusze . Imago. P. 118. ISBN 85-312-0735-5.
- Riley-Smith, Jonathan (1999). Szpitalnicy: Historia Zakonu św. Jana . Hambledon. ISBN 1-85285-197-X.
- Tyerman, Christopher (2006). Wojna Boga: nowa historia wypraw krzyżowych . Allena Lane’a. P. 253. ISBN 0-7139-9220-4.
- Biały, Joshua M. (2017). Piractwo i prawo w osmańskim basenie Morza Śródziemnego . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-1-503-60252-6.
- Bom, Myra Miranda (2012). Kobiety w zakonach wojskowych wypraw krzyżowych . Nowy Jork: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-08830-7. OCLC 1058540900 .
Linki zewnętrzne [ edytuj ]
- Oficjalna strona Suwerennego Zakonu Wojskowego Malty
- Rzadka Histoire des Chevaliers de L'Ordre de S. Jean de Hierusalem Rzadka książka o rycerzach św. Jana
- Domy Rycerzy Szpitalników, historia Wielkiej Brytanii w Internecie
- Rycerze Szpitalnicy Zakonu św. Jana Jerozolimskiego w Szkocji
- Historia Zakonu Świętego Jana w Szkocji
- „Watykan świętuje 900-lecie Rycerzy Maltańskich” – Nicole Winfield, Associated Press, 9 lutego 2013 r.
- Muzeum Zakonu Świętego Jana
https://en.wikipedia.org/wiki/Knights_Hospitaller
