Projekt ustawy The Anti-Semitism Awarness Act wprowadzony w środę w Senacie przez Teda Deutcha (demokratę z Florydy) oraz Pete’a Roskama (republikanina z Illinois i proizraelskiego lobbysty) wywołał falę krytyki zarówno ze strony Arabów, libertarian, jak i konserwatystów.

Libertarianie wskazują, że ustawa, która będzie niemal całkowicie zakazywać krytyki polityki Izraela, a nawet używania stwierdzeń, że ktoś jest bardziej lojalny wobec Izraela, niż własnego kraju, to w rzeczywistości cenzura prewencyjna, która narusza pierwszą poprawkę do konstytucji gwarantującą wolność debaty.

Autor tekstu mocno odleciał: totalny pacyfizm, defetyzm i żydowska narracja, poddać się!

A Polska niczego nie musi, jak nie zechce to nie zapłaci. Autor tytułuje parcha Dudę prezydentem i posługuje się operatorem „holokaust” (inplantuje go w mózgi polskich gojów), donosi na Niemców, traktuje żydów jako ofiary, z których spadkobiercami mamy się układać i chce te "ofiary" dokładnie policzyć. A komu to potrzebne, co nas to obchodzi?

Polska może łatwo wyrzucić ze swojego terytorium żydów, Amerykanów czy EU, ale do tego trzeba woli.

Autor uprawia skrajny sabotaż: „..to jednak zapłaci, choćby przyszłe pokolenia miały pluć krwią.”, a to jest żydom bardzo na rękę.

Wola!

Jest potrzebna Wola w Chrystusie Panu!

A wtedy wszystko jest możliwe.

I latarni ci u nas dostatek.

Współpraca MKiDN z Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN jest dobra, merytoryczna - ocenił wiceminister kultury Jarosław Sellin. Generalnie Muzeum POLIN spełnia zadanie, o którym marzyliśmy, kiedy czuliśmy, że brakuje nam placówki, która by opowiadała o życiu - dodał.

https://gab.ai/topic/24d066b3-2f97-4acf-b1eb-486d320f67f2

 https://gab.ai/IseultGruen88

PROKURATURA GENERALNA BIURO PROKURATORA GENERALNEGO

Komitet Żydów Amerykańskich (AJC) skierował do Watykanu pismo, w którym wyraził  głębokie zaniepokojenie z powodu zgłoszenia przez papieża uznania cnót prymasa Polski w latach 1926-1948, kardynała Augusta Hlonda.

Celem niniejszej pracy jest przedstawić stanowisko Kościoła w sprawie żydowskiej i niebezpieczeństwa żydowskiego w dawnej, przedrozbiorowej Polsce na podstawie źródeł ustawodawstwa Kościoła Polskiego, będącego zarazem wykonaniem odpowiednich konstytucji papieskich, dekretów i kanonów powszechnego prawa kościelnego.

Niebezpieczeństwo żydowskie zawsze było aktualne w całym świecie chrześcijańskim, a szczególnie w Polsce, gdzie, podobnie jak dziś tak i dawniej, poprzez całe dzieje naszego bytu państwowego i narodowego, było ono zawsze, w porównaniu do innych krajów, państw i narodów, stosunkowo najgroźniejsze.

PSYCHOPATHOLOGY OF JUDAISDM

Hervé RYSSEN

Autumn 2007

Translated from french by John de Nugent

Judaism is not merely a .“religion,.” as many Jews are overt atheists or agnostics,

and they do not consider themselves less Jewish for all that. Jewry is

also not a race even if it is true that a .“trained eye,.” most of the time, can recognize a Jewish appearance,

that is to say, a characteristic pattern which is

the result of their strict observance of endogamy for centuries.

Jews see  themselves as the .“chosen ones.” of God, and marriage outside the community

is strictly frowned upon.

XXVI Ażeby chrześcijanie nie mieszkali z Żydami ani Saracenami
Nie zezwala się, aby zarówno Żydzi, jak i Saraceni w swoich domach mieli chrześcijańskich służących, ani dla opieki nad dziećmi, ani dla posługi, ani dla żadnej innej przyczyny”. Ci, którzy ośmielą się razem z nimi mieszkać, podlegają ekskomunice. Wydajemy postanowienie, że należy przyjmować jako wiążące świadectwo chrześcijan przeciwko Żydom we wszystkich sprawach sądowych, wówczas gdy przeciwstawiają oni chrześcijanom swoich świadków. Oświadczamy też, że powinni być karani anatemą ci, którzy chcieliby przy stanie faktycznym dawać pierwszeństwo Żydom przed chrześcijanami i działać na korzyść pierwszych, chociaż Żydów trzeba stawiać po chrześcijanach, a jakakolwiek dla nich przychylność ze strony chrześcijan płynąć może jedynie z samej tylko istoty człowieczeństwa. Jeżeli z natchnienia Bożego Żyd nawróci się na wiarę chrześcijańską, nie wolno mu w żaden sposób odbierać jego majątku, ponieważ wypada, aby nawrócony ku wierze żył w lepszych warunkach niż wówczas, gdy jeszcze nie przyjął wiary. Jeśli zaś gdzieś stałoby się inaczej, pod karą ekskomuniki polecamy panom i władzom lokalnym zadbać o to, by nawróceni otrzymali w całości swoje dziedzictwo rodzinne oraz majątek osobisty.