Rod Dreher

Ray Oliver Dreher Jr. [ a ] (ur. 14 lutego 1967), znany jako Rod Dreher , [ 1 ] jest amerykańskim konserwatywnym pisarzem i redaktorem mieszkającym na Węgrzech . [ 2 ] Był felietonistą w The American Conservative przez 12 lat, do marca 2023 r., i nadal jest tam redaktorem naczelnym. [ 3 ] Jest również autorem kilku książek, w tym How Dante Can Save Your Life , The Benedict Option i Live Not by Lies . Pisał o religii, polityce, filmie i kulturze w National Review i National Review Online , The Weekly Standard , The Wall Street Journal i innych publikacjach. Był recenzentem filmowym w „South Florida Sun-Sentinel” i głównym krytykiem filmowym w „ New York Post” . Jego komentarze były emitowane w programie „ All Things Considered” w National Public Radio , a on sam występował w CNN , Fox News , MSNBC , Court TV i innych sieciach telewizyjnych. [ 4 ]

Ray Oliver Dreher Jr. [ a ] (ur. 14 lutego 1967), znany jako Rod Dreher , [ 1 ] jest amerykańskim konserwatywnym pisarzem i redaktorem mieszkającym na Węgrzech . [ 2 ] Był felietonistą w The American Conservative przez 12 lat, do marca 2023 r., i nadal jest tam redaktorem naczelnym. [ 3 ] Jest również autorem kilku książek, w tym How Dante Can Save Your Life , The Benedict Option i Live Not by Lies . Pisał o religii, polityce, filmie i kulturze w National Review i National Review Online , The Weekly Standard , The Wall Street Journal i innych publikacjach.

Był recenzentem filmowym w „South Florida Sun-Sentinel” i głównym krytykiem filmowym w „ New York Post” . Jego komentarze były emitowane w programie „ All Things Considered” w National Public Radio , a on sam występował w CNN , Fox News , MSNBC , Court TV i innych sieciach telewizyjnych. [ 4 ]

Wczesne życie i edukacja

Dreher urodził się 14 lutego 1967 roku w Baton Rouge w Luizjanie . [ 5 ] Imię otrzymał na cześć swojego ojca, Raya Olivera Drehera, lokalnego właściciela ziemskiego i urzędnika ds. sanitarnych w parafii. [ 6 ]

Dreher wychował się w małym miasteczku St. Francisville , siedzibie parafii West Feliciana na północ od Baton Rouge. [ 7 ] Uczęszczał do Louisiana School for Math, Science and the Arts w Natchitoches , gdzie w 1985 roku był częścią pierwszej klasy kończącej szkołę. [ 8 ] W 1989 roku ukończył studia licencjackie z dziennikarstwa na Louisiana State University . [ 9 ]

Kariera

Dreher rozpoczął karierę jako krytyk telewizyjny w The Washington Times , a później pracował jako główny krytyk filmowy w New York Post i redaktor w National Review . [ 7 ] W 2002 roku Dreher napisał esej, w którym zgłębiał podkategorię amerykańskiego konserwatyzmu, którą zdefiniował jako „konserwatyzm granoli”, a której zwolenników nazywał „crunchy cons” [ 10 ] . Zdefiniował tych ludzi jako tradycjonalistycznych konserwatystów , którzy wierzyli w ochronę środowiska, oszczędny tryb życia i zachowanie tradycyjnych wartości rodzinnych, a jednocześnie wyrażali sceptycyzm wobec aspektów wolnorynkowego kapitalizmu. Przedstawił „crunchy cons” jako generalnie religijnych (zazwyczaj tradycjonalistycznych katolików , konserwatywnych protestantów lub prawosławnych ). Cztery lata później Dreher opublikował książkę rozwijającą wątki tego manifestu, zatytułowaną Crunchy Cons: How Birkenstocked Burkeans, Gun-Loving Organic Gardeners, Evangelical Free-Range Farmers, Hip Homeschooling Mamas, Right-Wing Nature Lovers, and Their Diverse Tribe of Countercultural Conservatives Plan to Save America (or At Least the Republican Party ) [ 11 ]

Od 2006 roku Dreher prowadził bloga Beliefnet o nazwie „Crunchy Con”; w 2010 roku blog przemianowano na „Rod Dreher”, przesuwając tym samym punkt ciężkości z tematów politycznych na kulturalne. [ 12 [ 13 ] W tym czasie Dreher pracował jako felietonista i redaktor w The Dallas Morning News , z którego odszedł pod koniec 2009 roku, aby zostać dyrektorem ds. publikacji w Fundacji Johna Templetona . [ 14 ] 20 sierpnia 2011 roku Dreher ogłosił na Twitterze, że opuszcza Fundację Templetona, aby powrócić do pisania na pełen etat. [ 15 ] W 2013 roku Dreher opublikował książkę zatytułowaną The Little Way of Ruthie Leming , opowiadającą o jego dzieciństwie w Luizjanie i walce jego siostry z rakiem. [ 16 ] W 2015 roku Dreher opublikował książkę How Dante Can Save Your Life , w której opowiada o tym, jak lektura Boskiej Komedii Dantego pomogła mu po śmierci siostry. [ 17 ] W 2008 roku Dreher zaczął prowadzić bloga dla „ American Conservative” ; [ 18 ] w 2017 roku blog odnotował średnio ponad milion odsłon miesięcznie. [ 19 ]

W marcu 2023 roku wycofano finansowanie bloga Drehera w The American Conservative . Według „Vanity Fair” odejście było spowodowane wycofaniem wsparcia dla Drehera przez filantropa Howarda Ahmansona Jr. , który, według „Vanity Fair” , samodzielnie finansował pensję Drehera w serwisie w nietypowy sposób, pozwalający Dreherowi na publikowanie bez redaktora. [ 20 ] Ahmanson był niezadowolony z tonu postów Drehera, nazywając je „zbyt dziwnymi”, jako przykład podając wpis, w którym Dreher wspominał o swoim czarnoskórym koledze ze szkoły podstawowej, który miał nietypowo wyglądającego nieobrzezanego penisa, który Dreher opisał jako „prymitywnego kiszka z korzeniem”. Dreher zapowiedział, że zamierza kontynuować blogowanie i może również publikować w „The American Conservative” pod nadzorem redakcyjnym. [ 20 ]

Opcja Benedykta

Od 2015 do 2021 Dreher pisał o tym, co nazywa „opcją Benedykta”, czyli idei, że chrześcijanie chcący zachować swoją wiarę powinni w pewnym stopniu oddzielić się od społeczeństwa „po Obergefell ”, które jego zdaniem oddala się od „tradycyjnych wartości chrześcijańskich” (szczególnie tych dotyczących seksu, małżeństwa i płci). [ 21 [ 22 ] Dreher twierdzi, że chrześcijanie powinni starać się tworzyć wspólnoty intencjonalne , takie jak Wspólnoty Bruderhof [ 23 [ 24 ] lub Szkoła Nawracania . [ 25 [ 26 [ 27 ] Fraza „opcja Benedykta” została zainspirowana książką Alasdaira MacIntyre’a z 1981 roku After Virtue i odnosi się do mnicha Benedykta z Nursji z VI wieku . Książka Drehera na ten temat, The Benedict Option , została opublikowana w czasopiśmie Sentinel w 2017 roku. [ 19 [ 7 ]

Recenzje Opcji Benedykta wahały się od pochlebnych do bardzo krytycznych. David Brooks z The New York Times nazwał ją „najbardziej dyskutowaną i najważniejszą książką religijną dekady” [ 7 ] , wyrażając jednocześnie obawę, że „wycofując się do schludnych, jednorodnych monokultur, większość separatystów skończy… pielęgnując ciasnotę, uprzedzenia i moralną arogancję”. [ 28 ] Rowan Williams , były arcybiskup Canterbury , napisał, że znaczenie, jakie książka nadaje „związkom osób tej samej płci”, w przeciwieństwie do „biedy, rasizmu i wojny”, „wzmacnia powszechne przekonanie, że jedynymi kwestiami etycznymi, które interesują tradycyjnych chrześcijan, są te dotyczące spraw seksualnych”. Niemniej jednak, Williams zasugerował: „Warto przeczytać tę książkę, ponieważ stawia ona kilka pomocnych, trudnych pytań zarówno liberalnej większości społecznej, jak i wierzącym o bardziej tradycyjnym kolorze skóry”. [ 29 ] Russell D. Moore , redaktor naczelny Christianity Today , nazwał książkę Drehera „genialną, proroczą i mądrą”. [ 30 ] Alan Levinovitz, religioznawca z James Madison University , nazwał ją „duchową pornografią”, której duszą „nie jest miłość do Boga; jest nią gorzka nienawiść do tych, którzy jej nie podzielają”. [ 31 ] Sędzia Sądu Najwyższego Samuel Alito powołał się na Opcję Benedykta w wyroku sądu na rzecz swobody zatrudniania w dwóch szkołach religijnych z 8 lipca 2020 r. [ 32 ]

