Prośba o modlitwę za Ojczyznę przez przyczynę dusz zmarłych.

Pokój Wam 1916r.

Boże, Który przyjmujesz nasze modlitwy o wybawienie dusz z mąk czyśćcowych, racz także wysłuchać ich prośby za nami, abyśmy za ich wstawieniem otrzymali wszystkie Łaski, jakich pragniemy i potrzebujemy. Przez ich przyczynę błagam Cię szczególnie, Ojcze Najmiłosierniejszy, o Łaskę zachowania naszej Ojczyzny Polski od wojny oraz wskrzeszenia w naszej Ojczyźnie dawnej Wiary Ojców naszych i z ufnością czekam jej od Nieskończonej Dobroci Twojej. Amen.

Święta Marya, Królowo Korony Polskiej, módl się za nami.

Święta Marya, Któraś tyle dowodów Łaski okazywała dla Polski, módl się za nami.

Święty Aniele, szczególnie dany od Boga dla Królestwa Polskiego, módl się za nami.

Wszyscy Święci i Święte Królestwa Polskiego, przyczyńcie się za nami!

„W swej istocie konflikt koncentruje się wokół kwestii prawdy”.

RZYM, 4 czerwca 2026 r. — W związku z tym, że Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X ma przystąpić do konsekracji biskupich 1 lipca, biskup Athanasius Schneider opublikował nowe oświadczenie, w którym dowodzi, że kontrowersje wykraczają poza kwestie dyscypliny kościelnej i odzwierciedlają spory doktrynalne i liturgiczne, które trwają w Kościele katolickim od czasów Soboru Watykańskiego II.

Dokument zatytułowany „Kluczowe pytanie dotyczące Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X” , opublikowany w całości poniżej, skupia się wokół pięciu głównych argumentów i stawia kilka kluczowych pytań, w tym:

• Dlaczego bezwarunkowa akceptacja tekstów Soboru Watykańskiego II przez Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X jest przedstawiana jako conditio sine qua non pełnej komunii ze Stolicą Apostolską, podczas gdy nie ma porównywalnych wymagań odnośnie do nauk duszpasterskich, dyscyplinarnych i nieostatecznych poprzednich dwudziestu Soborów Powszechnych?

• Dlaczego w przypadku biskupów niemieckich należy położyć nacisk na pojednanie i cierpliwy dialog, ale nie w przypadku Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X?

Biskup Schneider powiedział, że publikuje ten tekst, ponieważ dyskusje na temat Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (SSPX) i planowanych konsekracji biskupich pozostały w dużej mierze powierzchowne, szczególnie wśród tradycyjnie nastawionego duchowieństwa i wiernych, nie podejmując przy tym kwestii, które jego zdaniem są fundamentalne.

Argumentuje, że centralne pytanie dotyczy niejasności doktrynalnych wynikających z Soboru Watykańskiego II i ich szkodliwych i powszechnych skutków w życiu Kościoła w ciągu ostatnich sześćdziesięciu lat, w tym wzrostu relatywizmu doktrynalnego. Utrzymuje również, że w Novus Ordo Missae nadal istnieją nierozwiązane niejasności doktrynalne .

"Ciało moje prawdziwie jest pokarm, a krew moja prawdziwie jest napój". (Jan 6, 56).

Uroczystość Bożego Ciała, nie tylko jest jedną z najwspanialszych, ale najdawniejszym świętem w Kościele Chrystusowym. Wszystkie inne uroczystości są ustanowione od Apostołów lub od Kościoła, ta zaś uroczystość była ustanowiona od samego Chrystusa na Ostatniej Wieczerzy. Ustanowienie tej uroczystości i Ofiary Mszy św., jest jedno i toż samo: skąd wypływa, że święto Wieczerzy Pańskiej i Bożego Ciała jest tak dawne jak sam Kościół. Jako bowiem Trójca Przenajświętsza jest przedmiotem istotnym i celem ostatecznym czci naszej we wszystkich uroczystościach naszej religii, tak sakrament Eucharystii, jest ofiarą ciągłą i czcią najwyższą jaka się Bogu oddaje. To właśnie było przyczyną, dla której tak nierychło ustanowiono w Kościele uroczystość szczególną dla obchodzenia tych dwóch wielkich tajemnic, ponieważ rok cały był zawsze świętem Trójcy Świętej, którą czczono i Najświętszego Sakramentu, przez który Ją czczono.