Let not believers take disbelievers as allies rather than believers. And whoever ˹of you˺ does that has nothing with Allah, except when taking precaution against them in prudence. Quran 3:28

Islam must seem a paradoxical religion to non-Muslims. On the one hand, it is constantly being portrayed as the religion of peace; on the other, its adherents are responsible for the majority of terror attacks around the world.
Apologists for Islam emphasise that it is a faith built upon high ethical standards; others stress that it is a religion of the law.
Islam’s dual notions of truth and falsehood further reveal its paradoxical nature: While the Qur’an is against believers deceiving other believers — for “surely God guides not him who is prodigal and a liar”[1] — deception directed at non-Muslims, generally known in Arabic as taqiyya, also has Qur’anic support and falls within the legal category of things that are permissible for Muslims.

ŻÓŁTE NIEBEZPIECZEŃSTWO  (1983)

przez  Revilo P. Oliver

(doktor, profesor literatury klasycznej, Uniwersytet Illinois)

Raport z Londynu na temat japońskiej przewagi przemysłowej w styczniowym  Liberty Bell  w istocie pytał, czy narody Europy i Ameryki Północnej, wciąż w dużej mierze białe, mogą coś z tym zrobić. To oczywiście było niewłaściwe pytanie. Kluczowe jest pytanie, co, jeśli w ogóle, Żydzi nakażą swoim aryjskim poddanym zrobić w tej sprawie.

Czujni obserwatorzy w tym kraju od dawna dostrzegają złowieszczy potencjał japońskiego przemysłu. W „  New Libertarian”  (luty-kwiecień 1982) znany historyk „rewizjonistyczny”, profesor James J. Martin, śmiało zadał oczywiste pytanie, nie do pomyślenia dla dobrze wykształconych Amerykanów: Czy ich rząd w końcu wypromuje inny sposób walki z Japonią, aby zniszczyć jej przewagę przemysłową? Zdecydował, że nie.