Różne konferencje i sympozja omawiały opcję benedyktyńską jako ideę, [ 33 [ 34 [ 35 [ 36 ] podobnie jak chrześcijańscy teologowie i komentatorzy. Na przykład reformowany teolog filozoficzny James K. A. Smith napisał szereg krytycznych odpowiedzi na tę ideę, [ 37 [ 38 [ 39 [ 40 ], w tym jedną, w której argumentuje, że świat, nad którego utratą ubolewa Dreher, „ma tendencję do bycia białym. A to, co wydaje się być utracone, to pewna domyślna władza i przywilej”. [ 38 [ 41 ] Dreher wielokrotnie nazywał te zarzuty „ uzasadnionym rozumowaniem ” na swoim blogu. [ 42 [ 43 [ 44 [ 45 ] Pisarka „chrześcijańsko-socjalistyczna” Elizabeth Bruenig twierdzi, że strategia Drehera polegająca na „wycofaniu się z konwencjonalnej polityki jest trudna do pogodzenia z nakazem Chrystusa, abyśmy kochali naszych bliźnich”. [ 46 ] Chrześcijański literaturoznawca Alan Jacobs odpowiedział na tę i inne krytyczne uwagi dotyczące Opcji Benedykta . [ 47 [ 48 [ 49 ] Pisarka Leah Libresco opublikowała przewodnik po praktycznych aspektach budowania „wspólnot BenOp”. [ 50 ]

Doświadczenia Drehera z 2021 roku, jako stypendysty w Instytucie Dunaju na Węgrzech , oraz jego obserwacja rządu Viktora Orbána przekonały go, że chrześcijańscy konserwatyści wciąż mogą odnosić zwycięstwa i sprawować znaczącą władzę polityczną. „Orbán był tak nieustraszony i bez skrupułów wykorzystywał swoją władzę polityczną do przeciwstawiania się liberalnym elitom w biznesie, mediach i kulturze” – powiedział Dreher Andrew Marantzowi z „The New Yorker  w 2022 roku. „To było niezwykle inspirujące: oto, co może zrobić energiczny konserwatywny rząd, jeśli poważnie podchodzi do powstrzymania tej strasznej globalnej fali przebudzenia”. Dreher argumentował również, że amerykańska Partia Republikańska potrzebuje „lidera z wizją Orbána – kogoś, kto potrafi budować na osiągnięciach trumpizmu, bez egomanii i obojętności wobec polityki, i kto nie boi się nadepnąć liberałom na odcisk”. [ 51 ]

Poglądy polityczne

Poglądy na seksualność, napaść na tle seksualnym i płeć

Dreher trzyma się tego, co określa jako biblijną naukę chrześcijańską na temat seksualności i płci, w tym grzeszności stosunków seksualnych osób tej samej płci i naturalności różnicy między mężczyzną a kobietą. [ 52 [ 7 ] Niektórzy autorzy chwalili spostrzeżenia Drehera na temat fundamentalnej natury zmian społecznych spowodowanych rewolucją seksualną , [ 53 [ 54 ] , ale inni twierdzili, że Dreher nie zajął się wystarczająco problemem tego, jak konserwatywni chrześcijanie powinni żyć obok osób homoseksualnych, [ 52 [ 55 [ 56 ] i krytykowali język, którego Dreher użył do ich opisania. [ 57 [ 58 ] Dreher opublikował liczne artykuły wyrażające zaniepokojenie rosnącą widocznością osób transpłciowych w amerykańskim społeczeństwie, co postrzega jako część „napędzanej technologią rewolucji w naszym postrzeganiu osobowości”. [ 7 [ 59 [ 60 ] W „The Guardian” opisano go jako „mężczyznę, który najwyraźniej postrzega podsycanie paniki związanej z osobami transpłciowymi raczej jako powołanie niż pracę”. [ 59 ]

We wrześniu 2018 roku, podczas przesłuchania w Sądzie Najwyższym USA w sprawie zatwierdzenia nominacji Bretta Kavanaugha , Dreher stanął po stronie konserwatystów, którzy minimalizowali znaczenie rzekomego napaści seksualnej, której miał dopuścić się Kavanaugh, gdy miał 17 lat. Dreher napisał na Twitterze : „Nie rozumiem, dlaczego chamskie, pijackie zachowanie 17-letniego ucznia szkoły średniej ma nam cokolwiek powiedzieć o charakterze 53-letniego sędziego”. [ 61 [ 62 [ 63 [ 64 ]

Poglądy na rasę i imigrację

W poście na blogu z 2014 roku zatytułowanym „Wskazówki, jak nie dać się postrzelić policji” [ 65 ] Dreher napisał, że Michael Brown został postrzelony przez policję częściowo dlatego, że Brown był „przestępcą”, który „zadawał się z przestępcami”, chociaż „nie oznacza to, że Wilson miał prawo użyć śmiercionośnej siły przeciwko Brownowi” i „nie oznacza to, że nie ma dużych problemów z policją w Ferguson” [ 66 [ 67 [ 68 ]

Dreher jest krytykiem masowej imigracji do USA i Europy; bronił koncepcji cywilizacji zachodniej i potępiał politykę tożsamościową związaną z rasą. [ 18 [ 69 [ 70 [ 60 ] W 2001 roku Dreher opublikował artykuł wyśmiewający uroczystości pogrzebowe afroamerykańskiej piosenkarki Aaliyah , a następnie zgłosił otrzymywanie gróźb telefonicznych od osób z „czarnymi akcentami”. (Dreher później wyraził żal z powodu swoich komentarzy na temat pogrzebu.) [ 70 [ 18 ] W czerwcu 2018 roku Dreher porównał afrykańską imigrację do Europy do „inwazji barbarzyńców”. [ 71 ] Po strzelaninie w meczecie w Christchurch w marcu 2019 roku Dreher stanowczo potępił działania strzelca i aspekty jego ideologii, ale powiedział również, że strzelec miał „uzasadnione, realistyczne obawy” dotyczące „spadającej liczby etnicznych Europejczyków” w krajach zachodnich; W rezultacie tych komentarzy wielu naukowców skrytykowało Centrum Cywilizacji Zachodniej im. Ramsaya na Uniwersytecie Wollongong za zaproszenie Drehera jako prelegenta. [ 72 [ 73 [ 74 [ 75 [ 76 ] Dreher stwierdził, że jego obawy dotyczące imigracji wynikają ze współczucia dla osób mniej zamożnych, na które jego zdaniem wywiera ona największy negatywny wpływ, oraz z chęci zachowania zachodnich tradycji kulturowych. [ 77 ]

W styczniu 2018 roku Dreher spotkał się z krytyką za swoją wykwalifikowaną obronę komentarzy Donalda Trumpa dotyczących „krajów-gówna” (bronił treści komentarzy, krytykując jednocześnie ich wulgarność), a w szczególności za sugestię, że czytelnicy sprzeciwialiby się budowie mieszkań z sekcji 8 w ich dzielnicach, ponieważ „nie chcecie, aby destrukcyjna kultura biednych była importowana do waszej dzielnicy”. [ 18 [ 78 [ 79 ] W odpowiedzi na te uwagi Sarah Jones z The New Republic stwierdziła, że ​​Dreher ma „problem rasowy”. [ 18 ] Jej artykuł odnosił się również do komentarzy Drehera na temat powieści Jean Raspail z 1973 roku Obóz świętych . Dreher ostro skrytykował powieść za użycie w niej pejoratywnego języka do opisu osób spoza Zachodu i nazwał książkę złą zarówno pod względem estetycznym, jak i moralnym. Odniósł się jednak również do „cennych” i „proroczych” lekcji, jakie można wyciągnąć z tej pracy, w tym z argumentu Raspaila, który Dreher przedstawia jako potencjalnie słuszny, że „jedynym sposobem na obronę cywilizacji zachodniej przed tymi najeźdźcami [imigrantami spoza Zachodu] jest gotowość do przelania ich krwi”. Dostrzegł również paralele między kryzysem migracyjnym opisanym w książce a współczesną imigracją do Europy i Stanów Zjednoczonych. Dreher odpowiedział Jones, nazywając ją „ wojowniczką sprawiedliwości społecznej ” i „propagandzistką”. [ 18 [ 80 [ 81 [ 82 [ 83 ] Komentarze Drehera dotyczące mieszkań objętych programem Section 8 zostały obronione przez felietonistę Damona Linkera, który napisał: „Za każdym razem, gdy bogata enklawa liberałów zajmuje stanowisko NIMBY w sprawie mieszkań komunalnych, pokazuje to, że [Dreher] ma rację co do potrzeby większej uczciwości w tych kwestiach”. [ 84 ]

