ROZDZIAŁ XIII.

PRZEDAWNIENIE.

Ten świat nie chce, abyś wiernie naśladował Jezusa Chrystusa. Ks. James Mawdsley 10 września 2026 r. Amazon zakazał już wszystkich wersji (drukowanych i Kindle) książki „Know Thy Enemy” . Nie wskazano żadnych fragmentów książki, które rzekomo byłyby problematyczne. Po prostu przytoczono ogólne „wytyczne”. Na razie książkę można jeszcze kupić gdzie indziej (linki poniżej). Przepraszam za tę powtarzającą się opowieść! Chrystus zwycięski!

   Niniejszym przedstawiamy tzw. Kodeks Makarewicza, który pozostaje w mocy w Polsce  Polaków, ponieważ wszedł w życie w ramach Konstytucji Kwietniowej 1935 r., która jest dla nas wiążąca na terytorium Polski, a której nikt  nie uchylił – a ewentualne uchylenie może dokonać jedynie organ ustanowiony zgodnie z zasadami legalności wynikającymi z tej konstytucji: - USTAWA KONSTYTUCYJNA z dnia 23 kwietnia 1935 r.

   Bardzo ważną częścią Kodeksu Makarewicza – która zasadniczo odróżnia ten dokument od dzisiejszych przepisów w innych systemach prawnych – jest istnienie przepisów dotyczących stosowania kary śmierci.

Mamy prawo stosować karę śmierci nie tylko na drodze sądowej, ale także w obronie własnego życia i życia naszych bliskich, a także w obronie mienia. Ma to ogromne znaczenie, ponieważ obecni warszawscy kompradorzy – od okresu Okrągłego Stołu – unikają konsekwencji karnych niszczenia naszego majątku narodowego, co jest niczym innym jak zbrodnią masową, a raczej ludobójstwem na Polakach we własnej ojczyźnie. Wobec tych sprawców ludobójstwa mamy prawo i moralny obowiązek stosowania kary śmierci.

Red. Gazeta Warszawska

+

JULJUSZ MAKAREWICZ

KODEKS KARNY Z KOMENTARZEM

TRZECIE WYDANIE

LWÓW

WYDAWNICTWO ZAKŁADU NARODOWEGO IMIENIA OSSOLIŃSKICH

1932

WSZELKIE PRAWA ZASTRZEŻONE

Z DRUKARNI ZAKŁADU NARODOWEGO IM. OSSOLIŃSKICH

POD ZARZĄDEM ADAMA WIER7BICKIEGO

PRZEPISY WPROWADZAJĄCE KODEKS KARNY I PRAWO O WYKROCZENIACH

Kara śmierci nie budzi w zdrowych umysłach gromkiego humoru, więc dowcip na ten temat bywa sarkastyczny. Dwa najsłynniejsze przykłady to oczywiście: „W tym kraju mądrze jest od czasu do czasu zabić admirała, aby zachęcić innych” oraz „Proszę mi wierzyć, panie, kiedy człowiek wie, że za dwa tygodnie zostanie powieszony, to wspaniale go to koncentruje”.

Pierwszy, „pour encourager les autres”, znajduje się w „Kandydzie”, gdzie Wolter nawiązuje do rozstrzelania admirała Johna Bynga w 1757 roku za to, że pozwolił, by Minkorka przypadła Francuzom. Drugi był odpowiedzią Samuela Johnsona na powieszenie anglikańskiego duchownego i królewskiego kapelana Williama Dodda za oszustwo pożyczkowe. Śmierć Bynga była ostatnim przypadkiem rozstrzelania oficera za niekompetencję, a śmierć Dodda – ostatnim powieszeniem w Tyburn za fałszerstwo. Nieudany apel Dodda o ułaskawienie został napisany przez dr. Johnsona.