Omnia instaurare in Christo!
Zawsze wierni nr 1/2004 (56)
Dlaczego święty Pius X jest patronem Bractwa
W homilii z okazji kanonizacji świętego Piusa X papież Pius XII określił jego pontyfikat jako największy i najważniejszy w XX wieku, a być może w ogóle w ostatnich czasach, mając przed oczyma jego wzorowe życie kapłańskie, jego pracę jako biskupa i kardynała, a w końcu jego posługę następcy św. Piotra.
Program Bractwa Św. Piusa X nie różni się zasadniczo od tego, którym żył i którego uczył Pius X. Kanonizując go, Kościół w pewien sposób zadeklarował, że jeśli ktoś go naśladuje, może osiągnąć wielki cel życia, zwłaszcza w trudnych obecnych czasach: jest on doskonałym wzorem dla każdego wiernego, dla każdego seminarzysty, kapłana, biskupa i papieża. Nietrudno zresztą zauważyć duchowe podobieństwa między św. Piusem X a arcybiskupem Lefebvre. Obaj byli obrońcami katolickich zasad, lecz w ich przypadku nie skończyło się na teorii; inni papieże pisali może liczniejsze i piękniejsze encykliki niż Pius X, lecz niewielu potrafiło wprowadzić w życie to, co zostało napisane i postanowione. Podobnie w czasach arcybiskupa Lefebvre’a wielu teologów lepiej potrafiło określić duchową sytuację naszych czasów i zanalizować zjawiska kryzysu, lecz tylko on umiał konkretnie, praktycznie i rzeczywiście zachować Tradycję. Wydaje nam się, że szczególnie trzy cechy były decydujące w wyborze świętego Piusa X na patrona Bractwa.
Zawirowania w FSSPX w związku z konsekracją na biskupa ks. Faure`a
BP DONALD J. SANBORN
Biskup Williamson konsekruje biskupa
Biskup Williamson skończył w marcu 75 lat i przypuszczam, że stwierdził, iż nadeszła odpowiednia pora by kogoś konsekrować w celu zapewnienia ciągłości ich stanowiska oraz ciągłości święceń biskupich. Biskup Faure ma 73 lata. Dlaczego biskup Williamson zdecydował się na konsekrację starszego już człowieka – jeśli rzeczywiście celem jest ciągłość – jest to dla mnie zagadkowe.
Papież Franciszek i możliwa schizma niemiecka
Papież Franciszek i możliwa schizma niemiecka
Pope Francis and the possible German schism
Zbliżając się do śmierci, Jezus modlił się, aby Kościół był jednym, aby był zjednoczony. Patrząc wstecz na historię i obecne czasy zgiełku w społeczeństwie i Kościele, niezwykle ważne jest, abyśmy pamiętali, że nasza jedność wynika z pozostawania w relacji z Ojcem, Jezusem i Duchem Świętym, a nie z przyjęcia wartości świata.
Mówiąc do Boga Ojca, Jezus powiedział w Ewangelii Jana 17: „Proszę nie tylko w imieniu tych, ale także w imieniu tych, którzy uwierzą we mnie swoim słowem, aby wszyscy byli jednym”. Jesteśmy tymi, którzy wierzą. w Jezusie słowem Apostołów, tak jak pokolenia chrześcijan urodzonych przed nami. Jedność Kościoła jest nie tylko dla nas samych, ale także dla świata, aby uwierzył, że Ojciec posłał Jezusa.
Maria Flis —
Jezus powiedział w Ewangelii Jana 17: „Proszę nie tylko w imieniu tych, ale także w imieniu tych, którzy uwierzą we mnie swoim słowem, aby wszyscy byli jednym” ? to jakiś elektronic matoł tlumaczył!
20 "Nie tylko za nimi [Apostołami] proszę, ale i za tymi, którzy dzięki ich słowu ......
From the Letter of Pope Francis to the Germans
From the Letter of Pope Francis to the Germans
The origins, reception and various interpretations of the pope's views on the German synod
The bishops and cardinals leave Fulda Cathedral Sept. 24 after the opening service of the Autumn Plenary Assembly of the German Bishops' Conference. The planned reform process within the Catholic Church is the big topic of this year's meeting of German bishops. (Photo by Frank Rumpenhorst/dpa/MaxPPP)
Ewangelia: Mateusz 18
Ewangelia: Mateusz 18: 1 - 11
181 W tym czasie uczniowie podeszli do Jezusa i zapytali: „Kto należy do większych w królestwie niebieskim?” [1] On, przywoławszy dziecko, postawił je wśród nich 3 i powiedział: „Oświadczam wam: jeśli się nie zmienicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego.[2] Kto zatem uniży się jak to dziecko, ten będzie należał do większych w królestwie niebieskim.[3] A kto przyjmie jedno takie dziecko ze względu na moje imię, mnie przyjmuje.
6 Jeśli natomiast ktoś zgorszy4 jednego z tych małych, wierzących we mnie, lepiej by było dla niego, aby mu wielki kamień od żaren5 zawieszono u szyi i utopiono w głębinie morza. [7] Biada światu z powodu zgorszeń! Owszem, zgorszenia przyjść muszą, lecz biada człowiekowi, przez którego takie zgorszenie przychodzi. 8 Jeśli twoja ręka lub noga jest ci powodem grzechu, odrąb ją i odrzuć daleko od siebie; lepiej dla ciebie, abyś wszedł do życia[6] jako ułomny czy beznogi, niż abyś mając obie ręce i obie nogi, został wrzucony do ognia wiecznego. 9 Również jeśli twoje oko jest ci powodem grzechu, wyłup je i odrzuć daleko od siebie; lepiej dla ciebie, abyś jednooki wszedł do życia, niż abyś mając dwoje oczu, został wrzucony do Otchłani7 ognia.
Annimars —
Czy Krzyż w szkole jest zgodny z prawem? - PRAWNIK WYJAŚNIA
https://m.youtube.com/watch?v=VJkDaDhg5Do...