Poglądy na sprawy międzynarodowe

Za kulisami wojny kulturowej - panel z Gladdenem Pappinem , Jamesem Jayem Carafano i Borisem Kálnoky

Dreher był konsekwentnym krytykiem roli islamu w sprawach międzynarodowych, ale zmienił pogląd na skuteczność zagranicznych interwencji wojskowych. Po atakach z 11 września opublikował wiele artykułów krytycznych wobec islamu, [ 85 [ 86 [ 87 ] [88] [ 89 [ 90 [ 91 ] w tym jeden , w którym chwalił antyislamską [ 92 ] włoską pisarkę Orianę Fallaci [ 93 ] książkę The Rage and the Pride , która zawierała „wiele prawdy”, aby „obudzić szlachetną cywilizację zahipnotyzowaną przez multikulturalistyczny bełkot”; zauważył również, że książka zawierała „kilka brzydkich fragmentów”. 87 [ 85 [ 94 ] W 2002 roku Dreher opisał zamordowanego holenderskiego polityka Pima Fortuyna jako „męczennika w wojnie z poprawnością polityczną” [ 88 [ 95 ] Dreher popierał wojnę w Iraku w 2003 roku, ale później doszedł do przekonania, że ​​inwazja była błędem; [ 96 [ 97 ] obecnie opowiada się za nieinterwencjonistyczną polityką zagraniczną. [ 98 ] Krytycznie odniósł się do decyzji prezydenta Donalda Trumpa o wydaniu rozkazu ataku rakietowego na Syrię w kwietniu 2017 roku. [ 98 [ 99 ]

Dreher wyraził poparcie dla różnych konserwatywnych i neonacjonalistycznych rządów i partii w Europie. Pochwalił polityczkę francuskiego Frontu Narodowego, Marion Maréchal . [ 100 [ 101 ] Napisał, że chociaż Francisco Franco i jego reżim nie byli „bez grzechu”, jest „cieszy się, że Franco wygrał” hiszpańską wojnę domową z powodu czerwonego terroru prowadzonego przez Drugą Republikę Hiszpańską . [ 102 ] W 2020 roku Dreher wziął udział w konferencji polityków i myślicieli nacjonalistycznych w Rzymie, w której uczestniczyli Orbán, Maréchal i Giorgia Meloni . [ 103 [ 104 [ 105 [ 106 ]

Poglądy na Węgry i Viktora Orbána

Dreher pisał z poparciem dla rządu premiera Węgier Viktora Orbána , [ 107 [ 108 [ 109 ] którego Dreher poznał po raz pierwszy na konferencji poświęconej wolności religijnej w Budapeszcie w 2019 roku. [ 110 ] W 2021 roku Dreher otrzymał płatne stypendium od Instytutu Dunaju , konserwatywnego think tanku z siedzibą w Budapeszcie, finansowanego przez rząd Orbána. [ 107 ] Podczas gdy wielu międzynarodowych obserwatorów uważa, że ​​premierostwo Orbána podważyło demokrację, prawa człowieka, niezależne sądownictwo, wolność prasy i rządy prawa na Węgrzech, [ 111 [ 112 [ 113 [ 114 [ 115 ] Dreher skomentował: „Byłem tam około dziesięciu dni, zanim zdałem sobie sprawę, że osiemdziesiąt, dziewięćdziesiąt procent amerykańskiej narracji o tym kraju po prostu nie jest prawdą”. [ 110 ] Obserwując rząd Orbána, Dreher odkrył „tak inspirujące… co może zrobić energiczny konserwatywny rząd, jeśli poważnie podchodzi do powstrzymania tej strasznej globalnej fali przebudzenia”. [ 51 ] Dreher uznał za pouczającą dla amerykańskich konserwatystów wiarę Orbána „w suwerenność narodową, a nie globalizm. Nie sprzeciwia się sojuszom i organizacjom transnarodowym, ale wierzy, że ważne jest, aby ludzie zachowywali i bronili własnych tradycji i sposobów życia. To pociąga za sobą kontrolę imigracji”. [ 116 ] O polityce Orbána anty-LGBT+, [ 117 [ 118 ] Dreher powiedział: „Żyjemy obecnie w trwającej katastrofie społecznej z dezorientacją płciową i transpłciowością. Viktor Orbán chce uratować swój naród przed tą ideologiczną toksyną i nie waha się użyć siły państwa, aby to zrobić, nawet jeśli może to naruszać ducha liberalizmu”. [ 119 ] W przemówieniu z 2014 roku Orbán słynnie stwierdził, że „nowe państwo, które budujemy na Węgrzech, jest państwem nieliberalnym”. [ 120 [ 121 ] Porównując dynamikę na Węgrzech do tej w Ameryce, Dreher powiedział: „Wydaje się, że wszyscy zmierzamy ku przyszłości, która nie jest liberalna i demokratyczna, ale będzie albo lewicowym nieliberalizmem, albo prawicowym nieliberalizmem. Jeśli to prawda, to wiem, po której stronie jestem: po stronie, która nie będzie prześladować mnie i mojego narodu." [ 110 ]

Dreher odegrał kluczową rolę w zachęcaniu amerykańskiego ruchu konserwatywnego do zaangażowania się w sprawy Węgier i wzorowania się na strategii politycznej i rządach Orbána. W kwietniu 2021 roku Dreher zaprosił Tuckera Carlsona , którego nazywa „najważniejszą postacią konserwatywną w Ameryce”, do odwiedzenia Węgier. [ 122 ] Po tym, jak Carlson odpowiedział, że rozważa już wizytę, ale że podróż uwikłała się w biurokrację, Dreher osobiście rozmawiał z ministrami rządu węgierskiego i jednym z najbliższych doradców Orbána, aby zapewnić ich, że „Tucker jest kimś, komu można zaufać”. [ 51 ] Carlson spędził następnie tydzień na Węgrzech, nagrywając odcinki swojego serialu Fox News Tucker Carlson Tonight , podczas którego Carlson przeprowadził wywiad w cztery oczy z Orbánem i pochwalił go jako jedynego wybranego przywódcę na Ziemi, który „publicznie identyfikuje się jako konserwatysta w stylu zachodnim”. [ 110 [ 51 [ 107 ] Następnie Amerykańska Unia Konserwatywna zorganizowała swoją pierwszą konferencję w Europie, CPAC Węgry, w Budapeszcie w maju 2022 r., w obecności Drehera. [ 51 [ 107 ]

Dreher powiedział, że Partia Republikańska USA potrzebuje „lidera z wizją Orbána” [ 51 ] i pisał pozytywnie o amerykańskich kandydatach i urzędnikach, których słowa i czyny odzwierciedlają słowa i czyny Orbána. [ 123 ] Dreher rozmawiał z Andrew Marantzem z The New Yorker i został zacytowany w artykule Marantza z 2022 roku: „Widząc, co mówi J.D. Vance i co Ron DeSantis faktycznie robi na Florydzie, koncepcja amerykańskiego orbánizmu zaczyna nabierać sensu. Nie chcę przeceniać tego, co będą w stanie osiągnąć, biorąc pod uwagę przeszkody konstytucyjne i wszystko inne, ale DeSantis już wykorzystuje władzę państwa, aby przeciwstawić się przebudzonemu kapitalizmowi , przeciwko szalonym rzeczom dotyczącym płci”. [ 51 ] Z kolei bliski przyjaciel Drehera [ 124 [ 123 ] i konserwatywny pisarz Andrew Sullivan krytycznie wypowiedział się na temat podziwu amerykańskich konserwatystów dla Orbána: „Jeśli ci ludzie uważają, że skrajna lewica w niebezpieczny sposób przejmuje kontrolę nad amerykańskim społeczeństwem, to tak, zgadzam się. ... Ale przejście od tego do: «Przyjmijmy tego autorytarnego przywódcę w tym zacofanym europejskim kraju, a może wypróbujmy wersję tego modelu z naszym własnym charyzmatycznym przywódcą u siebie» – mam na myśli, że taki skok jest po prostu dziwny i szczerze mówiąc głupi”. [ 51 ]

Poparcia polityczne

W latach 2008, 2012 i 2016 Dreher odmawiał poparcia kandydata na prezydenta. [ 125 [ 126 ]

W wyborach na gubernatora Luizjany w latach 2015 i 2019 Dreher głosował na Demokratę Johna Bela Edwardsa , powołując się na jego poglądy na temat aborcji, broni i ekonomii. [ 127 ]

