tłum.własne m.jasińska / cytaty z Pisma Świętego: wg Biblii Jakuba Wujka, Wyd. III, Kraków 1962;— IMPRIMATUR: Karol Wojtyła Vic. Capitularis – Przypisy: m.jasińska
Ten list pisany do wielkiego rabina Rzymu przez Jana Pawła dobiegającego kresu życia, na niespełna rok przed śmiercią jest niejako podsumowaniem całego Jego długiego pontyfikatu, dokonanego przez niego samego. Jest po prawdzie JEGO WYZNANIEM WIARY. Ten list jest świadectwem WIELKIEGO APOSTATY I HERETYKA.
Introduction
Who is Karol Wojtyła, or Pope John Paul II? I believe one could say he was the ultimate “headliner” of the century, breaking all records of popularity. It was this trait that was certainly the most evident during his papacy. With a huge crowd at every step, he was showered with hosannas and hallelujahs. These exaggerations seem to me to be a misuse of adoration, as if he were a superstar. supergod, Ayatollah, etc. …
Książęta żydowscy poznali Chrystusa, a jeśli czegoś o Nim nie wiedzieli, była to nieświadomość umyślna, więc nie zwalniająca od winy. Grzech ich był przeto grzechem najcięższym, zarówno ze względu na rodzaj grzesznego czynu, jak i ze względu na złą wolę. Lud żydowski zgrzeszył bardzo ciężko z uwagi na obiektywny charakter czynu, wszakże winę jego pomniejsza nieświadomość… Nieświadomość umyślna nie zwalnia od winy, lecz raczej ją powiększa. Dowodzi bowiem tego, iż człowiek tak bardzo lgnie do grzechu, że chce trwać w nieświadomości, aby z grzechem nie zrywać. Żydzi przeto zgrzeszyli nie tylko jako sprawcy ukrzyżowania Chrystusa-Człowieka, lecz poniekąd także jako sprawcy ukrzyżowania Boga.
Św. Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna III, 45 a. 5 ad 3; 46 a. 6 corpus
Najbardziej jaskrawy przykład radykalnego zerwania modernistów z Tradycją (lub chrześcijaństwem w ogóle). Dalszy komentarz zbyteczny…
Cytaty z książki: Luiza Arabella Wawrzyńska-Furman, Judaizm a ekumenizm w świetle nauczania Jana Pawła II, Toruń 2009.
W jednym ze swych przemówień Jan Paweł II powiedział, że „kto spotyka Chrystusa, ten spotyka judaizm” (Przemówienie do przedstawicieli wspólnoty żydowskiej, I podróż apostolska do RFN, Moguncja 17.11.1980). Zdanie to niewątpliwie wypływało z soborowego nauczania zawartego w deklaracji Nostra aetate; jednocześnie wyrażało stosunek papieża do Żydów i judaizmu i wpłynęło na kształtowanie katolickiej teologii judaizmu.
