ŻÓŁTE NIEBEZPIECZEŃSTWO (1983)
przez Revilo P. Oliver
(doktor, profesor literatury klasycznej, Uniwersytet Illinois)
Raport z Londynu na temat japońskiej przewagi przemysłowej w styczniowym Liberty Bell w istocie pytał, czy narody Europy i Ameryki Północnej, wciąż w dużej mierze białe, mogą coś z tym zrobić. To oczywiście było niewłaściwe pytanie. Kluczowe jest pytanie, co, jeśli w ogóle, Żydzi nakażą swoim aryjskim poddanym zrobić w tej sprawie.
Czujni obserwatorzy w tym kraju od dawna dostrzegają złowieszczy potencjał japońskiego przemysłu. W „ New Libertarian” (luty-kwiecień 1982) znany historyk „rewizjonistyczny”, profesor James J. Martin, śmiało zadał oczywiste pytanie, nie do pomyślenia dla dobrze wykształconych Amerykanów: Czy ich rząd w końcu wypromuje inny sposób walki z Japonią, aby zniszczyć jej przewagę przemysłową? Zdecydował, że nie.
Na zupełnie innym poziomie, czasopismo „Plain Truth”, wydawane przez jednego z najbogatszych naszych świętych wichrzycieli, by pobudzić jego działalność, opublikowało w numerze z lutego 1983 roku artykuł zatytułowany „Czy wiek XXI będzie wiekiem Japonii?”. Zaczyna się on od stwierdzenia, że amerykańscy jubilerzy zapewniają swoich klientów o najwyższej jakości zegarków „w całości wyprodukowanych w Japonii” i że japońskie koleje są najlepsze na świecie, z ukrytym kontrastem do kolei, którymi Stany Zjednoczone szczyciły się, zanim rządowy sabotaż zaczął je sprowadzać do poziomu złomu. Artykuł stwierdza, podobnie jak brytyjski komentator, podstawowy fakt: przeciętny robotnik w Japonii, niezależnie od tego, jak proste czy banalne jest jego zadanie, „ma poczucie odpowiedzialności wobec swojej pracy, swojego pracodawcy i swojego kraju”. (Kursywa moja.) Artykuł jest w zasadzie dobry, dopóki nie dotrzemy do ostatnich akapitów, w których znajdziemy stare dobre wieści o „proroctwie biblijnym” i o tym, co Jahwe uczyni dla wszystkich (w tym dla australijskich Aborygenów i afrykańskich Pigmejów!), jeśli tylko udobruchamy go w sposób znany świętym mężom.
Prasa w tym kraju od czasu do czasu donosiła o postępach Japonii. Warto zauważyć, że „ Wall Street Journal” opublikował długą serię doniesień i artykułów w 1982 roku. Pojawiła się nawet pełna nadziei prognoza (z 13 lipca) Petera Druckera, że japońskie społeczeństwo wkrótce zostanie dotknięte zgubną anemią, która nas przytłoczyła. Kilka artykułów opartych na faktach omawiało żądania rządu amerykańskiego, aby Japonia rozszerzyła swoje siły zbrojne, rzekomo w celu przeciwdziałania „rosnącej sowieckiej obecności wojskowej na Pacyfiku” – na terytoriach i wyspach, które amerykańskie piersi dały Sowietom w 1945 roku. Oczywiście nie wspomniano o cichej nadziei, że ciężar ekonomiczny związany z utrzymywaniem sił zbrojnych na dużą skalę utrudni japoński przemysł. Donoszono (22 listopada), że jeden z nowych japońskich okrętów wojennych wyposażonych w pociski kierowane, Asakaze, kosztował 110 000 000 dolarów. Nie zauważono, że gdyby okręt został zbudowany w Stanach Zjednoczonych, kosztowałby co najmniej pięć razy więcej.