1 listopada 2020 roku Dreher polecił „niepewnym czytelnikom swojego bloga” głosowanie na Donalda Trumpa , zaznaczając jednocześnie, że planuje głosować na Amerykańską Partię Solidarności, ponieważ jego stan jest już „bezpieczny w rękach Trumpa”. [ 128 ] W październiku 2020 roku Dreher napisał na Twitterze, że Amerykańska Partia Solidarności umożliwiła mu po raz pierwszy głosowanie „na partię, w którą [naprawdę] wierzy”. [ 129 ] Później powiedział również w programie Morning Joe w MSNBC , że jest zwolennikiem Amerykańskiej Partii Solidarności, [ 130 ] a tego samego dnia opublikował artykuł popierający Briana T. Carrolla z Amerykańskiej Partii Solidarności. [ 131 ] W 2024 roku Dreher powiedział węgierskiemu serwisowi informacyjnemu, że głosował na Trumpa w 2020 roku i zamierza to zrobić ponownie w 2024 roku. [ 132 ]

Postliberalizm

Zwrot postliberalny i przyszłość brytyjskiego konserwatyzmu – Budapeszt

Drehera kojarzono z niedawnym ruchem politycznym, który określano zamiennie mianem „postliberalizmu”, „antyliberalizmu”, „ narodowego konserwatyzmu ” lub „ nowego nacjonalizmu ”. [ 133 [ 134 [ 135 ] [ 136 [ 137 [ 138 ] Ruch ten zdefiniowano w związku z manifestem zatytułowanym „Przeciw martwemu konsensusowi”, opublikowanym w First Things w marcu 2019 r., którego Dreher był sygnatariuszem. W manifestu tym twierdzi się , że „konserwatywny konsensus sprzed Trumpa nie opóźnił, a tym bardziej nie odwrócił, zaćmienia trwałych prawd, stabilności rodziny [i] solidarności wspólnotowej” i „zbyt często ulegał trującemu i krytycznemu multikulturalizmowi ”; w manifeście opowiada się za konserwatyzmem solidarności narodowej, wspólnotowej i rodzinnej. [ 139 [ 140 ] Krytycy ruchu porównywali jego zwolenników do intelektualnych obrońców faszyzmu z lat 30. XX wieku, [ 138 [ 136 ] natomiast sympatycy ruchu argumentowali, że „nie ma nic wstydliwego w miłości własnej, impulsie łączącym indywidualną samoocenę i miłość do rodziny z uczuciem do własnego sąsiedztwa, miasta, stanu i całej wspólnoty politycznej (narodu)”. [ 141 [ 142 ]

Kontrowersje

Na początku lat 2010. Dreher zaangażował się w kontrowersje wokół metropolity Jonasza , pełniącego wówczas funkcję prymasa Kościoła Prawosławnego w Ameryce (OCA), który napotkał opór w swoich próbach większego zaangażowania OCA w kwestie polityczne, takie jak aborcja i małżeństwa homoseksualne . [ 143 [ 144 [ 145 [ 146 [ 147 ] Dreher założył anonimową stronę internetową o nazwie OCA Truth, która publikowała rzekome prywatne informacje o przeciwniku w tej kontrowersji. [ 148 ] Powiązania Drehera ze stroną internetową zostały ujawnione, gdy wyciekły wiadomości e-mail powiązane ze stroną. [ 143 [ 147 [ 149 [ 150 ] Dreher później opisał swoje zaangażowanie w tę sprawę jako „głupie”. [ 151 ]

W maju 2017 roku Dreher opublikował bez kontekstu uwagi profesora Tommy'ego Curry'ego z Texas A&M University , cytując jedno zdanie z tych uwag, myląco sugerując, że Curry podżegał do przemocy wobec białych. [ 152 [ 70 [ 153 [ 154 [ 155 [ 156 [ 157 ] Curry był następnie poddawany fali rasistowskich obelg i zastraszania. [ 152 [ 70 [ 154 ] Dreher powiedział, że nie zwrócił się do Curry'ego o komentarz przed opublikowaniem wpisu na blogu, a Curry otrzymał wsparcie ze strony swoich kolegów z wydziału i rektora uniwersytetu. [ 152 [ 70 [ 154 [ 158 ]

W styczniu 2020 roku Dreher został wymieniony w pozwie złożonym przez rodziców Kayli Kenney, 15-letniej dziewczynki, której prywatne zdjęcia na Instagramie opublikował na swoim blogu rzekomo bez zgody rodziców, a wobec której wysunął zarzuty molestowania seksualnego, powołując się na anonimowe źródła, którym dziewczynka i jej rodzina zaprzeczają. W pozwie Dreher oskarża się o zniesławienie , umyślne spowodowanie cierpienia psychicznego i naruszenie prywatności. [ 159 [ 160 [ 161 [ 162 ]

Życie osobiste

Dreher poślubił Julie Harris Dreher w 1997 roku. Dreher ogłosił publicznie za pośrednictwem swojego bloga , że ​​para rozpoczęła proces rozwodowy w kwietniu 2022 roku. [ 163 [ 164 ] Para miała troje dzieci. Dreher mieszkał w parafii East Baton Rouge w Luizjanie . [ 19 ] Wychowany jako metodysta , opuścił zorganizowaną religię, zanim w 1993 roku w wieku 26 lat nawrócił się na katolicyzm rzymski , [ 165 [ 7 [ 166 ] i od tego czasu pisał wiele w prasie katolickiej. potrzebne źródło ] Relacjonowanie skandalu związanego z wykorzystywaniem seksualnym w Kościele katolickim , począwszy od 2001 roku, skłoniło go do zakwestionowania swojego katolicyzmu i 12 października 2006 roku ogłosił swoje nawrócenie na prawosławie wschodnie . [ 7 [ 167 ] Wówczas Dreher twierdził, że skandal ten nie był tak bardzo „problemem pedofilii”, jak raczej „nadużyciom seksualnym wobec nieletnich sprzyja tajna, potężna sieć księży homoseksualnych”, znana jako „ Mafia Lawendowa ”. [ 168 [ 169 ]

W 2022 roku, po rozstaniu z żoną, Dreher przeprowadził się do Budapesztu na Węgrzech , gdzie żyje, jak sam to określa, na dobrowolnym „wygnaniu”. [ 2 ]

Dreher napisał, że dokumenty FBI odkryte w 2022 roku wymieniły jego ojca Raya Drehera jako przywódcę ( Exalted Cyclops ) Ku Klux Klanu , co Dreher opisał jako „dowód strasznej historii, którą od dawna podejrzewałem, że jest prawdziwa, ale wbrew nadziei miałem nadzieję, że nie jest”. [ 170 ] Ray Dreher Sr. i jego brat, Murphy Dreher Jr., byli blisko lokalnego przedstawiciela USA i znanego członka Klanu Johna Raricka ; wszyscy trzej mężczyźni należeli do tej samej loży masońskiej. [ 171 ]

Bibliografia

Książki

  • Dreher, Rod (2006). Crunchy Cons: Jak Burkes w birkenstockach, miłośnicy broni ogrodnicy ekologiczni, ewangeliczni rolnicy z wolnego wybiegu, modne mamy uczące w domu, prawicowi miłośnicy przyrody i ich zróżnicowane plemię kontrkulturowych konserwatystów planują uratować Amerykę (a przynajmniej Partię Republikańską) . Nowy Jork: Crown Forum. ISBN 9781400050642.
  • — (2013). Mała droga Ruthie Leming: Dziewczyna z Południa, małe miasteczko i sekret dobrego życia . Nowy Jork: Grand Central Publishing. ISBN 9781455521913.
  • — (2015). Jak Dante może uratować ci życie: Zmieniająca życie mądrość największego poematu w historii . Nowy Jork: Regan Arts. ISBN 9781941393321.
  • — (2017). Opcja Benedykta: Strategia dla chrześcijan w kraju postchrześcijańskim . Nowy Jork: Sentinel. ISBN 9780735213319.
  • — (2020). Nie żyć kłamstwami. Podręcznik dla chrześcijańskich dysydentów . Nowy Jork: Sentinel. ISBN 9780593087398.
  • — (2025). Życie w zadziwieniu: Odkrywanie tajemnicy i sensu w epoce świeckiej . Grand Rapids: Zondervan. ISBN 9780310369127.

Eseje

  • Dreher, Rod (22 kwietnia 2002). „Kwestia gejowska: pośród obecnych skandali w Kościele katolickim, problem nie do zignorowania”. National Review.
  • — (30 września 2002 r.). „ Wady chrupiących warzyw: Wybieranie ekologicznych warzyw do torby National Review ” . National Review .
  • — (10 czerwca 2010). „ Prawosławie i ja ” . Podróż do prawosławia.
  • — (26 czerwca 2015 r.). „ Prawosławni chrześcijanie muszą teraz nauczyć się żyć jak wygnańcy we własnym kraju”. Magazyn Time .

