GRIGORIJ KLIMOW. „NARÓD BOŻY”.

Załącznik 11.  EDWARD TOPOL: „POKOCHAJCIE ROSJĘ, BORYSIE ABRAMOWICZU!”

List otwarty do Bieriezowskiego, Gusińskiego, Smoleńskiego, Chodorkowskiego i reszty oligarchów. „Argumenty i fakty” nr 38 / 1998 (wydanie międzynarodowe)

Wszystko zaczęło się od faksu, który wysłałem do B. A. Bieriezowskiego 26 czerwca tego roku. Było w nim napisane: „Drogi Borysie Abramowiczu! Według opinii moich wydawców sukces moich książek jest spowodowany intensywnym zainteresowaniem zachodnich czytelników prawdziwymi postaciami, tworzącymi współczesną historię Rosji: Breżniewem, Andropowem, Gorbaczowem, Jelcynem i ich otoczeniem. Obecnie zaczynam pracę nad książką, zamykającą panoramę Rosji końca XX wieku i jest zupełnie oczywiste, że lepszego prototypu dla głównego bohatera, zaangażowanego w ekscytujący strumień obecnych rosyjskich kataklizmów, niż B.A. Bieriezowski i lepszej dramaturgii, niż Pańska fenomenalna biografia, zawodowy pisarz nie znajdzie i nawet nie będzie szukał. Mam nadzieję, że Pan rozumie, jak istotnymi mogą się okazać nasze spotkania dla zbudowania przez autora obrazu człowieka, wpływającego na przebieg rosyjskiej historii końca XX wieku."

GRIGORIJ KLIMOW. „NARÓD BOŻY”.

Załącznik 9. O ŻYDOWSKIM FASZYZMIE.

Boris Mironow

Do żadnego rękodzieła Żydzi nie wkładają tyle sił, zapału i udawania, ile wkładają w kłamstwa o swoich stratach, prześladowaniach, obelgach, uciskach, urazach, upokorzeniach, nierównych prawach z innymi narodami - jednym słowem w to, co przez nich samych nazywa się nie wiadomo dlaczego antysemityzmem, choć nie ma to nic wspólnego ani z Arabami, Maltańczykami czy żadnym innym narodem, posługującym się językiem semickim, a wyraża jedynie nietolerancję wobec Żydów i tylko Żydów. Ale aby być na równi z innymi narodami, Żydzi rozumieją to swoiście. Żydzi chcą mieć tylko prawa i żadnych obowiązków.

GRIGORIJ KLIMOW. „NARÓD BOŻY”. 

   Załącznik 10. STAROŻYTNA RUŚ I WIELKI STEP.

Lew Nikołajewicz Gumilow

Wędrujący superetnos

W pierwszym tysiącleciu nowej ery istniał jeszcze jeden superetnos, bez terytorium, bez scentralizowanej władzy, bez wojska ... ale istniał.  

Żydzi, rozproszeni od Niemiec do Iranu, żyli, nie tracąc swojej wewnętrznej jedności, pomimo różnorodności zewnętrznej. Wśród nich byli nosiciele różnych tradycji kulturowych, różnych ideałów, różnych stereotypów zachowania.  

Wschodni Żydzi nie byli podobni do Żydów bizantyjskich czy niemieckich, ale my nazywamy ich przecież nie etnosem, ale superetnosem. Dlatego w IX wieku nadszedł czas, aby wypowiedzieć swoje słowo. A ponieważ to „słowo” zostało wypowiedziane w Chazarii i miało bardzo istotny wpływ na los Chazarów, to konieczne będzie prześledzenie, w jaki sposób i dlaczego mogło do tego dojść. W tym celu będziemy musieli zagłębić się w starożytność i prześledzić losy wschodniej gałęzi społeczności żydowskiej i jej związki z Iranem.

I sent this e-mail to you to inform you that thanks to your review many people in Poland are now interested in Solshenitzyn book. Unfortunately, I forgot to include links to translations into Polish but now I am sending them to receivers.