Według niektórych szacunków (z 26 listopada) Japonia, która obecnie produkuje doskonałe samoloty, w tym myśliwce, stała się już siódmym co do wielkości producentem sprzętu wojskowego na świecie i zdobędzie światowe rynki, jeśli zacznie eksportować na poważnie. W jednym artykule (z 7 czerwca) ukryta była naprawdę sensacyjna informacja: sprzęt radarowy do naszych myśliwców F4 Phantom produkowany w Japonii jest trzy i pół razy bardziej niezawodny niż ten sam sprzęt produkowany w Stanach Zjednoczonych. Co więcej, „japońskie wersje amerykańskich pocisków rakietowych są zauważalnie celniejsze dzięki znacznie wyższym standardom kontroli jakości i konserwacji”. {przypis 1} Artykuły o japońskim przemyśle ukazały się w „Business Week” z 14 marca 1983 r. i chociaż ich celem było zapewnienie Amerykanom jak największego bezpieczeństwa, jeden z artykułów przyznał, że Japończycy przewyższają nas nie tylko pod względem dokładności produkcji, ale także badań technologicznych, w wyniku czego kraj ten może wkrótce znaleźć się w „nieprzyjemnej sytuacji, w której będzie musiał polegać na Japonii w zakresie kluczowej technologii wojskowej”. W artykułach w szczególności rozważane są prawdopodobne skutki amerykańskiej presji na Japonię, aby znacznie rozbudowała swoją armię, tak aby mogła skuteczniej bronić się przed Sowietami. Typowe dla naszego dziennikarstwa jest to, że nigdy nie pojawia się w nim ani jedna wzmianka o tym, że Stany Zjednoczone, pod rządami swoich zdrajców i głupców, celowo zainstalowały Sowietów na terytoriach, z których obecnie zagrażają Japonii, i że determinacja, by uczynić komunistów wszechwładnymi w Azji, była jednym z celów, dla których toczyliśmy wojnę z Japonią w latach 1941–1945. {koniec przypisu 1}
Przeciętny amerykański czytelnik takich artykułów prawdopodobnie zapalił cygaro i odprężył się, spekulując na temat kobiet, które mógłby spotkać podczas „happy hour” w swoim ulubionym barze tego wieczoru, lub na temat prawdopodobnego występu wysoko opłacanych artystów podczas kolejnego meczu piłkarskiego. A jeśli przeczytał jeden artykuł (19 listopada), nie zdziwiła go banalna wiadomość, że Japonia może produkować obwody na półprzewodnikach i sprzedawać je „po połowie amerykańskich cen i nadal zarabiać”. Ale jeśli przeczytał świadomie do ostatniego akapitu tego artykułu, mógł zapomnieć sięgnąć po cygaro na kilka minut. W tym akapicie cytowano wypowiedź japońskiego urzędnika: „Japończycy potrafią wytwarzać produkt o jednolitej i wyższej jakości, ponieważ są rasą stosunkowo czystej krwi, a nie rasą zmieszaną, jak w Stanach Zjednoczonych”. (Kursywa moja).
To stwierdzenie prostego i oczywistego faktu naturalnie wywołało histerię. Kolejne numery „Journala ” zawierały pełne oburzenia listy na temat tego „szokującego komentarza” i, oczywiście, wrzaski o „bigoterii” i „rasizmie”. Nie było jasne, czy te standardowe bzdury pochodziły od Żydów, czy od nadętych głupców; prawdopodobnie od jednych i drugich. Naturalnie panowała zgoda co do tego, że Japonia musi stać się równie sprawiedliwa i chora jak Stany Zjednoczone, przeżarta hordami kundli, wrogich obcych i czarnych dzikusów, aby Japonia mogła cieszyć się błogosławieństwem konfiskacyjnego opodatkowania, karmiącego pasożyty i przyspieszającego ich rozmnażanie, a także gwałtami, „napadami”, rabunkami i morderstwami, które stają się wręcz powszechne w kraju, w którym dobroczyńcy w ostatnich latach doprowadzili do wzrostu przestępczości o 12% rocznie, a w tym roku mogą nawet osiągnąć roczny wzrost o 18%.
Ponieważ Japończycy nie są humanistycznymi imbecylami, będą się tylko śmiać z bredni prawych barbarzyńców. Ale co zrobią Żydzi?
Standardową żydowską techniką zdobywania całego świata, który dał im ich bóg, jest wywoływanie u innych ras procesu mieszania, który osłabi ich ofiary i uczyni je bezbronnymi. Czy Żydzi będą tolerować przemysłową przewagę Japonii, gdy ograniczy ona użyteczność ich kolonii w Europie i Ameryce Północnej, na których obecnie szczególnie polegają, finansując międzynarodowy terroryzm i wojnę z rasami semickimi na Bliskim Wschodzie? Możemy założyć, że będzie to zależeć od tego, czy Żydzi będą teraz kontrolować Japonię tak, jak Stany Zjednoczone, Kanadę, Wielką Brytanię i resztę Europy.