Zobacz także

  • Rezydenci-cudzoziemcy

Notatki

  1.  Wymowa / ˈ re iː ər / .

Odniesienia

  1.  Davis, Karolyn (22 października 2018). „Rozmowa z Rodem Dreherem” . gracetyler.org . Pobrano 1 października 2020 .
  2.  Dreher, Rod (2 października 2022).„Żegnaj, Luizjano. Próbowałem”.The American Conservative. Pobrano 13 stycznia 2023.
  3. „Po 12 latach pożegnanie z tym blogiem” . The American Conservative . 24 lutego 2023 r . Pobrano 15 marca 2023 r .
  4. „Rod Dreher, autor w The American Conservative” . The American Conservative . Pobrano 31 grudnia 2019 r .
    • „Rod Dreher – Prelegenci – Biuro Prelegentów Prawosławnych” . 27 marca 2011 r. Zarchiwizowano z oryginału 27 marca 2011 r . Pobrano 31 grudnia 2019 r .
  5. „Rod Dreher — Życie wiary towarzystwa: część II, The Right” . Projekt On Being . Pobrano 31 grudnia 2019 r .
  6.  Dreher, Rod (25 sierpnia 2015). „That Was A Man” . The American Conservative . Dostęp 27 marca 2023 .
  7.  Rothman, Joshua (24 kwietnia 2017).„Monastyczna wizja Roda Drehera”. The New Yorker . Pobrano 31 grudnia 2019.
  8. „Kultywowanie relacji z absolwentami: Weekend Połączeń LSMSA” . Louisiana School for Math, Science and the Arts . 24 stycznia 2019 r . Pobrano 6 kwietnia 2022 r .
  9. „Autor bestsellerów i absolwent LSU, Rod Dreher, wygłosi przemówienie 24 marca” . Louisiana State University . 21 marca 2017 r . Pobrano 13 sierpnia 2017 r .
  10.  Dreher, Rod (30 września 2002). „Crunchy Cons” . National Review . Pobrano 31 grudnia 2019 .
  11.  Stuever, Hank (3 maja 2006). „Kultura chrupkości: Autor Rod Dreher zdefiniował hybrydę polityczną: konserwatystę w pełni naturalnego, pełnoziarnistego jedzenia” . The Washington Post . Pobrano 1 października 2020 r .
  12. „Witamy na nowym blogu Roda Drehera” . Rod Dreher . 3 stycznia 2010 r.
  13. „Ostatnie dni Crunchy Con – Crunchy Con” . 6 lutego 2010 r. Zarchiwizowano z oryginału 6 lutego 2010 r . Pobrano 25 grudnia 2019 r .
  14.  Dreher, Rod (1 stycznia 2010). „Ostatnie dni Crunchy Con” . Zarchiwizowano z oryginału 6 lutego 2010.
  15. „Rod Dreher” . Twitter . 20 sierpnia 2011. Pobrano 23 grudnia 2014 .
  16.  Dreher, Rod (2013). Mała droga Ruthie Leming: Dziewczyna z Południa, małe miasteczko i sekret dobrego życia: Rod Dreher: 9781455521913: Amazon.com: Books . Grand Central. ISBN 978-1455521913.
  17.  Dreher, Rod (14 kwietnia 2015). Jak Dante może uratować ci życie: Przemieniająca życie mądrość najwspanialszego wiersza w historii: Rod Dreher: 1941393322: Amazon.com: Books . Regan Arts. ISBN 978-1941393321.
  18.  Jones, Sarah (25 stycznia 2018).„Problem rasowy Roda Drehera”.The New Republic.ISSN0028-6583. Pobrano 24 grudnia 2019 r. 
  19.  Heller, Karen (29 października 2017 r.).„Rod Dreher to waleczny, skąpy bloger, który przemawia w imieniu dzisiejszych udręczonych chrześcijan”.The Washington Post. Pobrano 25 grudnia 2019 r.Wpływowy i płodny bloger „American Conservative” – średnio notuje 1,3 miliona odsłon miesięcznie na swoim blogu.
  20.  Ecarma, Caleb (10 marca 2023).„Jak blog Roda Drehera stał się trochę „za dziwny” dla amerykańskiego konserwatysty ”. Vanity Fair . Pobrano 11 marca 2023.
  21.  Dreher, Rod (2017). Opcja Benedykta: Strategia dla chrześcijan w kraju postchrześcijańskim . Nowy Jork : Penguin Random House . ISBN 978-0-7352-1329-6Po sprawie Obergefell chrześcijanie, którzy trzymają się biblijnej nauki o seksie i małżeństwie, mają taki sam status kulturowy, a coraz częściej i prawny, jak rasiści.
  22.  Dreher, Rod (26 czerwca 2015). „Prawosławni chrześcijanie muszą teraz nauczyć się żyć jak wygnańcy we własnym kraju” . Time . Dostęp 1 stycznia 2020 .
  23.  Dreher, Rod (20 marca 2017). „Życie wśród Bruderhofu” . The American Conservative . Dostęp 15 maja 2017 .
  24.  Dreher, Rod (6 maja 2018). „Weekend w Bruderhofie” . The American Conservative . Dostęp 26 października 2019 .
  25.  Linker, Damon (19 maja 2015). „Opcja Benedykta: Dlaczego religijna prawica rozważa całkowite wycofanie się z polityki” . The Week . Dostęp 1 października 2015 .
  26.  DeVille, Adam AJ (14 lipca 2015). „Czy Alasdair MacIntyre zamieszkałby we wspólnocie „opcji Benedykta”?” . Catholic World Report . Pobrano 1 października 2015 .
  27.  Dreher, Rod (6 października 2015). „Benedict Option FAQ” . The American Conservative . Pobrano 7 lipca 2016 .
  28.  Brooks, David (14 marca 2017). „Opcja Benedykta” . The New York Times . Dostęp 26 grudnia 2019 .
  29. Williams, Rowan (30 maja 2017). „Opcja Benedykta: Nowy monastycyzm na XXI wiek” . New Statesman . Dostęp 31 maja 2017 .
  30.  Kushiner, James M. (23 sierpnia 2019). „Operacja Benedict” . Touchstone . Pobrano 26 grudnia 2019 .
  31.  Levinovitz, Alan (29 maja 2017). „Straszne przyjemności pornografii duchowej” . Los Angeles Review of Books . Dostęp 26 grudnia 2019 .
  32.  Dreher, Rod (8 lipca 2020). „Wielkie zwycięstwo Sądu Najwyższego w walce o wolność religijną” . The American Conservative .
  33. „Konferencja Opcji Benedykta” . The American Conservative . 21 marca 2016 r . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  34. „Czas na opcję Benedykta?” . Plough . 16 marca 2017. Pobrano 27 grudnia 2019 .
  35. „Sympozjum benedyktyńskie na temat „opcji benedyktyńskiej” . Instytut Gregoriański . 3 kwietnia 2017 r . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  36. „Walka czy ucieczka? Konferencja Touchstone 2019” . Touchstone . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  37.  Smith, James KA (16 marca 2017). „Opcja Benedykta czy wezwanie Augustyna?” . Komentarz . Pobrano 26 grudnia 2019 .
  38.  Smith, James KA„Perspektywa | Nowy alarmizm: Jak niektórzy chrześcijanie podsycają strach zamiast nadziei”.The Washington Post. Pobrano 26 grudnia 2019 r.
  39.  Smith, James K.A. „Nowe spojrzenie na religię w epoce świeckiej” . Forum „Wiara i kąt” w Ethics and Public Policy Center . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  40. „Teologiczna podróż Jamesa K.A. Smitha” . America Magazine . 18 października 2018 r . Pobrano 27 grudnia 2019 r .
  41.  Tisby, Jemar (29 marca 2017). „Prawdziwy powód, dla którego opcja benedyktyńska pomija czarny Kościół” . The Witness . Dostęp 30 grudnia 2019 .
  42.  Dreher, Rod (17 marca 2016) .„Rozpacz”, „alarmizm” i opcja Benedykta . The American Conservative . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  43.  Dreher, Rod (10 marca 2017). „Opcja Benedicta Arnolda” . The American Conservative . Dostęp 26 grudnia 2019 .
  44.  Bauerlein, Mark (14 marca 2017). „Tani strzał w Chaput, Esolen, Dreher” . First Things . Pobrano 27 grudnia 2019 .
  45.  Littlejohn, Bradford (29 marca 2017). „Alarm, alarmizm i wierne świadectwo: opcja Benedykta i jej krytycy” . Dostęp 27 grudnia 2019 .
