Papież Pius X kontra modernizm
Pradawny Wąż wielokrotnie wpełzał do świętych miejsc Kościoła Świętego od czasu swojego pierwszego wkroczenia. Jednak tym razem jego spustoszenie zadało tysiąc ciosów Mistycznemu Ciału Chrystusa. Święty papież Pius X nadał wężowi nazwę: Modernizm.
Na początku czasu wąż wślizgnął się do Ogrodu zwanego Edenem. Wszedł cicho i niepostrzeżenie, jak to ma w zwyczaju. I siał spustoszenie wśród rodzaju ludzkiego.
Ten sam wąż wślizgnął się do nadprzyrodzonego Ogrodu Eden, którym jest Święty Kościół Katolicki, u schyłku XIX wieku. Znów uczynił to niezauważony i całkiem naturalnie wtapiając się w ludzki krajobraz. Ten Pradawny Wąż wielokrotnie wpełzał do świętych obrębów Świętego Kościoła od czasu pierwszego wejścia. Ale tym razem było inaczej. Dramatycznie inaczej. Jego spustoszenie tym razem zadało tysiąc ciosów Mistycznemu Ciału Chrystusa. Były to ciosy, które raniły głębiej niż jakiekolwiek w ciągu dwóch tysiącleci, podczas których Ciało Chrystusa stąpało po ziemi. Prawdę mówiąc, te rany zostały teraz na nowo otwarte w okrutnym zwrocie pomysłowości węża.
W 1907 roku pewien człowiek miał łaskę dostrzeżenia węża. Był to ksiądz i papież. Co ważniejsze, był świętym. Giuseppe Melchiore Sarto został ochrzczony 8 czerwca 1835 roku, a w sierpniu 1903 roku koronowany na papieża jako Pius X. Zmarł w przededniu I wojny światowej. Cztery dekady później papież Pius XII wyniósł Piusa X na ołtarze, stając się pierwszym papieżem kanonizowanym od czasów Piusa V w 1712 roku.
Biskup Schneider wzywa do „ojcowskiej miłości” wobec Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X i odpowiada na audiencję generalną Sacrosanctum Concilium
Nigdy nie uznamy bogów judaizmu i islamu!
Tego właśnie wymagają „papieże” posoborowi, a właściwie wszyscy, którzy podpisali dokumenty soborowe. Nie była to herezja – choćby tylko, z której można się wycofać czy wytłumaczyć – ale jawna apostazja. Stolica Piotrowa jest pusta, papież nie jest tronem, lecz wyznaniem Boga w Chrystusie. W dokumentach soborowych nie było „nadmiernej retoryki”, skutkiem chaosu wywołanego tamtym kolektywem, lecz dosłowność. Kropkę nad „i” w sensie wykluczenia nieporozumień lub wypaczonych interpretacji postawił Karol Wojtyła w swoim katechizmie – w artykule 841 mówi o tym dobitnie i bez ogródek. Najlepiej wydanie tego katechizmu podsumował Józef Stanisław Tischner: „Cóż za zmiana! Kościół nie jest konieczny do zbawienia”.
Nazywanie Prevosta papieżem i traktowanie go jako takiego jest absolutnym błędem, a w takim przypadku nie możemy liczyć na żadną poprawę, a wszystko to jest tylko daremną gadaniną.
Red. Gazeta Warszawska
WYŁĄCZNIE: Biskup Athanasius Schneider wezwał do „ojcowskiej miłości i wielkoduszności” wobec Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (SSPX) i przedstawił swoją ocenę posoborowej reformy liturgicznej po niedawnej audiencji generalnej papieża Leona XIV na temat Sacrosanctum Concilium
Biskup Athanasius Schneider jest jednym z najbardziej szanowanych i otwartych prałatów tradycjonalistycznych we współczesnym Kościele. Jako biskup pomocniczy archidiecezji Najświętszej Marii Panny w Astanie w Kazachstanie, pełni posługę w kraju, w którym katolicy stanowią mniej niż jeden procent populacji. Sama archidiecezja została ustanowiona zaledwie 23 lata temu, co sprawia, że jej siedziba nie jest miejscem, z którego mogłaby wyłonić się jako znaczący głos tradycyjnej myśli katolickiej.
Mimo to biskup Schneider stał się źródłem inspiracji i nadziei dla pokolenia młodych księży oddanych tradycyjnej mszy łacińskiej, którym często brakowało wsparcia ze strony hierarchii. Ugruntował również swoją pozycję jako głos jasny i bezkompromisowy w kwestiach wiary i moralności.
Deklaracja Biskupa Athanasiusa Schneidera w sprawie konsekracji Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X
W oświadczeniu opublikowanym wyłącznie przez amerykańską dziennikarkę Diane Montagna, biskup Athanasius Schneider argumentuje, że debaty wokół Bractwa Świętego Piusa X nie da się zrozumieć bez odniesienia się do kwestii doktrynalnych i liturgicznych, które pojawiły się po Soborze Watykańskim II. Apeluje o spokojne zbadanie tego, co uważa za prawdziwą istotę problemu.
Arcybiskup Viganò publikuje książkę „Kiedy papież jest pierwszym wrogiem papiestwa”
„Schizma Kapitalna” analizuje paradoks hierarchii kościelnej, która począwszy od Soboru Watykańskiego II drastycznie odeszła od Tradycji, przyjmując nurty modernistyczne, synodalne i globalistyczne.
Pożyczki Rothschildów dla Stolicy Apostolskiej
Pożyczki Rothschildów dla Stolicy Apostolskiej odnoszą się do serii dużych pożyczek finansowych uzgodnionych między rodziną Rothschildów a Stolicą Apostolską Kościoła katolickiego . Pierwsza pożyczka, która miała miejsce w 1832 roku, miała miejsce po wojnach napoleońskich za pontyfikatu papieża Grzegorza XVI (z udziałem Jamesa Mayera de Rothschilda i Carla Mayera von Rothschilda ). Uzgodniona pożyczka opiewała na sumę 400 000 funtów (równowartość 3,9 miliona funtów w 2025 roku ). Druga pożyczka miała miejsce za pontyfikatu papieża Piusa IX na początku lat 50. XIX wieku tym samym członkom rodziny Rothschildów, po upadku krótkotrwałej rewolucyjnej Republiki Rzymskiej Giuseppe Mazziniego i restauracji Państwa Kościelnego.