DIASPORA
Żydowskim oszustwem, który od wieków skutecznie mąci umysły chrześcijan, jest absurdalna historia o „diasporze” powstałej w wyniku zdobycia Jerozolimy przez Rzymian w 70 roku n.e. i tymczasowego stłumienia żydowskiego powstania w Palestynie. To rzekomo spowodowało rozprzestrzenienie się biednych, prześladowanych Żydów na inne kraje. W rzeczywistości stolicą żydostwa w 70 roku n.e. był Babilon, poza granicami Cesarstwa Rzymskiego; ogromne hordy Żydów żerowały w Egipcie, gdzie korzystali nawet ze specjalnych przywilejów nadanych im przez głupich Rzymian; i, jak sami Żydzi się chwalili, dawno temu założyli swoje pasożytnicze kolonie w każdym regionie świata, w którym mogli wygodnie oszukiwać i wykorzystywać tubylców. Ich prawdziwa diaspora miała miejsce wieki przed 70 rokiem n.e.
Żydzi, macki swojej międzynarodowej rasy, dotarli do Chin w I wieku p.n.e., zgodnie z własnymi tradycjami, i pozostają tam siłą, której potęgi nie jesteśmy w stanie oszacować. Żydzi w Chinach, z ich szczególną zdolnością do fizycznej asymilacji innych ras przy jednoczesnym zachowaniu własnej mentalności rasowej, są nie do odróżnienia od Mongołów, przynajmniej w oczach Zachodu, a ich pobratymcy na Zachodzie chcieliby, abyśmy uwierzyli, że „zniknęli”. Jednak kompetentny brytyjski dziennikarz, Graham Earnshaw, odwiedził Kaifeng, prowincjonalne miasto w głębi Chin, w którym, jak donosił w londyńskim „Daily Telegraph ” z 1 czerwca 1982 roku, „ostatnia synagoga… zawaliła się w latach 60. XIX wieku”, a Żydzi nie obrzezują już swoich męskich potomków, by przebłagać swojego krwawego boga, i nie powstrzymują się od wieprzowiny, mięsa zwierzęcia, które prawdopodobnie było ich totemem, gdy Jahwe wydał swoje zarządzenie dietetyczne. Pan Earnshaw przeprowadził wywiad z Żydem noszącym chińskie imię Shi i powiedział mu: „Pod każdym względem jesteśmy tacy sami jak Chińczycy wokół nas. Wyglądamy tak samo, jemy i ubieramy się tak samo, ale nadal uważam się za Żyda. Kiedy muszę wypełniać formularze, w których muszę podać swoją rasę, wpisuję „Żyd”. (Kursywa moja). Co więcej, Shi, choć nigdy nie był poza Chinami, wytatuował sobie na ramieniu numer dokładnie taki sam, jaki diaboliczni Niemcy rzekomo tatuowali na ramionach Żydów, którzy teraz zakasują rękawy i tłumaczą, że nieudolni Niemcy jakimś cudem zapomnieli wepchnąć ich do bajecznych komór gazowych, w których eksterminowano tak wiele milionów Dzieci Bożych. Shi twierdził, że wytatuował sobie na ramieniu notatkę z datą, którą chciał zapamiętać, ale pomylił datę.
Pan Earnshaw zauważył również, że siedem chińskich nazwisk rodzinnych uznawano za wskazujące na żydowskie pochodzenie, przynajmniej w Kaifengu, i że „jednym z nich, co ciekawe, jest Jin, chińskie słowo oznaczające „złoto”, które pojawia się w wielu żydowskich nazwiskach gdzie indziej, takich jak Goldstein i Goldberg”.
Nie wiem, czy „ Daily Telegraph” został skrytykowany za opublikowanie niezwykle ważnego raportu swojego korespondenta z Kaifengu. A jeśli autor relacji z Londynu w „ The Liberty Bell” czyta „ Daily Telegraph”, to albo nie dostrzegł możliwych implikacji tego artykułu, albo powstrzymał się od wzmianki o nich.