  46.  Stoker Bruenig, Elizabeth (1 marca 2017). „City of Rod” . Democracy Journal . Pobrano 26 grudnia 2019 .
  47.  Jacobs, Alan (20 marca 2017). „Opcja Benedykta i droga wymiany” . First Things . Pobrano 26 grudnia 2019 .
  48.  Jacobs, Alan. „Pytania dla krytyków Opcji Benedykta” . The Homebound Symphony (blog) . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  49.  Jacobs, Alan. „O włóczniach, gardłach i motywowanym rozumowaniu” . The Homebound Symphony (blog) . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  50.  Gordon, Mark (10 sierpnia 2018). „Praktyczne podejście do opcji Benedykta” . Plough . Pobrano 26 grudnia 2019 .
  51.  Marantz, Andrew (27 czerwca 2022).„Porządek nieliberalny: czy Węgry dają przedsmak naszej autorytarnej przyszłości?”.The New Yorker. Nr 4 lipca 2022.Pobrano 6 lipca 2022.
  52.  Green, Emma (22 lutego 2017).„Ci konserwatywni chrześcijanie wybierają wycofanie się z życia publicznego”.The Atlantic. Pobrano 26 grudnia 2019.
  53.  Trueman, Carl R. (czerwiec 2016). „Jedzenie szarańczy będzie (Benedyktem) opcjonalne” . First Things . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  54.  Anderson, Bradley W. „Choosing the Good Partion” . Touchstone: A Journal of Mere Christianity . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  55.  Ford, Zack; Jenkins, Jack (24 marca 2017). „Ateista i chrześcijanin recenzują książkę „Opcja Benedykta”, poradnik jak ukryć się przed osobami queer” . ThinkProgress . Pobrano 30 grudnia 2019 .
  56.  Camacho, Daniel José. „Opcja reakcyjna: Rozważania o upadku cywilizacji zachodniej” . The Christian Century . Dostęp 30 grudnia 2019 r .
  57.  Green, Elon (26 lutego 2013). „«Przyjazna twarz» konserwatyzmu to homofob starej daty” . Salon . Pobrano 24 grudnia 2019 .
  58.  Linker, Damon (23 marca 2009). „The Gay Fixation” . The New Republic . ISSN 0028-6583 . Pobrano 29 grudnia 2019 . 
  59.  Wilson, Jason (28 lipca 2017).„Biologia to nie bigoteria”: konserwatywni pisarze reagują na zakaz wjazdu żołnierzy transseksualnych . The Guardian . ISSN  0261-3077 . Pobrano 24 grudnia 2019 r .
  60.  Baumann, Paul (13 grudnia 2018).„Czytanie opozycji”. Commonweal . Pobrano 27 grudnia 2019.
  61. Tolentino, Jia . „Po oskarżeniach przeciwko Kavanaughowi Republikanie przedstawiają szokującą obronę: napaść seksualna to nic poważnego” . The New Yorker . Dostęp: 29 grudnia 2019 r .
  62.  Heer, Jeet (3 października 2018). „Nowe oblicze praw mężczyzn” . The New Republic . ISSN 0028-6583 . Pobrano 29 grudnia 2019 . 
  63.  Heer, Jeet (17 września 2018). „Oskarżenia Kavanaugha dzielą prawicę” . The New Republic . Dostęp 29 grudnia 2019 .
  64.  Sean, Rossman. „Oskarżenia Kavanaugha: Czy to, co ktoś robi w wieku 17 lat, jest istotne?” . USA Today . Pobrano 29 grudnia 2019 r .
  65. „Jak uniknąć postrzelenia przez policję” . The American Conservative . 29 listopada 2014 r . Pobrano 7 stycznia 2021 r .
  66.  Bouie, Jamelle (19 września 2018). „Brett Kavanaugh jest ukoronowaniem ruchu politycznego oddanego status quo” . Slate Magazine . Dostęp 30 grudnia 2019 .
  67.  Hohmann, James (18 września 2018). „The Daily 202: Polaryzacja stwarza problemy Kavanaughowi, który przygotowuje się do zeznań w swojej obronie” . Washington Post . Pobrano 29 grudnia 2019 .
  68.  Weaver, Vesla Mae (28 września 2018). „Przesłuchania w sprawie Kavanaugha pokazują, komu dajemy drugą szansę, a komu nie” . Vox . Pobrano 30 grudnia 2019 .
  69.  Livingstone, Josephine (3 lipca 2018). „Zła historia Roda Drehera” . The New Republic . ISSN 0028-6583 . Dostęp 25 grudnia 2019 . 
  70.  Kolowich, Steve (3 sierpnia 2017).„Co może powiedzieć czarnoskóry profesor w Ameryce?”.The Guardian.ISSN0261-3077. Pobrano 25 grudnia 2019 r. 
  71.  Livingstone, Josephine (3 lipca 2018). „Zła historia Roda Drehera” . The New Republic . ISSN 0028-6583 . Dostęp 24 grudnia 2019 . 
  72.  Singhal, Pallavi (19 marca 2019) .„Wszystko, co Tarrant mówi... jest prawdą”: Centrum Ramsaya pod ostrzałem za prelegentów . The Sydney Morning Herald . Pobrano 27 grudnia 2019 r .
  73.  Riemer, Nick (18 marca 2019). „Po upadku uniwersytetów w Christchurch, na nich ciąży obowiązek: porzucenie Ramsay” . The Sydney Morning Herald . Dostęp 27 grudnia 2019 .
  74.  Riemer, Nick (28 marca 2019). „Centrum Ramsaya i rzeczywistość ideologii” . Czasopismo literackie „Overland ” . Pobrano 28 grudnia 2019 .
  75.  Payne, Jemma (8 sierpnia 2019). „Alt-prawica? Akademicy wyłamują się z szeregów w sprawie Centrum Ramsaya” . Farrago Magazine . Dostęp 30 grudnia 2019 .
  76.  Moses, A. Dirk (3 kwietnia 2019).„Białe ludobójstwo” i etyka analizy publicznej. Journal of Genocide Research . 21 (2): 201– 213. doi : 10.1080/14623528.2019.1599493 . ISSN  1462-3528 . S2CID  132394485 .Moses pisze, że Dreher „ustępuje zbyt wiele” (s. 213) strzelcowi z Christchurch i że Dreher i inni, którzy szerzą „alarmistyczną narrację o «upadku Zachodu», powinni dokładnie przemyśleć, w jaki sposób intelektualnie przygotowują osoby o katastroficznych poglądach do potraktowania ogłoszonego przez nich stanu wyjątkowego jako zielonego światła dla desperackich działań” (s. 212).
  77. „Rod Dreher o amerykańskiej wojnie kulturowej po odejściu Chrystusa [POPRAWIONO] z The Ezra Klein Show” . www.stitcher.com . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  78.  Roberts, Molly (24 stycznia 2018). „Lekcja o tym, co sprawiło, że komentarze Trumpa na temat „gównianego” były tak rasistowskie” . The Washington Post . Pobrano 27 grudnia 2019 .
  79.  Gilger, Patrick (26 stycznia 2018). „Czy opcja Benedykta opiera się na zasadach chrześcijańskich, czy na zasadach białej klasy średniej?” . America Magazine . Dostęp 28 grudnia 2019 .
  80.  Jones, Sarah (2 lutego 2018). „Niesławna książka, która łączy prawicę z skrajną prawicą” . The New Republic . ISSN 0028-6583 . Dostęp: 25 grudnia 2019 . 
  81.  Dreher, Rod (14 września 2005). „Dobre lekcje ze złej książki” . The American Conservative . Dostęp 10 września 2020 .
  82.  Dreher, Rod (22 października 2018). „Problem amerykańskiego obozu świętych” . The American Conservative . Dostęp 10 września 2020 .
  83.  Dreher, Rod (25 stycznia 2018). „Sarah Jones: propagandystka SJW” . The American Conservative . Dostęp 10 września 2020 .
  84. „Twitter” . mobile.twitter.com . Pobrano 26 grudnia 2019 r .
  85.  TAMNEY, JOSEPH B. (2004). „Amerykańskie poglądy na islam po 11 września”.Islamic Studies.43(4):599–630.doi:10.52541/isiri.v43i4.4790.ISSN0578-8072.JSTOR20837376.  
  86.  Choudhury, Cyra Akila (kwiecień 2006). „Terroryści i muzułmanie: konstrukcja, funkcjonowanie i regulacja tożsamości muzułmańskich w Stanach Zjednoczonych po 11 września”. Rutgers Journal of Law and Religion . 7. SSRN 939812 . 
