Katolicki dokument potwierdzający talmudyczne prawo Noego dla ludzkości i nie tylko!
Jak Watykan formalnie potwierdził prawo Noego i po cichu zreorganizował chrześcijaństwo, nie informując o tym swoich wiernych – lektura obowiązkowa!
Dokument końcowy: Spotkanie Komisji Dwustronnej Katolicko-Żydowskiej (kliknij)
Czy wisi w powietrzu rozłam?
„Gorszące wypowiedzi, choćby takie jak ta:
»… Nostra aetate – deklaracja regulująca nowe stosunki między Kościołem a Żydami.«
- Kościół nie ma żadnych stosunków z „Żydami”, ponieważ „Żydzi” nie stanowią żadnego autorytetu w kwestiach wiary. Ten zaś, kto by to uznał, jest antychrystem, ponieważ istnieje tylko jedno nauczanie i jeden autorytet, które znajdują się wyłącznie w Kościele Świętym i są niepodzielne.”
To stwierdzenie jest nikczemne i bluźniercze – jeśli taki „referent” podziela to podejście do żydów, taki nie jest biskupem, lecz Ezawem – co najmniej, który zamienił swoje pierworództwo na miskę soczewicy. Bo Sobór Watykański II był właśnie taki i taki pozostanie; Sobór jest bluźnierczym Ezawem, podobnie jak każdy, kto się z Soborem utożsamia. Te zawiłe wyjaśnienia, że istnieje jakaś hermeneutyka, są żenujące, ponieważ słowa to nie to, co zostało wypowiedziane, ale to, co przedstawia się do interpretacji słuchaczowi, który następnie wszystko przekręci, jeśli tylko zechce lub będzie zwiedziony.
Red. Gazeta Warszawska
+
Światło świata. Benedykt XVI: "Żydzi są naszymi „ojcami w wierze”. "
"Żydzi nie najlepiej odbierają wyrażenie „starszy Brat”, którego używał już Jan XXIII. A to dlatego, że w tradycji żydowskiej „starszy brat” – Ezaw – jest też „zepsutym moralnie bratem”. Mimo to można tego określenia używać, bo mówi ono o czymś ważnym. Ważne jest jednak to, że Żydzi są naszymi „ojcami w wierze”. I być może to wyrażenie określa dobitniej nasze wzajemne stosunki."
+
Fragmenty wywiadu-rzeki, jaki przeprowadził z Benedyktem XVI Peter Seewald
Przed jakim wyzwaniem stoi papież?
Powiedziałbym, że nie należy historii tak bardzo dzielić. Przędziemy wspólne płótno. Karol Wojtyła został Kościołowi podarowany przez Boga w pewnej konkretnej, krytycznej sytuacji; gdy z jednej strony pokolenie marksistowskie, pokolenie 1968 roku zakwestionowały cały Zachód, a drugiej strony był to również czas, gdy zaczął rozpadać się realny socjalizm. To zamieszanie z poplątaniem dokonało przełomu wiary i ukazało ją jako środek i drogę, był to bardzo szczególny moment historyczny.
Nie każdy pontyfikat musi podejmować nowe zadania. Teraz chodzi o to, żeby kontynuować to, co rozpoczęte i zrozumieć dramatyzm czasu i w nim Słowo Boże postawić jako słowo decydujące i równocześnie przywrócić chrześcijaństwu jego prostotę i głębię, gdyż bez tego nie może ono działać.
Biskup Schneider: „Infiltracja” masonerii przyczyną kryzysu w Kościele
Ani słowa o żydach!
I ten człowiek, pracuje nad problemami Kościoła - tchórz lub oszust.
Red. Gazeta Warszawska
+
Masoni zinfiltrowali Kościół, aby go skazić ideami relatywizmu, naturalizmu i antropocentryzmu, m.in. stawiając człowieka (kapłana) w centrum Mszy Świętej zamiast Chrystusa w Eucharystii.
Biskup Atanazy SchneiderLifeSiteNews
( LifeSiteNews ) — Biskup Athanasius Schneider, biskup pomocniczy Astany w Kazachstanie, w wywiadzie opublikowanym w piątek mówił o złu masonerii i głębokiej infiltracji Kościoła, jaka ma miejsce od czasów Soboru Watykańskiego II.
W wywiadzie dla kanału YouTube Adrian Milag TV, wyemitowanym publicznie 22 maja, biskup Schneider, omawiając swoją książkę „Credo: Kompendium wiary katolickiej” , powiedział, że umieścił w niej rozdział o masonerii, ponieważ jest to jedno z kluczowych współczesnych form zła, o którym nie wspomina oficjalny Katechizm Kościoła . Biskup podkreślił również, że masoneria jest formą gnostycyzmu i relatywizmu, które głęboko przeniknęły do Kościoła od czasów Soboru Watykańskiego II, zwłaszcza poprzez ekumenizm, dialog międzyreligijny i „skoncentrowaną na człowieku” reorientację liturgii.
Vatykan. Orędzie Dykasterii ds. Dialogu Międzyreligijnego do buddystów z okazji święta Wesak 2026, 11.05.2026
"Watykan opublikował orędzie z okazji święta Wesak, jednego z głównych świąt buddyzmu, wpisując się w linię dialogu międzyreligijnego, promowanego od dziesięcioleci przez Stolicę Apostolską i szczególnie wzmacnianego podczas ostatnich pontyfikatów. Tekst, rozpowszechniony przez Dykasterię ds. Dialogu Międzyreligijnego i podpisany przez kardynała George'a Jacoba Koovakada, proponuje buddystom i chrześcijanom współpracę na rzecz pokoju „rozbrojonego i rozbrajającego”.