Z Chin wędrowni Żydzi – wędrujący z konkretnym celem – musieli przedostać się do Japonii. O ile wiem, źródła żydowskie nie wspominają o ich infiltracji w Japonii, ale z pewnością nie twierdzę, że posiadam dogłębną, a nawet rozległą wiedzę na temat tych źródeł. W swoim umiejętnie napisanym i erudycyjnym traktacie „ Zaginione plemiona, mit” (Duke University Press, 1930; przedruk, Nowy Jork, Ktav, 1974), profesor Allen Howard Godbey poinformował nas (s. 423 i n.), że:
Judaizm z pewnością dotarł do Japonii. Zakres jego rozprzestrzeniania się i wpływów pozostaje nieznany… Konkretne fakty wskazują, że w prowincji Yamato [= starożytne Washu, w dzisiejszej prefekturze Kioto, która otacza Kioto, dawną stolicę Japonii i wciąż trzecie co do wielkości miasto na południowy zachód od Tokio] znajdują się dwie starożytne wioski, Goshen i Menashe (Manasses). Nazwy te nie mają japońskiej etymologii. Legenda głosi, że w III wieku naszej ery pojawił się dziwny lud, liczący około stu hodowców jedwabiu. W spisie ludności z roku 471 lud ten liczył osiemnaście tysięcy sześćset siedemdziesięciu osób i cieszył się w prowincji wielkim szacunkiem. Świątynia znana jako „Namiot Dawida” nadal stoi w miejscu, gdzie pierwotnie się osiedlili. Figury lwa i jednorożca stojące przy wejściu nazywane są przez Japończyków „psami Buddy”… Legenda ludowa, która wciąż jest aktualna, głosi, że założyciel sekty, będąc dzieckiem, został znaleziony w małej skrzyni unoszącej się na wodzie. Ludzie dzisiaj nazywają siebie Chada, „Ukochany”. Takie jest tradycyjne znaczenie imienia „Dawid”. Może to jednak nawiązywać do słowa „Chasid” [= członek żydowskiej sekty chasydów, starożytnych terrorystów, których Rzymianie nazywali sykaryjczykami ze względu na ich ulubioną metodę mordowania cywilizowanych ludzi; powszechnie nazywani są zelotami, od greckiego słowa używanego do określenia terrorystów przez Józefa Flawiusza i w „Nowym Testamencie”].
W mieście Usumasa, na terenie należącym do jednej z najstarszych rodzin Chada, znajduje się studnia licząca około półtora tysiąca lat. Na kamiennym obramowaniu wyryto słowo „Izrael”… Chada przybyli przez Koreę, gdzie mieli akademię w Piang Yang. Jej nazwa brzmiała Ypulan, zapisana chińskimi hieroglifami [sic!]. Profesor Anasaki z Uniwersytetu Tokijskiego uważa ją za fonetyczny odpowiednik słowa „Efraim” [!].
Jestem skłonny uwierzyć, że istnieje jakaś podstawa historyczna dla tej relacji. {przypis 2} Przypis profesora Godbeya wskazuje, że jego głównym źródłem informacji była praca pewnego dr. J. Kreppela, Juden und Judenth um von Heute (Wiedeń, 1926), której nie udało mi się zdobyć. Kreppel był niewątpliwie Żydem, a ponieważ nie mogę sprawdzić jego dokumentacji, nie mogę zagwarantować, że nie popełnił typowego żydowskiego oszustwa. Szczególnie chciałbym móc zweryfikować raport ze spisu ludności z 471 roku, ale muszę powierzyć to zadanie komuś, kto z łatwością czyta literaturę japońską i ma dostęp do kronik opublikowanych w tym języku. Odniesienie do „lwa i jednorożca” jest kłopotliwe: przypomina, że obecność tych dwóch zwierząt jako zwolenników brytyjskiej herbu królewskiego (który pochodzi z 1707 roku!) była wykorzystywana w okresie szaleństwa „brytyjskich Izraelitów” jako „dowód” na to, że królowie Brytanii byli potomkami żydowskiego bandyty imieniem Dawid. Drugi akapit cytatu z Godbeya prawdopodobnie opiera się na autorytecie profesora Anasakiego, którego rabin Jacob S. Raisin w swojej książce Gentile Reaction to Jewish Ideals (Nowy Jork, Philosophical Library, 1953), s. 422, identyfikuje jako „głównego orędownika teorii japońsko-izraelskiej”, o której wspomnę poniżej. Wartość dowodów Anasakiego jest niezwykle wątpliwa. {przypis końcowy 2} Jest całkiem prawdopodobne, że grupa Żydów przedostała się do Japonii w pewnym wczesnym okresie i przejęła kontrolę nad wysoce dochodowym handlem jedwabiem. Jest jednak nieco zdumiewające, że w ciągu około dwóch stuleci rozmnożyli się do liczby 18 670. To prawda, że gdy awangarda Żydów wbija swoje szczęki w rdzenną ludność, ich rodacy przybywają tłumnie, by pomóc w eksploatacji i dzielić się zyskami, ale trudno przypuszczać, by napływali do Japonii w tempie, które, biorąc pod uwagę wczesną datę i odległość Japonii, byłoby porównywalne ze sposobem, w jaki napływali do Stanów Zjednoczonych, by pożerać głupich Amerykanów w drugiej połowie XIX wieku.