  87.  Razack, Sherene (2005). „Geopolityka, zderzenie kultur i płeć po 11 września”.Sprawiedliwość społeczna.32(4 (102)):11–31.ISSN1043-1578.JSTOR29768334.  
  88.  Verheul, Jaap (2009), "„Jak to mogło się wydarzyć w Holandii?”, American Perceptions of Dutch Multiculturalism after 9/11, American Multiculturalism after 9/11 , Transatlantic Perspectives, Amsterdam University Press, s.  191–206 , ISBN 978-90-8964-144-1JSTOR  j.ctt46n1tg.16
  89.  Wilonsky, Robert (9 lutego 2007). „Dlaczego muzułmanie tak nienawidzą Roda Drehera?” . Dallas Observer . Pobrano 28 grudnia 2019 .
  90.  Schutze, Jim (1 lipca 2015). „Były dziennikarz DMN wzywa chrześcijan do opuszczenia Ameryki. Może on odejdzie pierwszy” . Dallas Observer . Dostęp: 28 grudnia 2019 .
  91. Starcie cywilizowanych blogerów | Reza Aslan i Rod Dreher , 5 kwietnia 2018 r. , pobrano 24 grudnia 2019 r.
  92. „Kiedy strach przewodzi narodowi: Islam w Holandii | Harvard Political Review” . Pobrano 31 grudnia 2019 r .
  93.  Hooper, John (12 lipca 2005). „Antyislamski włoski autor w nowej batalii prawnej” . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Pobrano 31 grudnia 2019 r . 
  94.  Dreher, Rod (23 stycznia 2003). „My Favorite Italian” . National Review . Dostęp 31 grudnia 2019 .
  95.  Ayalew, Helinna (1 kwietnia 2010). „Przywództwo polityczne w transformacji społeczeństw: FW de Klerk i Pim Fortuyn w projekcie wielokulturowym” . Międzynarodowy Macalester . 25 (1). ISSN 2158-3676 . 
  96. „Bush i Irak prowadzą konserwatystów do pytań” . NPR . 11 stycznia 2007. Pobrano 31 grudnia 2019 .
  97. Sullivan, Andrew (13 stycznia 2007). „Sumienie Roda Drehera” . The Atlantic . Dostęp 31 grudnia 2019 .
  98.  Hemmer, Nicole (15 kwietnia 2017).„Po atakach na Syrię prawicowi antyinterwencjoniści wrócili na pustkowie”. Vox . Pobrano 15 stycznia 2020 r.
  99.  Dreher, Rod (6 kwietnia 2017). „Trump zmienia zdanie w sprawie nieinterwencji” . The American Conservative . Dostęp 2 października 2020 .
  100.  Heer, Jeet (23 lutego 2018). „Głębokie powiązania amerykańskiej prawicy z reakcyjną Europą” . The New Republic . ISSN 0028-6583 . Dostęp 29 grudnia 2019 . 
  101.  Tooley, Mark (25 lutego 2018). „Marion Le Pen, katolicy, protestanci i konserwatyści” . Providence Magazine . Dostęp 29 grudnia 2019 .
  102.  Kiliccote, Atahan. „Dziedzictwo hiszpańskiej wojny domowej” . Tartan . Dostęp 18 stycznia 2020 r .
  103.  Mammone, Opinia Andrei (25 czerwca 2020 r.). „Nie pozwólmy Bannonowi i „konserwatystom” legitymizować ekstremizmu w Europie” . CNN . Pobrano 6 września 2020 r .
  104.  Ferraresi, Mattia (10 kwietnia 2020). „Nacjonaliści twierdzą, że chcą na nowo zdefiniować konserwatyzm, ale nie są pewni, czym on jest” . Foreign Policy . Pobrano 6 września 2020 .
  105. „Zaskakująco katolickie korzenie Unii Europejskiej” . America Magazine . 23 kwietnia 2020 r . Pobrano 6 września 2020 r .
  106. Applebaum, Anne (10 lutego 2020). „Tak kończą się reaganizm i thatcheryzm” . The Atlantic . Dostęp 6 września 2020 .
  107.  Novak, Benjamin; Grynbaum, Michael M. (7 sierpnia 2021).„Konserwatywni towarzysze podróży: Tucker Carlson odwiedza Viktora Orbana”.The New York Times.ISSN0362-4331. Pobrano 8 sierpnia 2021 r. 
  108. „Amerykański konserwatysta: Orbán chce uniknąć problemów Zachodu” . Hungary Today . 11 września 2019 r . Pobrano 27 grudnia 2019 r .
  109.  Kampmark, Binoy (19 września 2019). „Silni mężczyźni w Europie: Tony Abbott odwiedza Węgry” . International Policy Digest . Dostęp 27 grudnia 2019 .
  110.  Wallace-Wells, Benjamin (13 września 2021).„Co amerykańscy konserwatyści widzą w przywódcy Węgier”.The New Yorker. Condé Nast. Pobrano 7 lipca 2022.
  111.  Zalan, Eszter (1 października 2016). „Węgry są za małe dla Viktora Orbana” . Foreign Policy . Graham Holdings Company . Pobrano 7 lipca 2022 .
  112. „Jak Viktor Orbán wydrążył węgierską demokrację” . The Economist . 29 sierpnia 2019 r . Pobrano 7 lipca 2022 r .
  113.  Serhan, Yasmeen (11 kwietnia 2022). „Inne zagrożenie dla demokracji w Europie” . The Atlantic . Emerson Collective . Pobrano 7 lipca 2022 .
  114.  Shattuck, John (11 stycznia 2019). „Jak Viktor Orbán zdegradował słabą demokrację na Węgrzech” . The Conversation . Pobrano 7 lipca 2022 .
  115. „Wolność na świecie 2021: Węgry” . Freedom House . Pobrano 7 lipca 2022 r .
  116.  Dreher, Rod (29 czerwca 2022). „Defender Of The Normies” . The American Conservative . American Ideas Institute . Pobrano 8 lipca 2022 .
  117.  Fae, Jane (20 maja 2020). „Viktor Orbán zniósł prawa osób transpłciowych na Węgrzech. Reszta Europy jest następna” . The Independent . Independent Digital News & Media Ltd. Pobrano 8 lipca 2022 r .
  118.  Rankin, Jennifer (15 czerwca 2021). „Węgry uchwalają ustawę zakazującą treści LGBT w szkołach i programach telewizyjnych dla dzieci” . The Guardian . Pobrano 8 lipca 2022 .
  119.  Liasson, Mara (19 maja 2022). „Oto dlaczego amerykańscy konserwatyści jadą na Węgry na dużą konferencję” . Morning Edition . National Public Radio . Pobrano 8 lipca 2022 .
  120.  Simon, Zoltan (28 lipca 2014). „Orbán mówi, że dąży do zakończenia liberalnej demokracji na Węgrzech” . Bloomberg . Bloomberg LP . Pobrano 7 lipca 2022 .
  121.  Tóth, Csaba (29 lipca 2014). „Pełny tekst przemówienia Viktora Orbána w Băile Tuşnad (Tusnádfürdő) z 26 lipca 2014 r.” . The Budapest Beacon . Real Reporting Foundation. Zarchiwizowano z oryginału 28 lipca 2021 r . Pobrano 7 lipca 2022 r .
  122.  Zerofsky, Elisabeth (19 października 2021). „Jak amerykańska prawica pokochała Węgry” . The New York Times Magazine .„Pewnego kwietniowego dnia w 2021 roku, spacerując po Budapeszcie, Dreher napisał SMS-a do Tuckera Carlsona. »Piszemy do siebie cały czas, za każdym razem, gdy widzę coś, o czym chciałby wspomnieć w swoim programie, albo po prostu coś, co mogłoby go zainteresować« – powiedział mi Dreher. Carlson wiedział, co zachodnie media mówią o Orbánie, ale Dreher namawiał go, żeby to zignorował i sam się przekonał.
  123.  Dreher, Rod (27 czerwca 2022).„Amerykański orbanizm”.The American Conservative. American Ideas Institute. Pobrano 8 lipca 2022.
  124.  Rothman, Joshua (1 maja 2017). „Rod Dreher's Monastic Vision” . The New Yorker . Dostęp 8 lipca 2022 .
  125.  Dreher, Rod (31 października 2012). „Głos konserwatystów: Sympozjum” . The American Conservative . Dostęp 24 października 2020 .
  126.  Dreher, Rod (4 listopada 2016). „Amerykańskie Konserwatywne Sympozjum Prezydenckie” . The American Conservative . Pobrano 25 października 2020 .
  127. „Trump traci Luizjanę” . 17 listopada 2019 r.
