Mira sorte beatier
Homilia na uroczystość św. Józefa,
Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny
IW ŚWIECIE, który wymazuje postać ojca i kryminalizuje „patriarchalne” społeczeństwo, dążąc w ten sposób do zdemontowania wszelkich odniesień do Ojcostwa Boga w naszym braterstwie w Chrystusie, Kościół Święty dziś czci Najczystszego Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny, Ojca Przybranego Naszego Pana i potomka królewskiego rodu Dawida – proles David inclyta .
Korona Świętości, która lśni na głowie świętego Józefa, lśni trzema drogocennymi klejnotami: ubóstwem, czystością i posłuszeństwem. Cnoty te, właściwe chrześcijańskiej doskonałości, stanowią śluby wielu zakonów i są wzorem życia dla każdego, kto pragnie uświęcać się w sequela Christi.
Katechizm rzymski z wyroku ś-go Soboru Trydenckiego ułożony, z rozkazu Piusa V papieża wydany i od Klemensa XIII szczególniey zalecony.
11. Czemuż P. Chrystus chciał taką śmierć krzyżową podjąć i co mamy rozumieć o chrześcianach, którzy w grzechach leżą?
Teraz zaś męki Pańskiej przyczyny wyłożyć potrzeba, aby się tem bardziej okazała miłość i siła boskiej ku nam miłości. Jeżeliby więc kto pytał, co za przyczyna była, że Syn Boży tak ciężką mękę cierpiał? nie inną znajdzie tylko tę: najprzód dziedziczny zakał pierwszych rodziców naszych; potem grzechy i nieprawości, tak te, których się ludzie od początku świata aż do tego dnia dopuścili, jako też i owe, których się potem aż do skończenia świata dopuszczają i dopuszczać będą. To bowiem Syn Boży w męce i śmierci swojój przedsiębrał, aby wszystkich wieków grzechy odkupił i zgładził, a za nie dostatecznie i obficie Ojcu swemu zadosyć uczynił.
A to jeszcze tę rzecz poważniejszą czyni, iż Pan Chrystus nietylko za grzeszników cierpiał, ale też wszystkich mąk, które poniósł, ludzie grzeszni sprawcami byli. O czem tak nas Apostoł upomina, pisząc do Żydów: Rozmyślajcie sobie onego, który cierpiał od grzeszników, przeciwko samemu sobie takie przeciwieństwo, abyście nie ustawali, osłabiawszy na duszach waszych. I tę wszyscy winę na sobie odnoszą, którzy w grzechy często wpadają; bo gdy grzechy nasze przymusiły Pana Chrystusa, aby mękę krzyżową podjął, zaiste ci, którzy się w złościach i grzechach walają, znowu (ile z nich jest) krzyżują sami w sobie Syna Bożego i w pośmiewisku Go mają.
Ten zaś grzech daleko w nas cięższy jest, niżeli w Żydach był, bo gdyby oni byli poznali (jak Paweł św. świadczy) nigdyby byli Pana chwały nie ukrzyżowali: lecz my znając Go wyznaniem, a zapierając Go się uczynkami, niejakim sposobem gwałtem się na niego porywamy.
WOMEN ADVANCING WHITE RACIALLY AND ETHNICALLY MOTIVATED VIOLENT EXTREMIST
|
E N T R A L 'INTELLIGENCE AGENCY |
|
INTELLIGENCE ASSESSMENT |
|
— WOMEN ADVANCING |
|
|
|
WHITE RACIALLY AND |
List Episkopatu z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze
Kabotyńskie, bluźniercze, apostatyczne wystąpienie Wojtyły w synagodze w Rzymie, jest perfekcyjnie podkreślone zbrodniczością tolerancji chrześcijańskiej wobec żydów, która dała owoce zbrodni żydowskich w Gazie, w Palestynie i w obłąkańczym ataku USA na Persję. Większego zła nie można było sprowokować w tak krótkim czasie, jak to się udało Wojtyle.
Ślepe szataństwo Trump´a egzaltującego się sukcesami masowego zabijania niewinnych jest niejako przedłużeniem tych bredni Wojtyły, niepomny zbrodni żydowskich na narodach chrześcijańskich w ciągu dwóch tysiącleci, a przecież Wojtyła bezpośrednio poznał zbrodnie żydowskie na Rosjanach i zbrodnie żydowskie na dziesiątkach milionów nienarodzonych Polaków i można by powiedzieć, że krew niewinnych płynęła pod jego własnymi stopami, a jęki mordowanych odbijały się echem w jego własnych uszach. A jemu nic to! Nawet przy tym nie mrugnął, a Trump tak samo, jakby był jego uczniem!
Wystąpienie Wojtyły jest dzisiaj mocniejsze nawet, niż sam list tych bezwstydnych idiotów z Episkopatu, którzy zachęcają katolików do apostazji, bo tym jest modlenie się z żydami czy wchodzenie do synagogi.
Autorzy kłamliwie przypisują autorstwo słów:
„Warto przypomnieć, że Katechizm Kościoła Katolickiego, powtarzając za Soborem Trydenckim, naucza jednoznacznie: „Kościół nie waha się przypisać chrześcijanom największej odpowiedzialności za mękę Jezusa, którą zbyt często obciążali jedynie Żydów.”,
Soborowi Trydenckiemu, bo Sobór nic takiego nie powiedział!
Wypełnić wezwanie Ezechiela, (Ezechiel 25,17):
„I dokonam na nich wielkiej pomsty w srogich upomnieniach; i poznają, że Ja jestem Pan, gdy wywrę na nich moją pomstę”
Red. Gazeta Warszawska
+
List Episkopatu z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze
13 kwietnia br. minie czterdzieści lat od dnia, gdy biskup Rzymu, następca św. Piotra, po raz pierwszy od czasów apostolskich przekroczył próg żydowskiego domu modlitwy – przypominają biskupi w Liście Konferencji Episkopatu Polski z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej.
TUTAJ VIDEO I AUDIO PRZEMÓWIENIA JANA PAWŁA II W RZYMSKIEJ SYNAGODZE Z POLSKIM TŁUMACZENIEM
Biskupi zaznaczyli w Liście, że wizyta w rzymskiej Synagodze nie byłaby możliwa, gdyby nie przyjęcie przez Sobór Watykański II, 8 października 1965 roku, deklaracji „Nostra aetate” („W naszych czasach”), mówiącej o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. „Znalazły się w niej słowa, które stały się punktem zwrotnym w stosunkach między Kościołem katolickim a Żydami i judaizmem. Do nich właśnie odniósł się św. Jan Paweł II w swoim przemówieniu w rzymskiej synagodze” – przypominają biskupi i cytują je: „Po pierwsze, Kościół Chrystusowy odkrywa swoją więź z judaizmem, wgłębiając się we własną tajemnicę. Religia żydowska nie jest dla naszej religii zewnętrzna, lecz w pewien sposób wewnętrzna. Mamy zatem z nią relacje, jakich nie mamy z żadną inną religią. Jesteście naszymi umiłowanymi braćmi i w pewien sposób, można by powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.