Liczbę 18 670 osób podaną w rzekomym spisie z 471 roku można wytłumaczyć jedną (lub obiema) z dwóch technik powszechnie stosowanych przez najeźdźców żydowskich. Żydzi żenią się z bogatymi tubylczymi kobietami, a Żydówki z bogatymi lub wpływowymi tubylcami, a obie płci wykorzystują małżonki, którymi skrycie gardzą, do realizacji celów Świętej Rasy Jahwe, a także do rodzenia dzieci mieszańców, które będą szkolone do kontynuowania prawego dzieła pod nadzorem czystej krwi Dzieci Pana. {przypis 3} Chciałbym, aby żydowski zakaz badań genetycznych nie przeszkodził w weryfikacji lub obaleniu alarmującego twierdzenia dr. Nossiga, że nawet najmniejsza skaza krwi żydowskiej wypaczy komórki mózgowe naszej i innych ras i sprawi, że nieszczęśni potomkowie będą podatni na żydowską manipulację przez „wiele pokoleń”. Zobacz moją książkę „ Wróg naszych wrogów ” , s. 27, przypis 30, aby uzyskać pełniejsze odniesienie. {przypis końcowy 3} Żydzi atakują również wybrane przez siebie ofiary prozelityzmem, zarażając i paraliżując tubylców przesądami, sprytnie dostosowanymi do ich łatwowierności. Najbardziej rzucającym się w oczy zastosowaniem tej techniki w naszych czasach jest kult bolszewicki (komunistyczny), stara żydowska pułapka, wabiąca współczesnych gustów poprzez nadanie jej pozorów niereligijności. Kiedy Żydzi najeżdżają naród, ich zwykłą techniką jest nakłanianie tubylców do czczenia żydowskiego boga i oddawania czci sprawiedliwej Rasie Panów tego boga, z wieloma jazgotami o „miłości” i „braterstwie”, którymi Naród Wybrany pragnie obdarzyć swoich przeznaczonych poddanych, a w idealnym przypadku żydowskie „ideały” i układy powinny utwierdzać oszołomionych prozelitów w przekonaniu, że mogą zostać Żydami poprzez „nawrócenie” i poddanie się barbarzyńskiemu reżimowi swoich panów. Tak więc, gdy warunki są odpowiednie, Żydzi rozprzestrzeniają nieskrywany judaizm i nawet wpuszczają posłuszne psy do swoich synagog, podczas gdy prywatnie chichoczą nad głupotą gojów . Ale przykład komunizmu, podobnie jak dowody archeologiczne z wykopalisk starożytnych synagog w Dura Europos i gdzie indziej, oraz okazjonalne używanie przez Żydów trackiego boga Sabazjusza i egipskiego Ozyrysa jako koni tropiących, powinny nam przypomnieć o ich wielkiej wszechstronności i pomysłowości, z jaką dostosowują przynętę do zwierząt, które chcą złapać. Wynika z tego zatem, że podczas gdy jest praktycznie pewne, że grupa żydowskich imigrantów nie tylko wykorzystałaby swoją religię i „sprawiedliwość” jako przykrywkę dla własnych działań, ale także zwodziłaby japońską ludność przesądami i okultystycznymi sztuczkami, nie możemy a priori określić dokładnie, jaką formę religii wprowadziliby jako najskuteczniejszą w wykorzystywaniu słabości rodzimej rasy.
Jeśli przyjmiemy liczbę 18 670 dla roku 471, możemy sobie wyobrazić, przy braku wiarygodnych danych, że w sumie znajduje się jądro Żydów, niższa kasta pół-Żydów (prawdopodobnie potomków Żydów płci męskiej i tubylczych kobiet) oraz grupa zdezorientowanych japońskich prozelitów, którzy sądzą, że zostali dopuszczeni do przywilejów, którymi bóg żydowski obdarza swoją Wybraną Rasę. Przy takim założeniu liczba ta staje się całkiem prawdopodobna, a nawet skromna.