  128.  Dreher, Rod (1 listopada 2020). „Peggy Noonan nienawidzi obu opcji” . The American Conservative . Zarchiwizowano z oryginału 1 listopada 2020. Pobrano 1 listopada 2020 .
  129.  Dreher, Rod. „Rod Dreher” . Twitter . Pobrano 13 października 2020 r .
  130. „Rod Dreher wymienia nazwę Amerykańskiej Partii Solidarności w MSNBC” . YouTube . 17 października 2020 r. Zarchiwizowano z oryginału 20 grudnia 2021 r . Pobrano 22 października 2020 r .
  131.  Dreher, Rod (16 października 2020). „Solidarność? W Ameryce?” . The American Conservative . Dostęp 22 października 2020 .
  132.  Szőcs, László (20 lutego 2024). „Woke to dodatek do religii oparty na podziale” . Magyar Nemzet . Źródło 22 lutego 2024 r .
  133.  Continetti, Matthew (1 czerwca 2019). „Making Sense of the New American Right” . National Review . Dostęp 1 stycznia 2020 .
  134.  Baskin, Jon (12 września 2019). „Święti Wojownicy Akademii” . The Chronicle of Higher Education . Dostęp 1 stycznia 2020 .
  135.  Hamid, Shadi (21 lutego 2018). „Rozwój antyliberalizmu” . Brookings Institution . Pobrano 1 stycznia 2020 .
  136.  Beauchamp, Zack (9 września 2019).„Moment antyliberalny”.Vox. Pobrano 1 stycznia 2020 r.
  137.  Sessions, David (7 sierpnia 2019). „Prawicowa fałszywa wojna klasowa” . Jacobin . Dostęp 1 stycznia 2020 .
  138.  „List otwarty | Przeciwko nowemu nacjonalizmowi”.Commonweal Magazine. 19 sierpnia 2019 r. Pobrano 1 stycznia 2020 r.
  139. „Przeciwko martwemu konsensusowi | Różne” . First Things . 21 marca 2019 r . Źródło: 1 stycznia 2020 r .
  140.  Chotiner, Isaac. „Ross Douthat o kryzysie koalicji konserwatywnej” . The New Yorker . Dostęp 1 stycznia 2020 r .
  141.  Linker, Damon (16 lipca 2019). „Niefortunny moment inauguracyjnej Narodowej Konferencji Konserwatywnej” . The Week . Dostęp 1 stycznia 2020 .
  142.  Linker, Damon (23 lipca 2019). „Republikanie stają się coraz bardziej podobni do Demokratów. Dlaczego więc Demokraci są tak zdenerwowani?” . The Week . Pobrano 1 stycznia 2020 .
  143.  Walsh, Andrew (wiosna 2012).„Cirque d'OCA”.Religia w wiadomościach.14.
  144.  Duin, Julia (20 marca 2011). „Metropolitan Jonah jedzie do Waszyngtonu” . Washington Post . ISSN 0190-8286 . Pobrano 25 grudnia 2019 . 
  145. „Ortodoksyjny” . Religion News Service . 9 lipca 2012. Pobrano 28 grudnia 2019 .
  146.  Gentry, Weston (27 sierpnia 2012). „Prawosławie wschodnie traci dwa ewangelickie mosty” . ChristianityToday.com . Pobrano 29 grudnia 2019 .
  147.  „Prawda za OCATruth.com”.Prawosławni Chrześcijanie na rzecz Odpowiedzialności. Zarchiwizowano z oryginału 9 maja 2011 r. Pobrano 24 grudnia 2019 r.
  148.  Walsh, Andrew (wiosna 2012). „Cirque d'OCA” . Religia w wiadomościach . 14 .Według Walsha, strona internetowa oskarżyła przeciwnika w tym sporze, Marka Stokoe, o homoseksualizm i „zamieściła teksty, w tym niedawny nekrolog matki Stokoe z gazety Dayton, na poparcie tego zarzutu”. Strona „opisywała również, jak znaleźć” adres domowy Stokoe i informacje o wpłatach politycznych w internecie.
  149.  Biberdorf, Fr. Basil (4 maja 2011). „Kłamstwa i przywództwo” . Przywódca prawosławny . Dostęp 28 grudnia 2019 .
  150.  Dreher, Rod (17 października 2011). „Czego życzę każdemu biskupowi” . The American Conservative . Dostęp 25 grudnia 2019 .
  151.  Dreher, Rod (17 grudnia 2019). „Czarny humor i biskupi” . The American Conservative . Dostęp 25 grudnia 2019 .
  152.  „Czy profesor z Texas A&M opowiadał się za zabijaniem białych?”.Snopes.com. 2 czerwca 2017 r. Pobrano 24 grudnia 2019 r.
  153.  Kolowich, Steve (26 lipca 2017). „Tough Talk” . The Chronicle of Higher Education . ISSN 0009-5982 . Pobrano 26 grudnia 2019 . 
  154.  Weinberg, Justin (11 maja 2017 r.).„Profesor filozofii otrzymuje groźby śmierci (aktualizacja: transkrypcja, list od współpracowników)”.Daily Nous. Pobrano 28 grudnia 2019 r.
  155. „Zamieszanie wokół komentarzy filozofa z Texas A&M na temat przemocy wobec białych” . www.insidehighered.com , 11 maja 2017 r . Pobrano 28 grudnia 2019 r .
  156.  Gottbrath, Laurin-Whitney. „Groźby i ataki: biali suprematyści atakują kampusy” . Al Jazeera . Pobrano 28 grudnia 2019 r .
  157.  Serwer, Adam (26 września 2017). „Naród płatków śniegu” . The Atlantic . Pobrano 28 grudnia 2019 .
  158.  Gruenling, Jessica (12 maja 2017). „Profesorowie z Texas A&M bronią komentarzy kolegów” . www.kbtx.com . Pobrano 28 grudnia 2019 .
  159.  Monserud, Andy (24 stycznia 2020 r.). „Szkoła chrześcijańska, która wydaliła ucznia LGBT, pozwana o zniesławienie” . Courthouse News Service . Pobrano 13 września 2020 r .
  160.  Dye, Elizabeth (24 stycznia 2020). „Rodzice pozywają dyrektora, który wyrzucił dziewczynkę z powodu tęczowego tortu urodzinowego” . Above the Law . Pobrano 13 września 2020 .
  161.  Kobin, Billy. „Pozew: Chrześcijańska szkoła w Louisville i konserwatywny magazyn ujawniły „dziewczynę z tęczowym ciastem”„ The Courier-Journal” . Pobrano 13 września 2020 r .
  162.  Bollinger, Alex (24 stycznia 2020). „Dziewczyna wyrzucona z chrześcijańskiej akademii za noszenie tęczowego swetra ujawnia się, gdy rodzice pozywają szkołę” . LGBTQ Nation . Pobrano 13 września 2020 r .
  163.  Dreher, Rod (20 kwietnia 2022). „Łzy na Golgocie” . The American Conservative . Pobrano 20 kwietnia 2022 .
  164.  Dreher, Rod (21 kwietnia 2022). „Zmartwychwstanie w Jerozolimie” . The American Conservative . Dostęp 22 kwietnia 2022 .
  165. Rod Dreher i Louise Perry • Chrześcijaństwo, rewolucja seksualna i przyszłość Zachodu . Premiera nie do wiary. 27 kwietnia 2023 r. Wydarzenie odbędzie się o godzinie 20:00.
  166. „Narracje o konwersji i pojednaniu” . The American Conservative . 15 listopada 2018 r . Pobrano 7 stycznia 2021 r .
  167. „Kryzys nawrócenia Crunchy'ego Cona” . Podróż do prawosławia . 22 czerwca 2010.
  168. „Flashback: Rod Dreher o Kościele katolickim i homoseksualizmie w National Review Online” . National Review . 5 lutego 2004 r. Zarchiwizowano z oryginału 5 lutego 2004 r . Pobrano 31 grudnia 2019 r .
  169.  Oakes, Kaya (8 października 2018). „Konserwatywny opór w Watykanie” . The New Republic . ISSN 0028-6583 . Dostęp 31 grudnia 2019 . 
  170.  Dreher, Rod (27 grudnia 2022). „A Darkness Revealed” . The American Conservative . Pobrano 29 grudnia 2022 .
  171.  Dreher, Rod (27 grudnia 2022). „A Darkness Revealed” . The American Conservative . Dostęp 27 marca 2023 .

 

https://en.wikipedia.org/wiki/Rod_Dreher#:~:text=Dreher%20identified%20as%20instructive%20for,traditions%20and%20ways%20of%20life.


Comments (0)

Rated 0 out of 5 based on 0 voters
There are no comments posted here yet

Leave your comments

  1. Posting comment as a guest. Sign up or login to your account.
Rate this post:
0 Characters
Attachments (0 / 3)
Share Your Location