Tych 18 670 musiało pozostawić liczne potomstwo. Co się z nimi stało? Co się z nimi działo przez dwanaście wieków, zanim Japonia zetknęła się z naszą rasą i cywilizacją? O ile wiem, japońskie annały nie wspominają o nich, a jeśli tak, to Żydzi i ich judaizm musieli zejść do podziemia lub stracić na znaczeniu.
Jeśli chodzi o japońskich prozelitów, możemy przypuszczać, że z jakiegoś powodu wielu z nich nie przekazało swojego zauroczenia potomkom i że w obliczu braku skutecznej żydowskiej kontroli kult ten zniknął w ciągu kilku pokoleń, z wyjątkiem być może kilku małych grup, które, podobnie jak ich odpowiednicy u nas, praktykowały obcy przesąd, ponieważ był egzotyczny. Między V a XVII wiekiem naszej ery historia Japonii obfituje w okresy wewnętrznych niepokojów i przedłużającej się wojny domowej. Jest całkiem prawdopodobne, że enklawa Żydów w tym kraju poniosła drastyczne straty w bogactwie i życiu, podobnie jak duże enklawy Żydów w Chinach rzekomo zostały uszczuplone przez wewnętrzne konflikty tego narodu, a być może przede wszystkim przez najazd i podbój mongolski. Ocalali Żydzi w Japonii mogli uznać za stosowne zniknąć i, dysponując wielorakimi talentami swojej rasy, stać się japońskimi marranami, zewnętrznie przypominającymi tubylców, ale w głębi duszy świadomymi boskiego ichoru w swoich żyłach i swojej ogromnej wyższości rasowej. Pytanie, przed którym stoimy, brzmi, czy byli wystarczająco liczni i zręczni, aby osiągnąć pewien stopień kontroli nad tym narodem i nad potężną energią rasową Japończyków. Chociaż z braku dowodów pytanie to jest nierozwiązywalne, możemy zasadnie mieć nadzieję, że nie.
Z relacji Godbeya wynika, że chociaż Chadas, prawdopodobnie Żydzi lub pół-Żydzi, przetrwali do naszych czasów, jest ich niewielu, stanowiąc nieistotny relikt przeszłości, porównywalny być może do Żydów z Kaifengu. Przykład Żydów w Chinach ostrzega nas, że nie możemy polegać na fizjonomicznych i fizjologicznych cechach rasy w kontaktach z Żydami, ale z tym zastrzeżeniem możemy zauważyć, że nie ma dowodów na obecność elementu żydowskiego u rdzennych Japończyków. Należy jednak zwrócić uwagę na jedną próbę dostarczenia takich dowodów.
Pod koniec XIX wieku Norman McLeod, pobożny Szkot, którego umysł przesiąknięty był mitami judeochrześcijańskimi, odwiedził Japonię i stworzył swoje „Epitome of the Ancient History of Japan” (wydanie 3, Tokio, 1879), w którym przytoczył liczne paralele zwyczajów i wierzeń, aby udowodnić, że Dziesięć Zaginionych Plemion, rzekomo porwanych przez Asyryjczyków w 720 r. p.n.e., skierowało się wprost do Japonii i tam osiedliło się jako kapłani shinto („boskiej drogi”), rodzimej japońskiej religii. McLeod dodał plik rysunków przedstawiających, według jego specyfikacji, tratwy, na których Naród Wybrany dotarł do wysp japońskich, a nawet kolejność, w jakiej Dziesięć Plemion maszerowało w drodze do nowej Ziemi Obiecanej. Przedstawił jednak pewne dowody, które można traktować poważnie: wizerunki współczesnych Japończyków, z których niektórzy mieli dość wydatne nosy, których rysy rozpoznał jako charakterystycznie hebrajskie. Wartość tych dowodów jest znikoma. Rysunki, nawet jeśli uznamy dokładność artysty, który je narysował, nie są zbyt przekonujące, a choć niektóre z nich mogą przedstawiać Chadów, jest aż nazbyt prawdopodobne, że McLeod, którego umysł pulsuje od żydowskich fikcji i pragnie uzyskać ich potwierdzenie, dał się zwieść szczepowi mandżurskiemu, który pojawia się u niektórych Japończyków, a nawet śladom kaukaskiego (prawdopodobnie aryjskiego) pochodzenia, które można znaleźć u niewielkiej mniejszości Japończyków i których pochodzenie genetyczne można jedynie domniemywać. {przypis 4} Mandżurowie są oczywiście ludem mongolskim (mongolidzkim), ale prawdopodobnie z pewną domieszką turanidzkich, i charakteryzują się stosunkowo orlimi nosami. Japońscy antropolodzy wyróżniają sześć odrębnych grup etnicznych w populacji (z wyłączeniem Ajnów i mieszańców) i generalnie przyznają, że co najmniej dwie z nich wykazują bardzo wyraźne ślady europidów, które wydają się najbardziej widoczne u arystokracji, do której należy większość wysokich Japończyków. Źródeł tych domieszek nie można obecnie zidentyfikować, ale wszyscy Japończycy są w przeważającej mierze mongolscy (mongolidzi), a zatem współcześni Japończycy słusznie określają siebie jako rasę stosunkowo czystą. Gdyby nasi przodkowie byli na tyle inteligentni, by rygorystycznie wykluczyć z naszego kraju wszystkich imigrantów, którzy nie byli Anglikami, Szkotami, Niemcami, Skandynawami ani Nordykami z innych części Europy, bylibyśmy dziś rasą stosunkowo czystą, chociaż wykazywalibyśmy różnice fizyczne porównywalne z tymi występującymi u Japończyków i nadal potrafilibyśmy rozróżniać odłamy etniczne, zauważając różnice, które obecnie są przyćmione przez ogromny kontrast między Aryjczykami a resztą populacji, która ukształtowała się w wyniku uczynienia ze Stanów Zjednoczonych wysypiska śmieci dla wszystkich antropoidalnych odpadów świata.
Na temat fizycznych odmian występujących w podrasach Mongolidów, zobacz fundamentalny traktat dr Johna R. Bakera Rasa (Oxford University Press, 1974; przedruk, Athens, Georgia, Foundation for Human Understanding, 1981), s. 537-539. Sam Baker ustalił na podstawie badania portretów z XVIII wieku, że kobiety o wyraźnie mandżurskich rysach były uważane za wzory kobiecego piękna przez japońską arystokrację tamtych czasów, a prawdopodobnym wynikiem była pewnego rodzaju selektywna hodowla. — Chociaż Japończycy są niemal czysto mongolscy, niektórzy z nich odziedziczyli białe geny. Jest dobrze znaną cechą Mongołów, że nie mają gruczołów w pachach i kroczu, które u innych ras wytwarzają cuchnące wydzieliny, na przykład przez ciągłe pocenie się. Według Bakera (s. 173), prawie 10% Japończyków wytwarza jakiś zapach pod pachami; Uważa się to za chorobę upokarzającą, która dyskwalifikuje mężczyzn do służby wojskowej. Wydaje się dziwne, że cecha tak rażąca dla japońskiej wrażliwości nie została wykorzeniona z tego ludu przez wieki. Musi pochodzić z jakiejś domieszki rasy kaukaskiej (białej) i jest na ogół wiązana z wczesnym mieszaniem się z Ajnami, ale mogła pochodzić, przynajmniej częściowo, z innych źródeł, być może z Chin, gdzie nawet krew aryjska została wchłonięta w czasach historycznych: myślimy o rzymskich żołnierzach, którzy dotarli do Chin po Carrhae, a w późniejszych czasach o licznych ludach europejskich, z których niektóre były niewątpliwie nordyckie, których obecność na terytorium Chin jest dobrze potwierdzona dowodami przeanalizowanymi przez Otto Maenchen-Helfena w książce The World of the Huns (University of California Press, 1973), s. 367–375. Oczywiście, napływ Żydów może być przyczyną części zanieczyszczeń genetycznych, ale chcę podkreślić, że nie może być on źródłem wszystkich fizycznych odmienności występujących u Japończyków i nie musi być źródłem żadnej z nich. {koniec przypisu 4}
Choć fantazje McLeoda nie mają wartości historycznej ani etnologicznej, nabrały one istotnego znaczenia politycznego. Żydowski mit o „zaginionych plemionach” dał początek nonsensowi „brytyjskiego Izraela”, który tak skutecznie zmiękczał angielskie umysły w czasach Disraelego i masowego skażenia brytyjskich wyższych sfer przez Żydów. Adaptacja tego oszustwa jest obecnie wykorzystywana w ataku na Japonię.
